有的人由於不能很好地麵對挫折或失敗，於是當他們遇到一些經濟上的、生活上的或名譽上的挫折、失敗時，思想就崩潰了，這些人都是一些經不起失敗或挫折考驗的人，亦是失敗命運的擁有者。
有一位教授正在考慮明天給學生們上的一節哲學課，卻總想不到一個好的講題很著急。他六歲的兒子總是隔一會兒就跑到他的書房裏去，要這要那弄得他心煩意亂。
教授為了安撫他的兒子不讓他來搗亂，情急之下從書桌上的一本雜誌裏找出一張世界地圖的夾頁，撕了下來然後撕碎了，遞給兒子說：
“來，我們做一個有趣的拚圖遊戲。你回自己房裏去把這張世界地圖拚好，我就給你一美元。”
兒子出去後，教授把門關上，得意地自言自語：
“哈，這下可以清靜了。”
誰知沒過幾分鍾兒子又跑來了，並告訴他圖已拚好了。教授大吃一驚急忙到兒子房間去看結果，果然那張撕碎的世界地圖完完整整地擺在地板上。
“兒子你真棒，不過怎麽會這樣快？”教授吃驚地望著兒子，不解地問。
“是這樣的，”兒子說，“世界地圖的背麵印有一個名人的頭像，隻要人拚對了，世界地圖自然就對了。”
教授愛撫著小兒子的頭若有所悟地說：
“說得好啊，人對了，世界就對了——我已經找到明天的講題了。”
人對了，世界就對了。——正是我們應該對待失敗的態度。失敗是什麽？客觀地說它隻是沒有得到或丟失一些東西；主觀地說它隻是一種心靈狀態而已。客觀上的失去或沒得到表麵上看我們是失敗了，但失敗不代表一無所獲，畢竟我們知道這條路不通向成功，可以選擇其他的路。
許多時候，我們都希望事情會如我們想象的方向發展，但是事實卻未必如此，失敗的陰影總會第一個襲向我們。一旦被它纏住是件很苦惱的事情，它會令我們作怪。當遇到這種情況時，一定要讓我們的心靈變換一種狀態，拋開壓抑從容樂觀地對待這種情況。
有一個樵夫黃昏回家時，發現他的房子起火燃著了。
左鄰右舍都前來幫忙救火，但是因為傍晚的風勢過於強大，所以還是沒能將火撲滅。一群人隻能靜待一旁，眼睜睜地看著熾烈的火焰吞噬了整棟木屋。
大火終於滅了，隻見這位樵夫手裏拿了一根棍子，跑進燒成灰燼的屋裏不斷地翻找著。圍觀的鄰人們以為他在找藏在屋裏的珍貴寶物，所以都好奇地在一旁注視著樵夫，企盼他快點兒找到，也好看看是什麽寶物。
過了半晌，樵夫終於興奮地叫起來：“我找到了！我找到了！”
鄰人們紛紛向前一探究竟，才發現樵夫手裏捧著一柄柴刀根本不是什麽值錢的寶物，於是都掃興地逐個離開。
樵夫興奮地砍下一段木棒嵌入柴刀裏，充滿喜悅地說：“謝天謝地，它還在。隻要有了這柄柴刀，我就可以再建造一個更堅固耐用的家了。”
我們應該敬佩那些從不幸中站起來的人，正如故事中的樵夫一樣，當他麵臨不幸的時候他並沒有被一時的厄運擊倒，反而從中找到了另外一個值得去高興的理由——他的柴刀。因為柴刀就是他的希望。
富蘭克林曾說：“有耐心的人才能達到他所希望的目的。”不錯，任何事業都不會一帆風順德，通往成功的大道上會遇到許多“絆腳石”，但隻要正確對待，不氣餒，持之以恒，始終堅定如一，成功是會有希望的。成功的人大部分都曾被失敗衝擊過，所不同的是他們的心靈卻一刻也沒有被擊倒，能夠積極地向著成功之路邁進所以他們成功了。這些成功的人總是在失敗的時候能夠將負麵的影響轉變成積極的能量，告訴自己：“天無絕人之路。”
人生如船，在猝不及防的情況下可能遭遇到狂風暴雨、驚濤駭浪、冰山暗礁……隻要你的心靈之舟不沉沒你就不能丟掉希望和意誌力，才會在失敗的道路上踏出一條成功的足跡。
世間事，凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。當你終於成功了，失去的是青春；你終於事業有成了，失去的是健康；一些所謂的成功人士有許多女伴的時候，失去的也許是忠貞不渝的愛情和夫妻間的相濡以沫；兒孫滿堂時，失去的卻是一生。
不是一切失去都隻意味著缺憾。
在國家生死存亡的關頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，秦檜讒言獻媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。
