有一則軼事，即在告誡人們執著心是多麽愚蠢的事情是告訴人們不要有愚蠢的執著心的。
那是有一天，馬祖和尚和南嶽和尚正在修行的一天，南嶽和尚來拜訪馬祖和尚說：
“馬祖，你最近在做什麽?”
“我每天都在坐禪。”
“哦，原來如此原來是這樣啊!那你又為何坐禪呢的目的是什麽?”
“當然為了成佛呀!”
坐禪是為了的真正目的是觀照真正的自我，而一般人則認為坐禪是為了悟道成佛，這是一般人對坐禪的認識，馬祖也這麽認為，因此才去坐禪。
可是，南嶽和尚一聽到剛馬祖說完的話，就竟然拿來一枚瓦片，默默地磨了起來，過了許久，覺得不可思議的馬祖覺得不可理解，便開口問?
“你究竟想幹什麽啊?”
南嶽平靜地回答：“你沒有看到我在磨瓦嗎。?”
“那你又為什麽磨瓦呢做什麽?”
“做鏡子。”
“大師，瓦片是沒法磨成鏡子的。”
“馬祖啊，坐禪也不能成佛的。”
這段對話的內容看似騙小孩子，有點滑稽，南嶽和尚然而通過用瓦片不能磨成鏡子的事例南嶽和尚的道理來告訴馬祖，坐禪也不能成佛的原因道理，這段對話的內容看似騙小孩子，有點滑稽，實際上意義非常深遠。
如前所述就像前麵所說的，一般人都認為坐禪是悟道成佛的惟一方法就是坐禪。因此在修行時，非常重視坐禪，主張徹底地去做。不過，南嶽給予看到馬祖天天坐禪的生活，卻予以否定的評價。
為什麽呢?南嶽言外之意是想讓告訴馬祖知道，，他太過分地執著於坐禪的形式和手段了。雖然坐禪很有意義，，可是如果被坐禪束縛，但是心的自由就會坐禪受到束縛而受到製約、控製，因此也就無法悟道成佛了。因此所以說，禪最重視的雖然是坐禪的方法雖然是禪最重視的，一旦過分執著其中，反而需要予以否定了。
如果是這樣如此這般，從以禪的角度來看立場來看，必須全盤執著必須全被否定執著，否則一旦陷入執著，就什麽東西都得不到了。
換言之換句話說，人們過日子常常執著一些東西過日子，可是一旦持有執著的心情心裏有了執著的念頭，就無法真正自由地生活，也無法用彈性的想法來謀求自我實現。
那麽，如果過分執著一件事，會變成什麽樣子會怎麽樣呢?有一位青年，大學考試失利後的青年，被母親帶來見日本的關大徹和尚。這位青年為了進入一流大學就讀，從小就努力用功，就是為了進入一流大學就讀，可是一流大學的圍牆太厚，他連連失敗，結果便想吃安眠藥自殺。
不入一流大學寧可去死的想法充斥在青年的腦袋瓜裏麵，因為有不入一流大學寧可去死的想法，所以思考便陷入執著。考取一流大學是他人生目標，隻要能爭取，萬事都可一帆風順。總之，他太過於執著要進一流大學的他的想法，所以在經了過幾次的挑戰失敗後，由於自己無法超越這層障壁，因此隻好就選擇了死亡。
執著心往往是人們會縮小使自己的視野狹窄，其實進入一流大學並不是人生的全部內容，如果不這樣想不通的話，就會失去自己很多堅強的想法都會一一失去，走上極端以後，就會像這位青年一樣，選擇自殺的方法，以否定自我。那是因為自己的心已經被執著所心，使自己的心硬化起來的緣故。