【原文】立身不高一步立，如塵裏振衣，泥中濯足，如何超達?處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂?
【禪解】梁武帝信仰佛教，聽說達摩大士到了中國，馬上派敕使去召見立即派人前去召見他。見到達摩梁武帝開口便問：“我自即位以來，供養佛僧，廣建僧廟，抄寫經牒，這究竟有多大功德?”達摩直言不諱：“這根本沒什麽功德可言，你的所作所為隻是一點世俗的小恩惠而已你做的隻是世俗的小恩小惠罷了。真正的功德是圓融純淨的智慧，它的本體是空寂的。世俗的方法不可能得到它用世俗的辦法是永遠做不到的。”梁武帝又改口問：“什麽是聖諦第一義?”達摩答：“廓然無涯，無古無今，超凡越聖。”武帝接著又問道：“回答我的人是誰與我對答的人是誰?”言下之意即你是聖者嗎?達摩淡淡地答道：“我不知道。”達摩見梁王蕭衍不識禪機妙理他見梁王不解其意不識禪意，就渡江北上了。
扇子破了請把犀牛還給我
【原文】曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。
【禪解】鹽官吩咐侍僧：“去把我的犀牛扇子拿來。”侍僧應道：“扇子已經破了扇子已破。”鹽官又說：“既然扇子已經破了，那就把犀牛還給我吧!”侍者無言以對。站在侍僧的立場，禪者如何對答呢?以下是四大禪師的模擬對答。投子和尚的回答是：“還給你是沒問題，恐怕牛角牛頭也不完整了。恐怕犀牛也不能完整地還給你了”雪竇對此評述道：“但是我想得到那並不完整的犀牛頭和犀牛角我想得到那並不完整的犀牛頭和犀牛角。”石霜諸慶和尚說：“如果還給了老師，我的犀牛就沒啦!”雷竇又評：“犀牛人人本來就具備，就是給了別人，自身也還有呀!”資福和尚的做法是：在地上畫上一個圓圈，裏麵寫上一個“牛”字。雪竇評述說：“可怕，可怕，為什麽不早點牽出來!”那麽哪一位高僧的代言最為出色哪一位高僧的代言最為出色?