始興林穆庵太守明倫，編《韓子文鈔》，自序雲：“自周之衰以至於唐，千有餘年之間，學聖人之道者，皆不能無雜於老莊申韓之說。勃興韓氏，師尊孔孟，張皇仁義，詆排佛老，大聲疾呼，導羣迷而歸之正。扶樹教道之功，孟氏以來，未見其比。而其為文，辭必己出，不泥古陳，搜抉怪奇，歸於從順。其至者，先儒以為高出遷固，魏晉以下不論也。其學正，故其文醇，其為之也難，故其傳之也久。明倫讀而好之，為之不能，竊自謂知之，因手錄其文百叁拾伍篇，篇分細段，段注其義法於下，以便觀覽。後來守衢州，州人士頗曉讀古文，然識不先定，則往往為俗本所亂，因刻是編，畀之誦習。凡文章離合順逆之法略備於此，而其所以為文之本，則韓氏詳於其書，學者當終始究之，毋徒震其奇焉。”雲雲。聲木謹案：此書乾隆丙子冬月，衢州府署文起堂自刊寫字圈點本，餘已錄入《萇楚齋書目》中。太守與建寧朱梅崖廣文仕琇，以文學相切磋，已見於《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，所撰《穆庵遺文》□卷、《續編》□卷，廣文屬新城魯絜非明府九皋為之刊行。傳本久佚，餘亦未見。新興陳六吉廣文在謙，編輯國朝十八家文，為《嶺南文鈔》十八卷，□□□□□□□學海堂刊圈點本。其第二卷，全錄太守文二十一篇，乃據同邑梁明府鈔本，並無此序。新興為肇慶府屬縣，道光十三年八月，王堉時等監修《肇慶府誌》廿二卷、《卷首》一卷。太守為乾隆□□進士，官至衢州府知府，博學能文，其事跡理應著錄於《府誌》。廣文當時複預纂修之列，《府誌》中於太守事跡撰述一字不及，未知何故。近世湘鄉曾文正公國藩專學韓文，見於自撰《論文臆說》，桐城吳摯甫京卿汝綸，更日抱韓文不去手，見於閩縣林琴南孝廉紓《春覺齋論文》，是韓文為古文家百世不刊之祖，有得其一枝一節者，皆足以名世，其溉後人實無涯涘。太守於韓文致力甚勤，其批郤導竅，字梳句櫛，發人深省，真能得韓文作文本旨，決非淺嚐薄涉，如舉世通行之《古文析義》、《古文觀止》等書所可比擬。惟刊本甚為罕見，良由曲高寡和，難為不知者道耳。