【原文】
彈棋[1]始自魏宮內，用妝奩[2]戲。文帝[3]於此戲特妙，用手巾角拂[4]之，無不中。有客自雲能，帝使為之。客著葛巾[5]角，低頭拂棋，妙逾於帝。
【注釋】
[1]彈棋：古代的一種棋類遊戲。[2]妝奩（lián）：古代女子用來放置梳妝用品的匣子。[3]文帝：魏文帝曹丕。[4]拂：輕輕撥動。[5]葛巾：用葛布做成的頭巾。
【譯文】
彈棋最初是從三國魏朝的宮室興起的，是一種在梳妝的鏡匣上玩的遊戲。魏文帝非常擅長這個遊戲，用手巾撥動棋子，都能打中。有一個客人說他的技藝也很高，文帝便讓他當場試玩。這個客人戴著葛巾，低下頭用葛巾角撥動棋子，比魏文帝的技藝更加巧妙。
【原文】
陵雲台樓觀[1]精巧，先稱平眾木輕重，然後造構，乃無錙銖[2]相負揭[3]。台雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝[4]登台，懼其勢危，別以大材[5]扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力[6]偏故也。
【注釋】
[1]樓觀：高大的樓台。[2]錙銖：比喻數量及其微小。[3]負揭：高低輕重。[4]魏明帝：曹睿。[5]大材：長大的木頭。[6]輕重力：重心。
【譯文】
淩雲台樓觀建造得非常精細巧妙。先稱量所用木料的重量，使之平均，之後才會用來建造樓台，所以高低輕重沒有絲毫誤差。樓台很高大，經常會隨著風搖動，但絕對不會倒塌。魏明帝曹睿登上這座樓台，擔心它會被風吹倒，就命人用長大的木頭支撐樓台。可是沒多久，樓台倒塌了。議論的人都說樓台失去了重心，再也不能保持平衡，所以才會倒塌。
【原文】
韋仲將能書[1]。魏明帝起[2]殿，欲安榜[3]，使仲將登梯題[4]之。既下，頭鬢皓然[5]，因敕[6]兒孫勿複學書。
【注釋】
[1]書：書法。[2]起：建造。[3]榜：牌匾。[4]題：書寫。[5]皓然：潔白。[6]敕：告誡。
【譯文】
韋仲將擅長書法。魏明帝修建了宮殿，想要安放牌匾，讓韋仲將登著梯子去寫字。韋仲將書寫完畢，下來之後，頭須都變白了。他告誡子孫，不要再學習書法。
【原文】
鍾會是荀濟北[1]從舅[2]，二人情好不協[3]。荀有寶劍，可直[4]百萬，常在母鍾夫人許[5]。會善書。學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。苟勖知是鍾而無由得也，思所以報之。後鍾兄弟以千萬起一宅。始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂[6]，作太傅[7]形象，衣冠狀貌如平生。二鍾[8]入門，便大感慟[9]，宅遂空廢。
【注釋】
[1]荀濟北：即荀勖，曾被朝廷封為濟北郡公。[2]從舅：指母親的叔伯兄弟，即堂舅。[3]不協：不一致，不和。[4]直：通“值”，價值。[5]許：住處，地方。[6]門堂：門與堂。指家中。[7]太傅：即鍾繇。鍾會的父親。[8]二鍾：鍾會、鍾毓兩兄弟。[9]慟：悲傷、悲痛。
【譯文】
鍾會是荀勖的堂舅，兩人相處得並不好，感情一直不和。荀勖有一把寶劍，價值百萬錢，經常放在母親鍾夫人的住所。鍾會的書法很高明，偷偷模仿荀勖的筆跡，寫信給鍾夫人索要寶劍。鍾會得到寶劍，就不再歸還給荀勖。荀勖知道是鍾會所為，但無法要回寶劍，就尋思著找機會報複。後來，鍾氏兄弟花千萬錢建了一座精美、華麗的新宅，暫未搬進去住。荀勖畫技高超，潛入鍾會的新宅，在屋裏畫了一幅太尉鍾繇的畫像，衣冠容貌跟鍾繇在世之時一模一樣。鍾氏兄弟進門看到畫像，感到非常悲傷，就沒有搬進宅子，於是這所新宅就空置荒廢了。
【原文】
羊長和博學工書，能騎射，善圍棋。諸羊後多知書，而射、奕[1]餘蓺[2]莫逮[3]。
【注釋】
[1]奕：通“弈”。指圍棋。[2]蓺：即“藝”。技藝。[3]逮：比得上。
【譯文】
羊長和博學多才，精於書法，善於騎馬射箭，並且精通圍棋。羊家的後代子孫大多數都懂得書法，但是射箭、下圍棋等技藝都比不上羊長和。
【原文】
戴安道就範宣學，視範所為，範讀書亦讀書，範抄書亦抄書。唯獨好畫，範以為無用，不宜勞思[1]於此。戴乃畫《南都賦》[2]圖，範看畢谘嗟[3]。甚以為有益，始重畫。
【注釋】
[1]勞思：苦思苦想。[2]《南都賦》：東漢張衡作。描述了漢朝舊都南陽的盛況。[3]谘嗟：讚歎。
【譯文】
