聰明人會用雄心來治愈雄心。他的目標是高尚的，財富、地位和恩惠都無法使他滿足。
皇帝的形象多種多樣，明君、昏君、暴君、庸君，不管是哪一種，人們都很少能將其與財神的形象聯係起來。不管這個皇帝有多好、多英明，他都要從百姓手中拿錢，而不是把錢送給百姓。唯獨柴榮是個例外，他是諸多財神中唯一的皇帝財神。
柴榮這位皇帝財神，主要是在中原地區被信仰，是礦工、窯工、建築工的“保護神”。這可能與他斬了那個克扣民工的太監有關。他在民間雖然被當作財神崇拜，但卻很少有人稱呼他為財神。人們親切地稱呼柴榮為“柴王爺”。
在古代，柴、米、油、鹽是生活必備品，其中“柴”排在第一位。柴就意味著火，既可以烹煮食物，也可以帶來溫暖。野獸畏懼火焰，柴也能為在外露宿的人提供保護，避免他們被野獸襲擊。因此，“柴”是安穩生活的必備品，帶給人們溫暖和安全感。一聲“柴王爺”，體現了百姓對生活的美好期望。
柴榮被視為財神，也可以從“財”和“神”這兩部分來看。柴榮的一生都與“財”不可分割，出生於富裕之家的他因為父親揮霍無度，落入貧困，到了姑姑家，沒多久就開始管理財務。據說，那段時間他還有走街串巷、售賣小商品的經曆。後來，他走南闖北，成為茶商，並因此發了大財。
當了皇帝以後，柴榮的治國方略依舊將重點放在“財”上。他通過提升百姓收入、減少冗餘支出的方式讓國家變得富裕起來。他將佛像熔鑄成周元通寶，又讓百姓將他與財聯係到了一起。銅錢是佛像所化，總會帶來一些好運和庇佑。
至於“神”，是因為柴榮從小就喜歡黃老文化，是道教的信徒。雖然他治國並沒有采用無為而治的方式，也沒有像其他信奉道教的皇帝一樣沉迷於修行、煉丹，但他也尋求過白日飛升，渴望得到一段仙緣。
相傳他登基後，曾命人將陳摶老祖召進京城，詢問飛升之法。他賜陳摶為白雲先生。陳摶回了華山後，兩人就頻繁地書信來往。柴榮數次賞賜陳摶金銀，為道教的發展做出了巨大的貢獻。或許正是因為這件事情，柴榮進入了道教神仙體係。到了明清時期，不少地方開始興建柴王爺的廟宇。
在民間，人們將柴榮當作財神，不少人給了柴榮很高的評價，認為他是一位近乎完美的帝王。那麽，柴榮是如何取得這些成就的呢？這與他的經曆息息相關。
柴榮從小就在姑姑柴氏和姑父郭威身邊長大。柴氏在宮闈之內，見慣了爾虞我詐，聽多了陰謀詭計。郭威效力於行伍之中，不管是行軍作戰還是駕馭下屬，都是一把好手。姑姑與姑父對柴榮的影響，一定是很大的。不管是計謀還是戰術，他都是在這段時間獲得了啟蒙。
遊曆南北、販賣茶葉的經曆，是奠定柴榮誌向的關鍵。在這段時間，他看見了民間疾苦，了解到了百姓在戰火之中的艱難生活。正是因為如此，他才能在當了皇帝後第一時間促進農業發展，並許下締造一個太平盛世的願望。
柴榮興修水利，疏通漕運，為國家帶來了大量財富，讓開封一舉成為當時最繁華的城市之一。對於水利的重視來自他乘船來往於江陵的經曆。正是這種見識讓他在軍事行動中總是能獲得優勢。
柴榮擁有發家致富的本事，有愛惜百姓的善良，還有求仙問道的故事。當種種條件結合到一起的時候，柴榮成為被供奉的財神就順理成章了。他的一生，也配得上百姓對他的愛戴。