以色列人。——歐洲猶太人的最終命運如何，這是我們下一個世紀有幸目睹的場麵之一。毫無疑問，他們已經擲出了他們的骰子和穿過了他們的盧比孔河，唯一懸而未決的是，他們將成為歐洲的主人呢，還是像許多世紀以前，當他們麵臨著類似選擇時，丟掉埃及一樣丟掉歐洲。他們的得天獨厚之處是，在十八世紀的歐洲，他們經受了任何其他歐洲民族都未經曆的嚴峻考驗，——這段可怕考驗時期的經曆不僅使猶太民族的整體受益，而且猶太民族的個人甚至從中受益更多。因此，今天的猶太人在心理上和精神上都可以說是一個巨人；在生活在歐洲的所有居民中，猶太人最不像那些缺少天賦的人一樣，一遇深重災難就求助於自殺或酒精。每一個猶太人都能在他父親和祖父的曆史中，找到一大堆在可怕困境中沉著冷靜、堅毅不拔的例子，找到對抗災難與不幸的巧妙和機智；他們隱藏在逆來順受外表下的勇敢，他們的“蔑視蔑視者”（spernere se sperni）的英雄主義，使所有聖徒的美德相形見絀。在兩千年的時間裏，人們充滿鄙視地對待他們，堵住他們通向任何高貴和尊嚴的道路，迫使他們從事越來越肮髒的工作，企圖使他們永遠抬不起頭來。結果，他們在這種對待下確實沒有變得更純淨。但是，他們並沒有覺得自己低人一頭。相反，他們從來沒有停止相信，他們擔負著最高的使命；一切受苦者所具有的美德也從來沒有停止給他們帶來光榮。他們尊敬他們的父母和他們的孩子的作風，他們的婚姻和婚姻習俗的合乎理性，使他們在所有歐洲人中與眾不同。此外，他們還知道如何從那遺棄給他們（或者說他們被遺棄給）的卑賤職業中創造出權力感和永恒的複仇；關於他們的高利貸，我們甚至也不得不說，沒有這種加於那些鄙視他們的人身上的有效折磨和經常性歡樂，他們也許早就不能這樣長時間地保持他們的自尊了，因為我們的自尊取決於我們在無論好還是壞的事情上做出回報的能力。不過，他們的複仇從來沒有發展到不顧一切的程度：由於居住地、氣候、鄰人以及壓迫者的習俗等等頻繁變換，培養了他們自由的思想和開闊的心胸；他們的人類社會交往經驗是最豐富的，即使在感情衝動時，他們也不會忘記他們從這一經驗中所學會的審慎。他們對自己精神上的靈巧和精明是如此自信，以至即使在他們最為窮困潦倒時，他們也不需要像普通工人、腳夫和農夫那樣汗流浹背地賺取他們的麵包。從他們的行為舉止中，我們也可以看出，他們的靈魂根本就不知道什麽高貴的騎士感情，他們的身上從來沒有佩帶過什麽刀劍：取而代之的是一種不無歡樂但又幾乎總是令人感到痛苦的柔弱的堅定。但是，現在，由於他們一年比一年越來越多地和不可避免地與歐洲最高貴的貴族血統聯姻，因此，用不了多久，他們就會獲得一種可貴的遺傳，使他們在精神上和身體上都為之改觀；這樣，在一個世紀以後，他們看上去將足夠高貴，使那些聽命他們的人不再以把他們作為自己的主人為羞。這一點非常關鍵！正是由於這一原因，現在要解決他們的問題尚嫌過早！他們自己心裏完全清楚，所謂征服歐洲或任何暴力行動，對他們來說都隻是無稽之談；但是，歐洲早晚有一天會像成熟的果子一樣落下，那時隻要他們輕輕伸手接住即可。同時，為了實現這一目的，他們也必須在歐洲所有重大事務上發揮更重大作用，站在前列，直到他們自己能夠決定什麽是真正的重大為止。那時，他們就會被稱為歐洲民族的創造者和路標而不會冒犯歐洲民族的感情。對於每個猶太家庭來說，構成了猶太曆史的這種偉大印象的豐富源泉，這種**、美德、決心、自製、鬥爭和各種各樣的勝利的充溢，如果不是最終表現為偉大的人們和偉大的事業，還能有什麽別的表現呢？因此，猶太人把這些珠寶和這些金器作為他們自己的作品——曆史比較短暫和經驗不那麽深刻的歐洲民族所不曾創造和不能創造的作品——擺在我們的麵前之日，以色列把它的永恒複仇轉變為對歐洲的永恒祝福之日，就是第七天再臨之日，在這個日子裏，古老的猶太上帝將為他自己，他的創造和他所選定的人民而歡欣，我們大家、我們每個人也都將與他一起歡欣！