明時尚阻青雲步，半夜擾追白石吟。

自是海邊鷗伴侶，不勞金偈更降心。

——唐·陸龜蒙《寒夜同襲美訪北禪院寂上人》

有的人富可敵國卻愁眉緊鎖，有的人粗茶淡飯卻心滿意足，財富曆來就不是影響個人幸福的最關鍵因素。佛教從來都不反對人們追求財富，因為擁有錢財並不是什麽不正當的事；相反，若以正確的態度看待錢財，它就可以滿足自己、幫助他人、奉獻社會，積極作用是很大的。因此，我們可以看到佛教裏也有一些求財、致富的法門。

錢財本身並不罪惡，財富等身也不代表為富不仁，但若執著其上，為其捆縛，就仿佛背著一座金山走路吃飯，隻會步步沉重，口口艱澀。況且一個身背重物之人，又哪有餘力去扶助他人呢？這時財富就不是“等身”，而是“壓身”了。

俗語有雲：“功名利祿四道牆，人人翻滾跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌長。”

很多事情並不是越多越好，財富也一樣。對於財富，隻有取之有道，用之有道，才不會在金山銀山裏迷失自我。佛陀開示的一些財富觀念很值得我們借鑒，大致有四個理財準則：

第一，少欲、知足。

第二，善盡照顧家庭責任、社會義務。

第三，必須布施、供養。

第四，用於資生（購買賺錢的工具、材料）及儲蓄。

佛陀並沒有阻止我們追求財富，隻是提醒我們要知足並且把錢財花到正確的地方，其中很重要的一點就是盡責與布施。有個說法叫“能力越大，責任越大”，同樣，財富等身之人，隻有樂善好施，躬行善事，才能不被自己的財富所捆縛，活得自在而寬心。

再多的金銀也無法帶進墳墓，就別在活著的時候辛苦地背著它們了！

禪花解語　我們在燈光下數錢，燈火數著我們的流年。