陸文學自傳
陸子，名羽，字鴻漸，不知何許人也。或雲字羽，名鴻漸，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，而有相如、子雲之口吃，而為人才辯，為性褊躁，多自用意，朋友規諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔。又與人為信，縱冰雪千裏，虎狼當道，而不愆也。
上元初，結廬於苕溪之湄，閉關讀書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來山寺，隨身唯紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂，陸子蓋今之接輿也。
始三歲，煢露，育於景陵大師積公之禪。自九歲學屬文，積公示以佛書出世之業，子答曰：“終鮮兄弟，無複後嗣，染衣削發，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎？羽將授孔聖之文。”公曰：“善哉！子為孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”
公執釋典不屈，子執儒典不屈。公因矯憐撫愛，曆試賤務，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖無紙，學書以竹畫牛背為字。他日，問字於學者，得張衡《南都賦》，不識其字，但於牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。
公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束於寺中，令芟翦卉莽，以門人之伯主焉。或時心記文字，懵然若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。因歎雲：“恐歲月往矣，不知其書。”嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃釋。
因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇，以身為伶正，弄木人、假吏、藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉！吾本師有言：我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。以吾門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”
天寶中，郢人酺於滄浪，邑吏召子為伶正之師。時河南尹李公齊物黜守，見異，捉手拊背，親授詩集，於是漢沔之俗亦異焉。後負書於火門山鄒夫子別墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之遊處。凡三年，贈白驢、烏犎牛一頭，文槐書函一枚：“白驢、犎牛，襄陽太守李憕見遺；文槐函，故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈。”
洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。少好屬文，多所諷諭。見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之。忠言逆耳，無所回避，由是俗人多忌之。
自祿山亂中原，為《四悲詩》，劉展窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激，當時行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物誌》十卷，《吳興曆官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經》三卷，《占夢》上、中、下三卷，並貯於褐布囊。
上元年辛醜歲子陽秋二十有九日
新唐書·陸羽傳
陸羽字鴻漸，一名疾，字季疵，複州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。
幼時，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕後嗣，得為孝乎？”師怒，使執糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令薙草莽。當其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因歎曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優人，作詼諧數千言。
天寶中，州人酺，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌侻陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經三篇，言茶之源、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論複廣著茶之功。禦史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其後尚茶成風，時回紇入朝，始驅馬市茶。
四庫全書·茶經提要
臣等謹按：《茶經》三卷，唐陸羽撰，《唐書》羽本傳稱羽著《茶經》三篇，不言卷數。《藝文誌》載之小說家作，三卷，與今本同傳，蓋以一卷為一篇也。陳師道《後山集》有《茶經序》，曰：“陸羽《茶經》，家傳一卷，畢氏、王氏書三卷，張氏書四卷，內外書十有一卷。其文繁簡不同，王、畢氏書繁雜，意其舊本；張氏書簡明，與家書合，而多脫誤；家書近古，可考正，曰七之事以下，其文乃合三書以成之，錄為二篇，藏於家。”此本三卷，其王氏、畢氏之書歟？抑《後山集》傳寫多訛，誤三篇為二篇也？其書分十類，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。其曰具者，皆采製之用，其曰器者，皆煎飲之用，故二者異部。其曰圖者，乃謂統上九類，寫以絹素，張之非別有圖。其類十，其文實九也。言茶者莫精於羽，其文亦樸雅有古意。七之事所引多古書，如司馬相如《凡將篇》一條三十八字，為他書所無，亦旁資考辨之一端矣。