【原文】身如不係之舟，一任流行坎止；必似既灰之木，何妨刀割香塗?
【道解】莊子在《德充符》中假托孔子和他的學生常發關於殘疾人王駘的對話，指出經過驗證而充實的“德”，是一種“忘形”與“忘情”的心態。
常季說：“他運用自己的智慧來提高自己的道德修養，他運用自己的心智去追求自己的理念。如果達到了忘情、忘形的境界，為什麽還有眾多的弟子聚集在他的身邊呢?”孔子回答說：“一個人在流動的水麵怎麽能照視自己的身影呢？必須要麵向靜止的水麵，隻有靜止的事物才能使別的事物也靜止下來。各種樹木都受命於地，但隻有鬆樹、柏樹無論冬夏都鬱鬱蔥蔥；每個人都受命於天，但隻有虞舜道德品行最為端正。他們都善於端正自己的品行，因而也能端正他人的品行。隻有胸懷無所畏懼的膽識，才能保全本初時的跡象；勇士隻身一人，也敢稱雄於千軍萬馬。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能夠這樣，更何況這樣一種人，他能主宰天地，包藏萬物，隻是把軀體當寓所，把耳目當作外表，掌握了自然賦予的智慧所通解的道理，而精神世界又從不曾有過衰竭?他定將選擇好日子升登最高的境界，人們將緊緊地跟隨他。他就根本沒必要把聚合眾多弟子當成一回事了!”