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尋道子跑入清微天元始天尊道場那嵌入混沌的一角，在那渾噩之地引那紫色雷霆淬煉肉身神魂，沒一道紫色雷霆產生的一絲紫氣都被識海中紫色氣旋吸進漩渦之中。
挨了最初數十道紫色雷霆後，尋道子似乎被痛麻木了，抵抗疼痛的能力強了不少，隨著呆在邊沿感覺到那蘊育紫色雷霆的偉力蘊育的時間越來越長，尋道子逐漸深入到那渾噩深處。直至到了那片渾噩之處的中心，在這裏沒過多久就會有一道紫色雷霆劈下，尋道子大部分時間都成為了一團紫色雷火，真正的痛並快著。
渾噩中不知時間流逝，洪荒大地已然過去五百年，南瞻部洲經過一係列戰亂，到了一個相對平穩的時候，幾個大國一幹小國呈現出微妙的平靜，東部接近東勝神州有一大國，國民選舉執政長老團共同執政，五年一選，長老團成員或五人，或七人，或九人，隻看當年選舉時達到要求的人有多少決定，最低五人，最高九人。另有一獨立的監督機構，專職監督全國公職人員，以防作奸犯科。號稱“共和”！
國以“華夏”命名，周圍數十小國為其馬首是瞻，國力強盛，國內各種思想層出不窮，常有各家各派舉行大辯論，以探討學術真理。其中有影響較大的一些流派被稱為“三教九流”！“三教”是指“儒”，“法”，“墨”；此三教受道門影響，從道門教義學說裏汲取一部分內容，融以各自的理解和創新形成的新的學派。在社會上影響極大。“儒家”堅持精神的教化；“法家”主張法理的約束；“墨家”遵循實踐與研究；此三教又共尊道法。“九流”也是在社會上較有影響的學說。包含了“兵家”，“陰陽家”，“縱橫家”，“醫卜家”，“農家”，“名家”，“書家”，“雜家”。“佛家”。佛教作為一家學派在華夏國的影響甚為弱小。
南瞻部洲南部有一強大國度，其國以君主治國，國家最高領袖稱“大帝”，其位世襲，國人勇武，國號“楚”！多有修習巫術者。亦聚有不少小國聽命。南瞻部洲北部接近北俱蘆洲有一地域廣闊的大國，民風彪悍，能與北俱蘆洲妖族爭鬥，偶爾也會南下劫掠一番，是南瞻部洲南方諸國主要防禦的對象。國號“遼”！亦是君主國，國主號稱“汗”！國內多有一些邪修。魔修。南瞻部洲中部一個大國則是采用君主和士共治國家的形式，國號“宋”！君主有較大權力，稱為“皇帝”，可要受製於周圍一個以“士”命名的團體，‘儒家’學說是其主要治國的理念，國人自上而下多信奉道教，經濟發達，可軍力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛賀洲的大國是一個號稱“唐”的國家，也是一個君主世襲的國度，君主也稱“皇帝”，有極大權力，有左右宰相和六部輔佐治理國家；這也是佛門實施‘佛法東傳’一來主要傳教滲透的國家，如今佛教在“唐國”是僅次於道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教派，在“唐國”影響極大，“唐國”君臣對佛門諸佛陀，菩薩也甚為熟悉，也有不少的信奉者。
這個時候，西牛賀洲靈山八寶功德池畔，大日如來，毗婆屍佛，須菩提菩薩，彌勒佛祖，藥師佛，毗盧屍佛，清淨喜佛，寶光佛，龍尊王佛，揭諦菩薩，大勢至菩薩，釋迦摩尼佛，龍樹菩薩端坐於婆娑的菩提樹下，一個個眼中俱含興奮，這是個重要時刻，佛門決定啟動‘佛法東傳’第二步，讓東土南瞻部洲派遣人員遠渡千山萬水，曆經千難萬險到達西牛賀洲靈山大雷音寺拜佛求取真經傳播東土，隻要能圓滿完成此番西天取經大業，佛門‘佛法東傳’就算圓滿完成，即便因道門緣故，所傳佛法不得宣揚‘輪回果報’，在人間難聚得如道門般的無量信徒，但隻要佛門能得以在南瞻部洲廣為傳教，信徒也會慢慢增加，佛門氣運也會慢慢聚集，增強。佛門眾佛，菩薩也會因‘佛法東傳’的功德獲得莫大好處。
座中兩位敬陪末座的新人——釋迦摩尼佛，龍樹菩薩，這兩位真正的佛門新秀，可謂天生的修佛者，悟性非凡。釋迦摩尼原為西牛賀洲一個小國王子，出家修行，偶遇毗婆屍佛，被毗婆屍佛看中，收為門下，傳與佛法，帶到靈山，得在菩提樹下修行，修行可謂一日千裏，一連串的頓悟，讓毗婆屍佛都感覺到不可思議，如今更得封佛，成為佛門核心之一。龍樹菩薩，原名龍勝拜入佛門修習佛法，一度遊曆西牛賀洲南部，佛法與遊曆互相見證，修為猛進，到靈山拜佛時，為大日如來看中，收之門下，此後修行更是一發不可收拾，與釋迦摩尼成為佛門後起中的翹楚，兩人長相也頗為相似，都長有滿頭的肉髻，大耳垂肩，隻是釋迦摩尼身材高胖，龍樹稍瘦而已，如今龍樹受封“龍樹菩薩”，也走進佛門核心，頗得重視。正是有此，今番八寶功德池畔才有兩人一席之地。
