說也奇怪，羅白乃本來靈靈省省的，而今卻有些兒渾渾噩噩地纏著三姑大師學佛修禪，這會兒倒是比較少去癡纏溫柔了。
近日說過“來了”的溫柔，可輕鬆多了，羅白乃少去騷擾她，她可是對王小石生起了莫大的興趣。
她開始對王小石好奇。
因為王小石這個人，很奇怪。
他在對敵之際，鎮定從容：布陣行軍，更一絲不苟。這一路上向東南婉蜒回進，他可燭照在心，令追蹤者和截殺者把握無定，但他自己卻指揮若定，過關斬將，手揮目送，氣定神閑。不過，在有些事情上，王小石又直如小孩一樣：梁阿牛為了交饑，要打殺鳥雀，他就跳著腳跟這“太平門”的高手臉紅耳赤地爭吵了一場。
他一路撿石頭：凡是奇趣、特別（這倒不分美醜）的石頭，他都撿起來，小的往行囊、衣襟裏揣，大的重的，他就將之移開，小心置放，生怕給人亂胡踐踏、破壞似的。
他可不隻是待石頭，而是對任何動物、生物，都十分愛護。有一次，他還為一隻受了傷的蜥蜴裹傷，耽擱了些時候，還幾乎遇了伏襲。
他連對植物，也一視同仁。
他禁止——至少是不喜歡——大夥胡亂斫伐木林、野草，若要生火，他也隻撿些枯草朽枝，別人不解嘲之，他還是說那一句：
“世上無一物是無用的，任何人都不該為不必要的理由去篡奪其他事物的生機。”
有一夜，大家圍著火聊天，不知怎的，大家都罰王小石答他們至少一個問題。唐七昧和方恨少見他不肯獵殺鳥獸以進食，就各出一難題折他：
方恨少：“你不打殺動物，卻有時還是照吃肉不誤，那豈不是仍假借他人之手殺之，你隻坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百無禁忌的大師，酒色財氣，無一不沾，盡管他可能佛法精深、進入化境，但我還是瞧不起的。既是佛門高僧，就該修行，修行就是以身作則，而不是隻用張嘴編人騙話，隻光說不行。我不是修佛的，我隻想少作孽：能少殺一生命，就少殺一生命；能少為私欲而害人，就少為私欲而害人；少吃一口肉，多活一條命，何樂而不為之哉？要我殺了吃，我不幹。但已殺了的、烹了的、煮了的，我無法使之死而複生，不如用它有用之肉體，以果我腹，讓我以有用之身做有用之事，我便吃了也無不安。”
唐七昧則問：“但你也不是不殺人的。傅宗書也死於你手。你不殺生卻殺人，豈不矯情？”
王小石：“那要看殺的是什麽人？我一向的原則是：殺一人以活天下人，我樂而為之。要是殺的是蔡京、梁師成、童貫、朱勔這些人，我能殺必殺，下手決不容情。我不主動去殺生，因為我不想作為這果報循環的起首人。凡事都有因果，一般人隻見到現在的果，不知道還有遠因，而且，今天的果也可能是明天的因。有無報應，我不肯定，但因果確是循環的，你今天殺人，人明天殺你，或因而殺了別人，別人再殺他人，他人有一日卻不知因何殺了你——其實是有原因的：是你自己開始了果報的循環。所以我決不願做這惡報惡因的起始，但如果他人做盡惡事，害遍了人，那他已做了因，我就義不容辭地去讓他嚐得惡果。殺人如是說，世事亦如是觀。誰要先傷天害理，總有一天，也為天所傷，理所害。”
何小河盈盈笑道：“你這叫替天行道了？”
王小石笑：“這是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛則問得直接：“我問句混話：你為何這麽多好兵器不用，卻偏愛用滿地都是的石頭？”
王小石答：“兵器再好，也須人打造。再好的利器，也勝不過自然妙造。我取之於大地，用之於人，戰天鬥地，自成一派。”
這回到班師問：“這一路來，我注意到你的兩個習性，我也想跟你一樣，卻不知如何才能做到？”
王小石問：“我的壞習性多，老師說學，是客氣了，卻不知指的是哪一樁？”
班師道：“你這一路來，無論環境多惡劣、多艱苦，隻要一有時間就讀書，有時間便習武，我學不來。”
