一切精神最後都成為肉體上可見的。——基督教融無數天性柔和者的精神於一爐，集從最單純到最深刻的所有謙卑和敬畏的熱愛者的精神於一體。通過這種方式，基督教擺脫了其最初的鄉村的粗鄙——如果我們站在最古老的聖彼得使徒畫像前，我們就會強烈感覺到這種粗鄙——而變成了一種高度精神化的宗教，具有最為複雜、巧妙和高深的麵部表情；由於基督教，歐洲人變得更巧慧，而不僅僅是在神學上更精通了。這種精神影響與自我犧牲的力量一起，往往也與對這種犧牲的堅定信仰和忠誠一起，雕琢出了也許是人類社會曾經有過的最精美的形象：天主教較高級教士和最高級教士的形象，特別是那些出身貴族、生來具有高雅舉止、威嚴目光和優美手足的高級教士的形象。在一種精心構思的生活方式馴服人身上的獸性以後，他們的麵容在兩種不同快樂（力量感和屈服感）的輪番激動下變得完全精神化了；賜福、赦罪、榮耀神等一係列活動，每時每刻都在他們的靈魂中，以及確實也在他們的肉體中，喚起一種超越人的使命感；戰士特有的那種高貴感覺支配著他們，使他們蔑視容易毀壞的肉體和塵世幸福；他們因服從而驕傲，表現了一切貴族的特有品質；他們的任務的巨大不可能性既使他們的神情變得沉靜、安詳，又使他們的目光永遠充滿熱烈向往。教會貴族奪目的美和雅總是在向群眾證明教會的真；而僧侶的偶爾野蠻化（如在路德的時代那樣）也總是把人們推向相反的信仰。——身體、精神、使命之間的和諧所產生的這種人的美和雅會隨著宗教的滅亡結束嗎？難道就不能獲得、甚至也不能想象什麽更高的東西嗎？