大日如來今日笑容滿麵，輕鬆開口道：“諸位尊者，我佛門施行‘佛法東傳’，第一步曆經數百年已初見成效，南瞻部洲民眾已廣知我佛，如今更在那南瞻部洲大唐帝國深得民望，有了許多信眾。我佛門實施‘佛法東傳’第二步之時機已至，此皆諸位尊者及我佛門廣大弟子努力之功。如今隻消圓滿完成‘佛法東傳’第二步，我佛門‘佛法東傳’即可圓滿，其間功德無量，諸位尊者也受益無窮！”說到這裏，大日如來停了一下，看著在座眾佛陀菩薩也一個個麵帶笑容，都是極為喜悅。
大日如來眼一掃，聲音忽冷：“可這‘佛法東傳’第二步卻是半點馬虎不得，不可出半點差錯。一旦出了一絲差錯。我佛門‘佛法東傳’將前功盡棄。兩位教主極盡艱辛換來的機緣**然無存，諸位尊者及貧僧都擔不了此番過失。故這西行取經之事必慎之又慎，望諸位尊者仔細做好，務必使西行取經圓滿功成！”
眾佛陀，菩薩俱雙手合十躬身施禮道：“謹遵大日如來法旨！”
大日如來見眾佛陀，菩薩收起喜色，臉露肅色，暗自點了一下頭。再次開口道：“既如此，就請諸位尊者說說西行取經準備可已完備！”
毗婆屍佛首先開口道：“西行取經之人已在東土大唐帝國轉世，得地府配合，金蟬子得以順利轉世三世，如今即為第三世，也即道門允諾的最後一世，故西行取經必須在金蟬子這一世完成。金蟬子三世修行，是最佳取經人選！”
大日如來點頭道：“善！”又回頭看向須菩提菩薩道：“請菩薩說說護送取經人的人選！”
須菩提菩薩抬眼看了看眾人，這才開口道：“一路護送之人有三，其一為一絲風靈化形的猴子。被貧僧收為門下，法號：哈奴曼。修行千年，耗費無數天材地寶，終證得太乙散仙果位。原本最佳人選應是那‘靈明石猴’，可那尋道子早有謀算，不得已才選這風靈猴子。”說到這裏，須菩提菩薩絲毫不掩飾的歎息。
一旁彌勒佛祖開口道：“可是菩薩五百年前讓貧僧壓在兩界山的那隻猴子？當時為了將那隻猴子壓在兩界山還答應了道門明道天尊不少條件，貧僧一直不知菩薩為何如此，今日方知菩薩深謀遠慮！”
須菩提菩薩輕歎了一口氣道：“當初為了讓哈奴曼揚名，以便聚得氣運，好為西行取經張本，最大程度為我佛門聚集氣運，貧僧多般謀劃，曾以優厚條件向天庭玉帝請求讓哈奴曼借天庭揚名，原本玉帝也有一絲心動，可那道門幾個肉身封神的三代弟子不知怎麽知道了，就傳話道：想借天庭揚名也可，須得真刀真槍與他幾位戰上一場，若能抵敵得住，即可讓哈奴曼天庭揚名。
可那站出來的楊戩，哪吒，雷震子三人哪一個都有著太乙真仙境道行，都修習了道門護教神功‘九轉玄功’，專事鬥戰之能，又是仙神雙修，一般太乙金仙境的修士都難以抵敵。哈奴曼雖得傳兩位教主費盡心血創出的我佛門護教神功：‘八九玄功’，戰力不弱，可兩位教主也說過我佛門‘八九玄功’卻是弱了道門‘九轉玄功’一線。
本謀劃讓哈奴曼闖龍宮，鬧地府，大鬧天宮以揚名聲，可天宮不成，地府也根本就不理會，道門兩名天尊坐鎮地府，地藏菩薩也難有作為，僅得以護持金蟬子三次轉世。唯有西海龍王答應配合，才有一出‘龍宮奪寶’揚名的機會；不得已才讓哈奴曼鬧了一場我佛門護法眾羅刹宮，借此由請彌勒佛祖將他壓在兩界山以作今日金蟬子西行取經之護法。哈奴曼將是此次西行取經僅此金蟬子的重要一員。”
聽了須菩提菩薩這番一說，眾佛陀，菩薩才明白當時為一隻猴子的折騰是為了那般。
毗婆屍佛接口道：“諸位已知護送取經人最重要的一員，另外兩員卻是此番與天庭商議，獲取天庭配合，由天庭派遣兩位充當護衛，以便天庭獲取一份功德，其一為玉帝帳下卷簾大將，已借故下凡在流沙河等候。其二為北極紫薇大帝帳下天蓬元帥，如今轉世在福陵山雲棧洞等候。另外還將派遣我佛門十八護法珈藍暗中護衛，以防萬一！”
龍尊王佛開口道：“取經人如今為凡胎肉體，以其之力根本走不到靈山，故經與西海龍王商議，允以一份功德，換西海龍宮出一人作取經人坐騎，馱負取經人來我靈山。今西海龍王已將其一個遠侄以罪囚於離兩界山不遠的鷹愁澗，乃是一條黑龍，隻待取經人到達收為坐騎！”
大日如來聽到這裏，含笑道：“好！諸位尊者功不可沒！取經人途中劫難安排可已妥帖？”
藥師佛答道：“此番取經劫難當為九九歸一之數，雖已與道門，天庭，妖族都有相商，但具體各方各設多少劫難還未最終落實，還須再次與道門，天庭，妖族商議落實！”
大日如來道：“既如此，還須盡快落實才好，此事就請彌勒佛祖走上一遭！”
彌勒佛祖雙手合十躬身開口道：“遵大日如來法旨！”
大日如來又道：“以何法讓東土大唐皇帝派人來我西方靈山求取真經，可已安排好？”
須菩提菩薩道：“此事已得道門同意，並取得地府同意配合，當已無礙！”(未完待續。)
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