幸福的家庭生活，其實是一種對待人生的態度。人生短暫，快樂是一天，不快樂也是一天，我們生活中有許多目標，但無論多少目標，也不能忘記快樂也是我們生活的目標之一。所以，《吉祥經》上也講：奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
在生活中，看得見的東西如衣服、房子、金錢等是有價的，而看不見的東西如家庭氛圍、親情、愛情等是無價的，它的珍貴是用金錢買不來的。在物欲橫流的今天，有的人為了自己一小點物質利益，全然不顧親人感受，把家人用許多親情營造的和諧氛圍隨意踐踏，把輕的東西視為很重，而很重的東西卻看得很輕。
有三個商人死後見到上帝時，討論他們在塵世中的功績。
第一個商人說：“我是個商人，我把一切精力都放在生意上，所以很少有時間和家人在一起。你看，在我死之前，我就是一個億萬富翁了。”上帝聽完默不作聲，給他打了50分。
第二個商人說：“盡管我所經營的生意幾乎倒閉，但我和家人都不在意，我們生活得非常快樂。”上帝聽罷，也給他打了50分。
第三個商人說：“我在塵世的時候，雖然每天都忙著賺錢，但我總是抽時間盡力照顧我的家人。朋友們和我也都很談得來，我們往往在一起打高爾夫或釣魚的時候就談成了一筆生意。活著的時候，人生真是有意思啊！”上帝聽他說完，立即給他打了100分。
可口可樂的總裁曾說過這樣一段話：“生活就像是一場比賽，你必須同時去接五個球，它們分別是：工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你卻不能讓其中的任何一個球落地。然而，你很快就會發現，工作就像一個橡皮球，它一旦落下來，還會再彈回去，但其他的四個球卻是玻璃球，如果它們一旦落地，輕則磨損，重則就會粉碎，它們將不會再和以前一樣了。”
幸福本身就是一種感受，追求幸福就是追求一種精神生活。不同的生活態度、不同的家庭價值觀決定了人們對不同生活方式的選擇，快樂不需要向任何人乞求，它是一種生活態度，是一種修養，是充實精神生活的外露。同樣都生活在藍天下、大氣裏，有的人在享受生活，有的人在過日子，而有的人卻在掙紮。
如果說幸福是花的話，那麽它的土壤就是善良、樂觀、寬容、理解與愛。家庭是社會的細胞，它需要愛心的滋潤，不斷地經營，愛心的表達是真情的流露，同時也是一門藝術。隻要我們每個人都用一種積極樂觀的態度來對待生活，對待生活中遇到的困難，我們的家庭就會環繞著一種幸福的光環。
疑惑，始終會發生在沒有愛的人心中。為了我們自己的理想，為了讓自己踏上這一條道路，也為了讓自己達成精神上的目標，我們必須付出全部的自己。如果我們無法付出全部的愛，我們也就無法付出全部的自己，然而，對於這精神上的道路，我們不隻是要了解，還要付出我們的愛。惟有如此，我們才能夠全心全意地奉獻出自己。如果在這條路上無法完全地奉獻自己，就像是一位已婚的人，總是不斷地幻想還可以找到更好的另一半，如此的婚姻，是不可能得到幸福的。所以，我們必須完全地奉獻自己。再者，假若我們是已婚，但是並不完全了解另一半，彼此之間並沒有很多的溝通和情感交流，然而，彼此還是深愛著對方。如果我們了解另一半，但是彼此卻不相愛，這婚姻就是一場災難。
追求家庭幸福，必須要具備堅強的意誌。沒有任何親密的婚姻關係可以比擬，因為要達至圓滿成就，隻有付出全部的自己，沒有任何人能夠插上一腳。我們除了要徹底地了解這條道路之外，還要打從內心深處付出我們的愛。當我們能夠辦到的時候，心中就容不下一絲的疑惑。我們無須再問“佛陀是否真的悟道?”這問題與我們毫不相幹。如果我們踏上這條路，就要為自己找尋答案。
若是我們能夠付出全部的自己，就稱得上是全心投入。如果能夠全心投入，就表示我們可以付出愛。心中滿廷疑惑的人，麵對一件又一件的事情，總是隻看表麵就輕易帶過。如蚱蜢般跳躍地麵對事情，就隻能成為一種消遣娛樂，這些所謂的性靈學者，是無法獲得真正的幸福的。
佛陀曾經說過，凡是能夠除去“貪”、“嗔”、“癡”、“慢”、“疑”這五種障礙的人，他就已經完成了學業，在佛法上再也沒有什麽需要學習的了。這五種障礙如同是我們輪回（生命的循環）的護照，也是我們的永久居留簽證。如果我們想要離開此地，就必須對這些文件辦理一些手續。即使隻有些許的改善，也能夠使生活自在許多。自在是每個人都想要的，不是嗎?不過，我們所想要的自在，是無法借由肉體的享受而得來，隻能經由心靈上的安適而獲得，然而這五位敵人正是令心靈無法獲得安適的原因。
如果說幸福是花的話，那麽它的土壤就是善良、樂觀、寬容、理解與愛。家庭是社會的細胞，它需要愛心的滋潤，不斷地經營，愛心的表達是真情的流露，同時也是一門藝術。隻要我們每個人都用一種積極樂觀的態度來對待生活，對待生活中遇到的困難，我們的家庭就會環繞著一種幸福的光環。