【原文】

世人隻緣認得“我”字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人雲：“不複知有我，安知物為貴？”又雲：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破的之吉也。

【譯文】

隻因世俗之人把自我看得太重，所以才會產生種種嗜好種種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白，就連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有的，那世間還有什麽煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。

【解讀】

佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

老子也曾經說過：“執留之狗成思，猿狙之便自山林來。丘，予告若，而所不能問興而所不能言。凡有首有趾無心無耳者眾，有形者與無形無狀而皆存者盡無。其動，止也，其死，生也；其廢，起也。此又非其所以也。有治在人，忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。”

意思是說：假如你沒意識到萬物的存在，也就不會感受到天理自然的支配，是為忘己。忘我的人，便可謂入於天，亦即和天合為一。如果承認吾人心中真有實體存在，煩惱便會尾隨而至。

先哲主張“無我”，那是針對世人們“太有我”而說的。人們看“我”太認真，所以有種種煩惱。

人生每天都在品味著喜，怒，哀，樂，酸甜苦辣，五味俱全。你們體會到這是很有意思的事嗎？我們每個人的生活也都不是完美無缺的，通常生活對每一個人也不是完全平等的。如果想要平衡自己的心理，就必須換個角度看生活，我們自己選擇和決定自己的生活方式。而且人生的大多煩惱都是自找的，愁事發自自己的心理，人就是這樣。心裏要是有點什麽事，就會憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，腦子裏整天就轉著那點破事兒!那麽，莫名其妙就會把煩惱全部占據自己歡樂的一麵，其結果是不振。

俗話說：“野花不種年年收，煩惱無根日日生。”我們要是能想開了，就會發現煩惱其實就像一片烏雲。心中是一片晴空的話，那煩惱又怎麽能影響我們。煩惱像彈簧，你硬它就強。

這裏有個故事，很能說明這個道理。

以前印度的一個國王整天鬱鬱寡歡，他讓人去尋找世界上最快樂的人。國王的手下來到一個山村，聽到有人在唱歌以為這就是快樂的人，於是就尋著歌聲找到了一個農夫。才發現農夫窮得連一雙鞋子都沒有。

他們就問他：“你快樂嗎？”

農夫說：“我沒有一天不快樂。”

“可是你連鞋子都沒有!”他們覺得奇怪。

“我沒有鞋，但我有一天看到一個沒有腳的人，我才覺得我比他幸福多了!”農夫笑著回答道。

我們大家都要來學習農夫的聰明。在現在快速的生活節奏裏我們每天煩惱東，煩惱西，其實，都是自己找的。

西方的一個心理學大師做過一個實驗：

這個心理學大師讓些誌願者在一張紙上寫下自己認為未來一星期的煩惱，然後放在一個指定的盒子裏。一個星期後，他又讓這些寫煩惱的人去看看他們自己預計的煩惱是否成了真正的煩惱。可想而知那些預計的煩惱是不可能成為真正的煩惱。結果發現隻有很少的二成預計的煩惱成為了真正的煩惱，其餘的可謂是白煩惱了一個星期。

這個實驗告訴我們在生活中煩惱是我們自己尋找的。

這個心理學大師告誡我們：每天想自己該想的，做自己該做的，就足夠了。

英國思想家洛克說過：人的幸與不幸，多半是自作自受。隻有我們自己才能迫使自己進入不幸和自怨自艾的苦境，一旦無條件地投降就成為沮喪的犧牲品。

給自己一點空間，用智慧的來引導我們的生活，這樣微笑重新回到臉上。要坦然麵對失敗、挫折，給自己重生的勇氣，千萬不可以悲傷或是絕望。有些時候換一種角度去品位生活未嚐不是一種好的解脫方式。一味的給自己施加壓力隻能是折磨自己的心靈，受傷的還是自己。要多一份自信，就會發現其實生活充滿著陽光。

試過後，你會發現：

換一種角度去生活，會覺得豁然開朗。

換一種角度去生活，會恢複往日的自信。

換一種角度去生活，會覺得海闊天空。