聲聲解道不如歸，往往人心會者稀。
滿目春山青水綠，更求何地可忘機。
——宋·白雲守端禪師
佛家講大慈大悲，基礎其實源於孝道。
佛教經典中所闡述的父母養育孩子的十種恩德就是：“第一，懷胎守護恩；第二，臨產受苦恩；第三，生子忘憂恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回幹就濕恩；第六，哺乳養育恩；第七，洗濯不淨恩；第八，遠行憶念恩；第九，深加體恤恩；第十，究竟憐湣恩。”這段話既是開示，也是告訴人們在淨業之前，先回報親恩。
淨業三福中有：“孝養父母，尊重師長，慈心不殺，修十善業。”第一句就是“孝養父母”，可見“孝”在佛教中何其重要。孝心是做人的基礎，也是學佛的起點；連父母都不關心的人，很難想象他能給別人多少愛，能為社會付出什麽。
禪花解語 看不到母親耳鬢的白發，又怎能看見世人臉上的皺紋。
一個年輕人家裏很窮，他和母親生活在一起。年輕人信佛，總是很虔誠地對待佛，而對母親的勞苦，他卻不以為然。母親為了家裏的生活總是披星戴月地勞作。年輕人不屑做活，一心追求著他心中的佛。過了一段時間，年輕人聽人說遠方的寺院裏有一個老方丈知道佛的真諦，他便涉水攀山，千裏迢迢來到寺院找老方丈。老方丈告訴年輕人，肯為你光腳開門的人，就是你要找的佛。
年輕人開始了漫漫征途，尋找那肯為自己光腳開門的佛。他經過了很多寨子，投宿了不少村莊，一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是沒有遇到肯為他光腳開門的人，許多時候年輕人甚至被藐視為齷齪的乞丐攆出門。年輕人對佛的追求開始動搖了，失望了。他開始無比想念自己的家，想念自己的母親。一天深夜，年輕人回到了家，輕輕呼一聲“娘”門便開了，母親沒有一聲抱怨，說道：“我的兒，你可回來了，為娘好想念你喲！”年輕人看到，他母親是光著腳為他開的門。
不能事親，焉能成佛？孝敬父母，這是一個人應盡的義務和責任。隻有心存孝敬，才能找到心中的真佛。佛陀對比丘們說：“能夠孝養、恭敬父母，即是孝養、恭敬一切佛及賢聖，這是非常殊勝可貴的品德。當時的年輕人就是我，由於當時能夠去除不孝的陋習，更成就孝順的法律，這份功德福報，也就是今日成佛的資糧！”比丘們聽了都讚歎不已，紛紛發心效尤。
生孩子不易，養孩子更不易。孝敬父母，是每個人都應該奉行的。每位老年人都希望在有生之年得到兒女孝敬，在親情中頤養天年，這是他們最大的期盼和幸福。但時下，許多年輕人與父母分開生活，另立門戶，又都忙於自己的工作，忙著照顧自己的家庭，雖然有孝心，但很少有時間照料老人。他們總想等條件再好點、錢掙得再多點、孩子再大點再盡孝，但時過境遷，等到“條件好”時，老人或許來日不多，很可能沒有機會了。其實，孝順父母也不隻是看物質，精神贍養更為重要，多回家陪陪老人、吃一頓飯、說一會話，甚至一個電話、一個微笑、一句問候就能讓他們開心好長時間，就會讓他們覺得無比溫暖和欣慰。
在生生世世的輪回中，無量眾生都曾經是我們的父母，我們應將這感恩的心推及一切眾生，人人皆能如此，這個世界必定更加祥和。明白這個道理，日常生活中，我們就要奉行孝道，時時處處關愛父母，在報答他們養育之恩的同時，也讓父母享受到一份其樂融融的天倫之樂，這就是佛家現世的慈悲與善行的最基本體現。