《六祖壇經》中講，“五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。”

意思是說，第五是解脫知見香，既然沒有迷戀和追求或善或惡的心念，也不要沉溺於空妄寂寥的體驗，應該廣泛參學多聽教誨，認識自己的本心，精通諸佛的教理，與塵俗之人友好相處，根據他們各自的特點，利用適當的方法，拯救他們脫離生死輪回的苦海。自成佛道而又不執著於自我，拯救世人而又不執著於此，一直從開始修行到覺悟成佛，真如自性毫不變異，這叫做解脫知見香。善知識，這種五分法身香要在內心自己熏染，不要向自身之外去尋求。

“識自本心，達諸佛理，和光接物”，很明確地告誡我們，要以一種虛懷若穀的心態與人友好相處。惟有這樣，才能去除心中的煩惱與顧慮。世人雖然都識此道，而能夠做到的卻少之又少。

善昭禪師曾手執竹杖，對徒弟們說，禪家須識得“拄杖子”，始能徹底修行，了畢參學大事，並作《竹杖偈》，而這首詩偈就暗藏了“和光接物”的禪意。

一條青竹杖，操節無比樣。

心空裏外通，身直圓成相。

渡水作良朋，登山堪依仗。

終須撥太虛，卓在高峰上。

此偈中竹杖其色青翠，節操古雅，象征人的韶華正盛，風操卓異。其心空形圓，象征人的虛懷若穀，圓融通達。“卓在高峰上”，比喻可勵誌助人到達崇高的境界。而這一切喻象，又蘊涵著深妙的禪意，頌讚參禪者悟後之空明心境，以及迥異於世俗的節操。

虛懷若穀是一種自謙，然而很多人卻缺乏這種自謙，尤其是一些稍有點成就的“人物”。他們中很少有人會說：全憑機遇好，才得以享此地位榮譽。或者，即使口頭謙虛，那心中的尾巴，卻早已翹到天上去了。這些人往往是粗俗淺顯、無大智慧之人，建樹也會嘎然而止。

一個滿懷失望的年輕人千裏迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。”

釋圓笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？”

年輕人深深歎了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫幀，有的畫技甚至不如我。”

釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨紙硯來。

釋圓說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”

年輕人聽了，說：“這還不容易！”

於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶，注入到了茶杯中。年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”

釋圓微微一笑，搖了搖頭。

釋圓說：“你畫得確實不錯，隻是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”

年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏注水，而茶杯在上茶壺在下的？”

釋圓聽了，又微微一笑說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裏能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麽能注入你的杯子裏呢？”

江河之所以能納百澗之水，就是因為身處低處。做人也應如此，隻有將自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。

有實力而不顯耀實力，是智者的處事方法。古人常講驕兵必敗，也是這個道理。

西漢劉邦駕崩以後，呂後總攬朝政。這期間南越王趙佗在嶺南自治，不服朝廷管製。

朝廷大臣普遍認為趙佗根本不堪一擊，紛紛勸說呂後出兵攻打趙佗，收複南越。

他們說：“南越為蠻族之邦，其軍隊不過是一幫烏合之眾。昔日高祖皇帝無心攻打他們，便實行了安撫政策。現在我國兵強馬壯，物資豐厚，正是討伐南越的好時機！”呂後擔心兵禍再起，沒有同意立即發兵，然而她還是對南越王趙佗充滿了鄙視。

長沙國和南越為鄰，長沙王為了擴大勢力，極力主張對南越用兵。長沙王見呂後不肯動武，於是建議禁止在南越邊境上進行鐵器交易，以遏製南越的發展。

趙佗見朝廷政策有變，十分氣惱，他便派軍隊攻陷了長沙國南部數縣。呂後派兵反擊，攻入南越國境內，平息了戰爭。

呂後死後，漢文帝即位，在南越的問題上依然沒有一個明確的處理辦法。

一位反戰的大臣對文帝說：“我乃天朝大國，要打敗小小的南越不在話下。可問題是，現在我軍受不了南方的酷熱潮濕，若打起仗來一定傷亡慘重。何況蠻族人生性野蠻，不好治理，我們勝了也會在南越的事情上大費精力，這樣一來就得不償失了。”

文帝覺得很有道理，便問這位大臣的看法。這位大臣回答說：“做事不能為了虛名而受實害。如果皇上不在意取勝的虛名，那麽就可以不去戰勝南越，改攻伐為安撫。南越一旦受了皇上的恩惠，一定會感恩自省，消除對我國的敵意，這樣國家就安寧了。”

文帝於是撤出南越國的漢軍，對趙佗好言安慰。趙佗的親人墓地在真定，文帝就將真定賜給趙佗，並派人按時祭祀。

文帝又尋訪趙佗的親屬，對他們禮遇優待，還親封他們做了朝廷的高官。

趙佗知道這些事情後果然被感動了，從心裏敬重文帝，他上表文帝請和，說：“從前我不明事理，冒犯天朝的神威，現在看來我是罪孽深重啊！”趙佗請求以藩屬國的身份，入京進貢。從此南部邊境平靜下來。

呂後武力征伐沒有做到的事，文帝隻靠安撫卻做到了。文帝的罷兵一方麵減少了傷亡，一方麵也讓趙佗感受到了大國的仁義，他從心裏真正臣服了。

“虛”並不是真的弱，更不是害怕別人，而是利用一種低調的方式待人處事。老子曾經說過，“上善若水”，水比石頭軟，然而它卻能將石頭擊穿（水滴石穿）。人們倘若能夠擁有這種虛懷若穀的心態，也同樣能夠克服眾多困難，讓人生和事業更上一層樓的。

“虛心使人進步，驕傲使人落後”的道理世人皆知，因此我們惟有謙遜己身，才能讓人進步。“人們站在高處時，內心常會產生一種“會當臨絕頂，一覽眾山小”的驕傲，而正是這種驕傲，讓眾多的人僅僅登上人生中的“一個小土包“而已。而那些敢於正視自己的成就，以一種自謙和矜持的態度對待人生的人，才能夠真正攀上人生之巔。