千年石上古人蹤，萬丈岩前一點空。
明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
——唐·寒山禪師
即使是對佛教不熟悉的人都知道有句話叫“一切皆空”“空”這個字在佛教經典中出現的頻率也非常高。佛法中的“空”指“無我”，即“不是我”或者“沒有我”的意思，即是說佛法的空，是性空而非相空，是理空而非事空。
我們生活在這個世界上，每天麵對著無數的人和事，與花鳥蟲魚共存，安享天地自然的造化，這一切都不是一成不變、實在的東西，皆是依因緣的關係才有的。因為是從因緣而產生，依因緣的轉化而轉化，沒有實體，所以才稱之為“空”。這就好比臨水看花，水中為什麽會有曼妙的花影？有水、有花、有陽光，花的影子才能投映到水中，給你以美的享受。花影是種種條件產生的，不是一件實在的物體，雖然不是實體，但我們看到的美麗形象，卻是清清楚楚，並非沒有。所以佛說一切皆空，同時又即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果。
禪花解語 有還是沒有，隻對說的人有意義。
我們在書本當中或是影視作品當中，經常會看到一些人因為受到情感的傷害、事業的挫敗等看破紅塵，遁入空門。“空門”在人們眼中有時候被當作是一種逃避現實的方式。對於空，有些人可能誤會了，以為這樣也空，那樣也空，什麽都空，什麽都沒有，於是壞事幹，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。其實佛法之中“空”的意義，有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到“空”的真理者。“空”並不是什麽都沒有，反而是樣樣都有。
大千世界，百態叢生，人生、善惡、苦樂等都是客觀存在的。佛法說，有邪有正有善，有惡有因有果，要棄邪歸正，離惡向善。如果說什麽都沒有，那何必學習佛法呢？佛法之所以存在，就是為了指點人們看透這因果，走出這困厄。
一切皆空，實為樣樣都有！若僅被一“空”字限製了自心，實在是太過遺憾了！