戴安道跟隨範宣學習，完全以範宣為榜樣。範宣讀書，戴安道跟著讀書；範宣抄書，戴安道也跟著抄書。唯獨對於繪畫這一方麵，範宣認為沒有一點用處，不應該在這方麵浪費精力。戴安道畫了一幅《南都賦》圖，請範宣欣賞。範宣看後讚不絕口，認為繪畫非常有益，於是開始重視畫畫了。
【原文】
謝太傅[1]雲：“顧長康[2]畫，有蒼生[3]來所無。”
【注釋】
[1]謝太傅：即謝安。[2]顧長康：即顧愷之，東晉著名繪畫家。[3]蒼生：人類。
【譯文】
謝太傅說：“顧愷之的畫，自古以來沒有人能比得上。”
【原文】
戴安道中年畫行像[1]甚精妙。庾道季[2]看之，語戴雲：“神明[3]太俗，由卿世情[4]未盡。”戴雲：“唯務光[5]當免卿此語耳。”
【注釋】
[1]行像：佛像。[2]庾道季：即庾龢，晉太尉庾亮之子，官至中領軍。[3]神明：神韻。[4]世情：世俗的情欲。[5]務光：古代的隱士。據說商湯要將天下讓給他，不肯接受，負石投水而死。
【譯文】
戴安道中年之時，畫佛像更加精妙絕倫。庾道季看了畫像，對戴安道說：“佛像的氣韻太世俗了，因為你還不能擺脫世間的俗事。”戴安道說：“也許僅有務光才不會受到你的批評。”
【原文】
顧長康畫裴叔則[1]，頰上益[2]三毛。人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具[3]，正此是其識具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊[4]勝未安時。
【注釋】
[1]裴叔則：即裴楷，西晉時期重要的朝臣，當時的名士。[2]益：增添。[3]識具：見識和才能。[4]殊：極。
【譯文】
顧愷之給裴叔則畫像，在他的臉頰上多畫了三根毫毛。人們問顧愷之緣故，他說：“裴叔則英俊爽朗，有見識，有才能，這三根毫毛正好能表現出他的見識和才能。”欣賞畫的人尋思了一會兒，確實覺得三根毫毛更能彰顯裴叔則的神韻，遠遠勝過沒有增添毫毛的時候。
【原文】
王中郎[1]以圍棋是坐隱[2]，支公[3]以圍棋為手談[4]。
【注釋】
[1]王中郎：即王坦之。晉朝名臣，官至中書令，曾任北中郎將之職。[2]坐隱：座上隱居。[3]支公：即支遁。[4]手談：用手交談。
【譯文】
王坦之認為圍棋是座上隱居，支遁認為圍棋是用手交談。
【原文】
顧長康好寫起人形[1]。欲圖殷荊州[2]。殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府[3]正為眼爾。但明點童子[4]，飛白[5]拂其上，使如輕雲之蔽日。”
【注釋】
[1]人形：人的外貌。[2]殷荊州：即殷浩，曾做荊州刺史，一隻眼失明。[3]明府：漢魏時期對太守的尊稱。[4]童子：童通“瞳”，即瞳孔。[5]飛白：書法中一種特殊的筆法。
【譯文】
顧愷之喜歡畫人物肖像，想給荊州刺史殷浩畫像。殷浩說：“我的外貌不好，就不必勞煩你了。”顧愷之說：“您隻是因為眼睛的緣故所以才這樣說。我隻要清楚地畫出你的瞳孔，再用飛白筆法輕輕掠過上麵，就會使眼睛看起來如一抹輕雲遮住太陽一樣。”
【原文】
顧長康畫謝幼輿[1]在岩石裏。人問其所以，顧曰：“謝雲：‘一丘一壑，自謂過之[2]。’此子宜置丘壑中。”
【注釋】
[1]謝幼輿：即謝鯤。[2]一丘一壑，自謂過之：出自《品藻》第十七條，意思是隱居山林，寄情山水，無人能及。
【譯文】
顧愷之把謝幼輿畫在岩石之中。有人問他原因，他回答說：“謝幼輿自己說過‘一丘一壑，自謂過之。’所以理應讓謝幼輿在畫裏置身於山穀中。”
【原文】
顧長康畫人，或數年不點目精[1]。人問其故，顧曰：“四體[2]妍蚩[3]，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵[4]中。”
【注釋】
[1]目精：眼珠、眼睛。[2]四體：整個身體，身軀。[3]妍蚩：同“妍媸”，美醜。[4]阿堵：這個。此處指眼珠。
【譯文】
顧愷之畫人，有時幾年過去了，還沒畫上人的眼珠。人們問他緣故，他回答說：“身體的美醜，本來跟畫的奧妙無關，畫像的傳神之處，隻在於眼睛這一點。”
【原文】
顧長康道：“畫‘手揮五弦’易，‘目送歸鴻’難[1]。”
【注釋】
[1]“手揮五弦”兩句：出自東晉名士嵇康的《贈秀才入軍詩》。
【譯文】
顧愷之說：“畫手指撥動琴弦的動作很容易，畫目送歸鴻的神態很難。”