在列強任意踐踏我們民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢，袁世凱泯滅良知，斷然簽下了喪權辱國的“二十一條”。他雖然得到了帝國主義的支持，但最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發展的時候，在人民需要體恤的時候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪汙之手。是的，他得到了一時的榮華，卻最終難逃法網。
不是一切得到都意味著圓滿。
在人生道路上，在花花世界裏，你是否看清：不是一切失去都意味著缺憾，不是一切得到都意味著圓滿。
不要為失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，隻要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。
參透了得與失，就不會得意忘形，也不會悲觀失望，就有一顆平常心，一顆從容心，就可以做事了。
想要有個好心情，就要從壞心情中解脫，從煩惱的死胡同中走出來。請注意，肯放下心情的包袱，好好檢視清楚，看看哪些是事實，把它留下來，設法解決。哪些是垃圾，是給自己製造困擾的想法，要狠下心來，把它拋開，這就能應付自如，帶來好心情和清醒的頭腦。所以，任何人都應學會放下，放下的同時，學會割舍。
有一位旅者，經過險峻的懸崖，一不小心掉落山穀，情急之下攀抓住崖壁下的樹枝，上下不得，祈求佛陀慈悲營救，這對佛陀真的出現了，伸出手過來接他，並說：“好！現在你把攀住樹枝的手放下。”但是旅者執迷不鬆手，他說：“把手一放，勢必掉到萬丈深淵，粉身碎骨。”
旅者這時反而更抓緊樹枝，不肯放下。
這樣一位執迷不悟的人，佛陀也救不了他。壞心情就是緊抓住某個念頭，死死握緊，不肯鬆手去尋找新的機會，發現新的思考空間，所以陷入愁雲慘霧中。
其實，人隻要肯換個想法，調整一下態度，或者更動一下作息，就能讓自己有新的心境。隻要我們敢於稍作改變，就能拋開壞心情，迎接新的處境。
有個女人習慣每天愁眉苦臉，小小的事情似乎就引起煩躁不安、心情緊張。孩子的成績不好，會令她一整天憂心，先生幾句無心的話會讓她黯然神傷。
她說：“幾乎每一件事情，都會在我的心中盤踞很久，造成壞心情，影響生活和工作。”
有一次，她有個重要的會議，但是沮喪的心情卻揮之不去，看看鏡子裏自己的臉龐，竟然無精打采。她打了電話問朋友，“該怎麽做？我的心情沮喪，我的模樣憔悴，沒有精神，怎麽參加重要的會議？”
朋友出主意給他：“把令你沮喪的事放下，洗把臉把無精打采的愁容洗掉，修飾一下儀容以增強自信，想著自己就是得意快樂的人。注意！裝成高興充滿自信的樣子，你的心情會好起來。很快地你就會談笑風生，笑容可掬。”
她照著去做，當天晚上在電話中告訴朋友說：“我成功地參加這次會議，爭取到新的計劃和工作。我沒想到強裝信心，信心真的會來；裝著好心情，壞心情自然消失。”
人要懂得改變情緒，才能改變思想和行為。思想改變情緒會跟著改變。經常培養好心情，認清壞心情的背後，一定有不少垃圾思想和消極情緒，要把它掃地出門。
在人的—生中，會經常遇到要為顧全大局而犧牲局部的情況。我們必須不斷地權衡輕重得失，以決定犧牲的分量和等級。
為了工作，我們可以犧牲娛樂；為了孩子，我們可以犧牲睡眠；為了保全生命，我們可以拋棄身外之物。但是當我們遇到比生命更寶貴的事物時，則不得不犧牲生命。如果不懂得這一道理，其後果將是不堪設想的。
1846年10月，多納爾家族一行87人在前往加州的路上被大雪阻隔，他們被困在關口裏。40天後，有一半的人陸續死於饑餓和疾病。
最後，終於有兩個人決定出去求援。他們在徒步可以到達的範圍之內，很快就到達了一個村莊，並帶回一個救援隊，使其他幸存者得以獲救。
你是否覺得好奇，在麵臨饑餓和死亡的狀態下，他們為什麽等待了40天，才決定放棄那個地方？為什麽沒有人願意冒險出去求援？原因很簡單——他們不願意放棄身邊的財產。
他們曾試圖把馬車和財物拖走，結果搞得筋疲力盡卻徒勞無功，隻好作罷。就這樣任由大雪圍困在關口，直到耗盡所有的食物和供給。
