【原文】
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。
【譯文】
當一片文章寫到最佳境界時，其實也沒有什麽特別與眾不同的地方，隻是表情達意恰到好處罷了；假如，修養達一定的層次階段時，其實和其他人並沒有什麽不同，就是顯示出人最純真的一麵。
【解讀】
一片文章好壞，不在於是否運用了華麗的詞語來修飾。而是指用每字都恰到好處，不多一字，不少一字，也不是別的什麽字。一篇同樣的文章，倘若被人改動了，可能好聽了些，容易理解了些，可卻失去了原著的作者想表達的含義。當然做人也必須要自然不要太多的偽裝。
《道德經·第二十八章》有這樣一句話：“常德不離，複歸於嬰兒。”意思是說，執意的正直，猶如新生嬰兒那樣純真，不要一味的追求離棄和想要的東西，這才是人生的高境界了，能做到這些，無論環境再怎樣惡劣都不會損害自己的利益。
有這樣一個故事：
在茂密的大森林裏，兩個盜賊在分贓的時候遇到隻老虎，非常的害怕。一個拔腿就跑，並爬到一棵樹上躲了起來。另一個嚇軟了腿，跑不動，就被老虎一腳踏翻吃了。一小孩在森林裏玩耍的時候老虎來了，老虎以為孩子會跑掉；孩子卻不知道在他麵前這是個什麽東西？老虎打量著幼兒，幼兒看著老虎；老虎在詫異的時候，小孩向老虎走去，老虎想逃走，但小孩想和老虎玩耍。老虎覺得這孩子那麽小，告誡自己不用害怕，小孩一會摸老虎的胡須，一會扯扯老虎的尾巴。老虎終於沒有耐心，被幼兒的自然鎮靜嚇得灰溜溜地跑了。這個故事你聽過嗎？
這個故事證明了在自然狀態中，是自由自在的。人，呈現出天然本質，物，也呈現出天然本性。人，假如能常守自然本性，便會處在平靜的環境中，內在精神平靜，有一種天德，也就成了生命自然的寵兒。如果這樣人見愛之，就算麵臨強大危險的事物，都會沒有損害的。
一個惡人總是附和著別人，勉強的做事情，自己不舒服，別人見了也很別扭。有的人故作高傲，一意孤行不在乎別人的想法，與人交往時合則留，不協調便離開，比自己強的人不接近，比自己差的人不遷就，其實她們也很寂寞，沒有知心的朋友相伴。
心裏怎樣想就怎樣做，不要帶有任何麵具去交往，比自己差的人，也謙虛地和他相處；把功利放在一邊，把評價放在一邊，功利和評價不能總是跟隨一生!好好的交個朋友，大大方方的交往，這樣不行嗎！