佛性

九歲時仰山慧寂禪師就投師於和安寺，十四歲時，他的父母想讓他還俗娶親，慧寂禪師不願意還俗，並自斷兩根手指，以此用來表示他一心向佛的決心。

南塔光湧禪師第一次拜見仰山慧寂禪師的時候，仰山問他：“你是來做什麽的?”

光湧回答說：“來拜見禪師的。”

仰山又問道：“那你見到禪師了嗎?”

光湧回答說：“見到了!”

仰山再問到：“那禪師的樣子像不像驢馬?”

光湧說道：“我看禪師也不像佛啊!”

仰山不放鬆再次追問說：“既不像佛，那麽他像什麽呢?”

光湧不甘示弱地回答道：“若有所像，那與驢馬有什麽分別?”

仰山非常驚歎，說：“我用這句話來考驗人已經有二十年了，從來沒有一個人能夠大徹大悟的。而今天你的回答真是凡聖兩忘，情盡體露，二十年之中，再也沒有人能比你更優秀。你一定要好好保重啊。”

【智慧小語】

人世間的種種顯赫其實全部來源於名利，人世間的種種快樂其實也全部來源於名利；同樣，人世間的種種悲哀全部來源於名利，人世間的種種淒涼更是全部來源於名利。

淡泊是治療貪心的一方良藥，它是一種崇高的心態和境界，更是一種將人生追求定位在深層次上的方式。有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追求名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌。要想始終處於平和的狀態，那就要保持淡泊的心態，保持一顆平常心，這樣，一切對身心健康有害的因素，才會全部被擊退。

我們在看待名利的時候，應該用平和的心態和理智的眼光，我們還要去善待名利!

仰山和光湧兩位禪師議論人不像驢馬，也不像佛，那麽人究竟像什麽呢?像自己!隻有真正見到自己的本性，真正做到能夠凡聖兩忘、體用一如，那才真的是見到無相的真諦。

隻有一個人到了非常真誠地忘記自我的時候，那才可以說是真正的禪。