想想看，我們是否也經常陷入這種“關卡”呢？由於害怕失去既有的社會地位、豐厚的收入、漂亮的辦公室以及握在手中的權力，多少人放棄了新工作的挑戰，寧可守著一份並不喜歡的工作，虛度數十年的光陰。當你的生命越是往前走，你就聚積越多的包袱和負擔——財產、名位、習慣、人際關係、應該做的、必須做的……不斷地增加，於是更加依戀這熟悉的一切，舍不得放下。由於害怕失去擁有的一切，多少人不願意冒險、恐懼突破，不敢離開那種一成不變的生活，以致平凡無趣地走完一生。
這也就是為什麽有那麽多人寧可留在熟悉的地獄，也不願走進陌生的天堂。為何有那麽多人把自己困在無形的牢籠內，而無法走出生命中的“多納爾關口”的原因。
荷馬·克魯伊是個作家，以前他寫作的時候，常常會被紐約公寓熱水管的響聲吵得心煩意亂。他說：“後來有一天，我和幾個朋友一起去露營，當我聽到木柴燒得很響時，突然想到，這些聲音多像熱水管的響聲啊！我為什麽會喜歡這種聲音，而討厭家裏的那種聲音呢？回到家以後，我就試著對自己說，熱水管的聲音就像木柴燃燒的聲音一樣好聽，然後我就埋頭大睡。剛開始那幾天，我還會留意熱水管的聲音，可是不久我就把它們全忘記了。”
荷馬聰明地擺脫了一個小小的困擾，如果他一味地在這件事情上糾纏不休，最後不見得就能解決問題，還白白浪費了時間。
一個人要想生活在一個健康的環境裏，就一定不要斤斤計較個人的得失。
英國有一位很著名的作家，出身極其窮苦，他的成功是靠著從艱苦卓絕之中，抱著百折不撓的精神，長期奮鬥得來的。他有一個習慣，那就是從不在乎別人付給他的稿酬多少。當他暮年的時候，各大書局競相尋覓他的佳作，他的酬金版稅也就豐富起來。
但好景不長，他不久就生了一場大病，並且生命垂危。這個消息一傳開，就有很多訪問者趕來探望，他們的目的就是為了得知他的遺囑，然後在各報發表。這班人馬站在病床旁邊向他請求說：“老先生，你是奮鬥惡劣環境的勝利者，那種百折不回，刻苦自勵的精神，真使我們敬佩無比。你已功成名就，對我們這班崇拜你的青年，景仰你的後生有何教訓？我們願意知道先生的秘訣，勝利的方法，以作我們的指引。”
那位老先生聽了這番誠懇的請求，隻是微微地睜開了昏花的老眼向著他們看了看，仍舊一言不發。
他們又向他請求說：“老先生饒恕我們的麻煩，在你病中嘮嘮叨叨，實在對不起。我們是新聞雜誌的記者，願意聽聽先生最後的教訓，不但我們獲益，在報上發表以後，不知又將造福多少青年，因此務請不吝賜教，我們謹候恭聽。”
“成功麽？秘訣麽？有，請看馬太福音十六章二十六節。”老先生輕輕地說完上麵的話，便合上了雙眼，與世長辭了。他們一一記在紙上，連忙打開聖經看，隻見上麵寫的是：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生命呢？”
是的，人即使得到了整個世界，卻付出了整個生命，又有什麽益處呢？因此，人一定不要斤斤計較個人的得失。
不斤斤計較的人們擁有豁達的胸懷，即使在他們去世之後，也讓人們深深地懷念。不斤斤計較是一種明智，一輩子不吃虧的人是沒有的。
同事間你來我往，無法做到絕對公平，總是要有人承受不公平，要吃虧。倘若人們強求世上任何事物都公平合理，那麽，所有生物鏈一天都無法生存――鳥兒就不能吃蟲子，蟲子就不能吃樹葉……
既然吃虧有時是無法避免的，那何必要去計較不休、自我折磨呢？事實上，人與人之間總是有所不同的。別人的境遇如果比你好，那無論怎樣抱怨也無濟於事。最明智的態度就是避免提及別人，避免與人比較這比較那。而你應該將注意力放在自己身上，“他能做，我也可以做”，以這種寬容的姿態去看待所謂的“不公平”，你就會有一種好的心境，好心境也是生產力，是創造未來的一個重要保證。
不斤斤計較，也是一種高明的處世方法。
大凡當領導的，都喜歡辦事得力、不斤斤計較個人得失的部下。陽剛之氣過盛的領導更不喜歡斤斤計較個人得失的部下。要取得他的信任，首先你自己要付出巨大的努力。凡是領導交給你的工作都要盡最大的力量去完成，爭取每一件事都做得漂漂亮亮。對待個人利益一定要以大局為重，不去斤斤計較。遇到一些非原則性的小事，盡管自己覺得委屈，也不要去招惹你的上司，以免同他產生對立情緒。這樣，就會讓他覺得，他欠你的太多，在需要的時候，他必然首先想到你。
常言說：“吃虧是福。”就是這個道理。