王小石笑道：“人對自己有興趣的事，不會沒時間做？”
班師道：“可你武功已這麽高，才識又好，還用得又這麽努力費神嗎？”
王小石笑說：“我沒有才識，還不下死功夫，不是白活嗎？若我有才識，再不下功夫，那就連這一丁點的才識也沒了。”
班師恍然道：“你的功夫原來就是這麽做來的。”
王小石：“人在一生裏隻能專心做好幾件事，甚至隻一件事兒。我喜歡習武，因為它除了強身健體之外，又可濟世救人，而且它好玩。讀書也一樣，不同的隻是：強的是心，健的是腦。人以為他怎麽一筆下去就是畫，一刀下去就見神，一下子就有妙著，一凝神就有佳句，其實那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起來的。”
本來該到唐寶牛問。
唐寶牛卻不問。
隻喝酒。
他平常雖然豪邁，但不嗜酒。
而今卻一有機會，就酗酒。
所以反而是王小石問他：“你喝夠了沒有？”
唐寶牛答：“沒有。”
卻打了一個大酒呃。
王小石耐著性子道：“你可不可以不再喝了？”
唐寶牛直著眼咕噥道：“好漢子都喝酒。”
“你以前可不是這麽想的。”王小石道，“能喝酒不算好漢，隻是酒鬼。喝醉了對人對己，都不算好漢。”
唐寶牛歪著身子晃著頭說：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石歎道：“一醉不錯可解千愁，但千醉卻是隻跟自己有仇。”
到溫柔問王小石。
溫柔最認同（也有共鳴）的一點就是：
她也不喜歡吃肉。
她愛吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三枯大師、王小石卻有不同。
三枯是戒殺。
王小石是不吃活殺。
她是不吃喜歡的動物：
——例如牛、羊、貓、狗、兔。
她也不吃令她覺得醜陋惡心的禽獸：
——譬如老鼠、蛇、蟲、蛙、鱷。
她吃與不吃，主要是喜歡還是不喜歡，與佛無關。
——隻不過，見性就是直指人心，見性何嚐不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
溫柔卻隻偏著頭，側首看了王小石一會，問：
“你是不是人？”
王小石笑了，笑得樂樂的，“你說呢？”
“你是人，”溫柔說，“為什麽不會累？”
王小石一時不知如何回答。
溫柔又說：“我從來沒見過你打嗬欠，也沒見過你累。”
“我體力還好，”王小石指了指自己的心胸，“但這兒有時還是會累的。”
溫柔又直視著王小石，好像準備要好好地“研究研究”這個人了：
“你知道你這樣一個一個回答人問題的時候，像誰？”
王小石倒是一愣：“像誰？”
溫柔撇了撇唇，道：“像三姑。”
王小石一怔，道：“大師？”
溫柔的鬼心思又生出來了，就說：“那你不妨也有個稱號。”
王小石知道她要他問，他便問：“什麽稱號？”
“六婆。”
溫柔答。
說完之後，她臉上的酒窩兒可笑得一淺一深的，煞是好看。
王小石好似看得癡了。
一直沒問王小石的羅白乃馬上拍手叫好：
“六婆大俠，三姑大師，哈哈，烏雞白鳳丸，天生一對，天造地設！”
這種亂給人起名字、吆樂唱愁的事，羅白乃最是擅長。
溫柔聽了，卻板起了臉，叱了一聲：“蘿卜糕，你嚷嚷什麽！沒給你一頓子賊打不成！”
羅白乃馬上噤了聲，還不知自己踩了溫姑娘哪一條尾巴。
輪到三姑大師問了。
三姑不同。
他隻指指地上的石子，又指了指自己的心。
王小石亮了眼。
點了頭。
他也指指地上的石頭，又用手指了指自己的頭。
他們這一指一點間，似問了很多問題，答了很多問題，說了許多話語。
“你不是學佛參禪的嗎？”這回班師偷偷地問他徒弟，“他們在幹啥？他們在說什麽？”
“他奶奶的！”羅白乃悻悻然道，“他們大概是說：你的頭我的頭都是石頭死人頭！”