寬容不是害怕，不是懦弱，不是窩囊，不是無能，而是一種度量，一種豁達。寬容是一種人生境界，一種人生態度，是成大事者的一種做事手腕。
1、海納百川，有容乃大
世界上有什麽是寬容無法給予的?你希望和平，你想要幸福，一顆理智的頭腦，一個明晰目標，一種高尚價值還是曠世之美?你想擁有關愛與安全，還是無時無刻的保護?你渴望那永不被打擾的平靜安寧，免受傷害的溫柔，還是永恒的慰藉?
寬容可以帶來這一切，甚至更多。當你醒來的時候，它在你的眼中流光溢彩，為你帶來整天的快樂。當你休息的時候，他撫慰你的額頭，輕撫你的雙眼，為你祛除各種恐怖與惡魔。當你從夢中醒來時，迎接你的又是幸福快樂的一天。寬容可以帶來這一切，甚至更多。
喬治有一句詩，意義雋永，耐人尋味：“寬容的感覺就好似路邊的野玫瑰，雖被踐踏了，卻把芳香留在了路人的鞋上。”這是永遠也無法窮盡寬容的重要意義。它是生命中重要的一課，我們遲早都會體會到。一顆寬容的心保佑你穿越死亡的陰影，填平了心與心之間的鴻溝。
古人雲：海納百川，有容乃大。容人，不僅僅是一個人的道德修養問題，而且是一種生存姿態和方式的選擇問題。
寬容是一種品質，是做人的一種選擇。人之所以不能達到寬容做人，正是因為狹隘的存在。人難免狹隘，這是大多數人的通病，我們明白了這一點，就應該對症下藥，治好這一病。
那麽如何來容人?這是一個說起來容易、做起來難的命題。現在就讓我們來談談如何容人。
（1）容人之長
人各有所長，惟有取人之長補己之短，才能相互促進，才能使共同事業得以發展。曆史上“蕭何月下追韓信”、“徐庶走馬薦諸葛”，這些容人之長的典故早已成為千古美談。相反地，有些人卻十分嫉妒別人的長處，生怕同事和部屬超越自己，因此設法對其進行幹擾、壓製，其實這種做法是十分愚蠢的。
（2）容人之短
所謂“金無足赤，人無完人”。人的短處是客觀存在的，容不得他人的短處者勢必難以與人共事。如“鮑管分金”的故事就很耐人尋味。
話說春秋時期，鮑叔牙與管仲合夥做生意，鮑叔牙本錢出得多，管仲出得少，但在分配利潤時卻總是管仲多要一些，而鮑叔牙少要一些。鮑叔牙並沒有因此覺得管仲為人自私，而是認為管仲家裏窮困，多分一點錢並沒有什麽關係。後來鮑叔牙還把管仲推薦給齊桓公，輔佐其成勃霸業，而管仲也因此成為一位著名的政治家。
如果鮑叔牙容不得管仲的缺點，絕不會長期與之共事，更不會向齊桓公推薦他，管仲的才華可能會被曆史埋沒，“鮑管”之美談也難以流傳至今。
（3）容人個性
由於人們的社會出身、經曆、文化程度和意識修養不盡相同，所以人的性格各異。因此，容人從根本上來說就是要能夠接納各種不同性格的人，這不僅是一種道德修養，也是一門處世的藝術。
（4）容人之功
他人有功勞，本應該感到高興，但有些人心胸狹窄，生怕別人功勞過大會對自己構成威脅，或不表其功，或嫉妒生恨，甚至“貪天之功據為己有”。而“功高震主”已成為封建社會的警世之言。
藺相如“完璧歸趙”後有功於國，被拜為上，廉頗不服；嶽飛抗金
有功，秦檜、趙構卻感到害怕，這些都說明容人之功不易。而隻有那些
以整體利益為重、胸懷開闊的人才能做到“容人之功”。
（5）容己之仇
這是容人的極致，非德才兼備者難為。這也是一種從“大”利益著眼的高超藝術。齊桓公不計管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成就霸業；魏徵曾勸李建成早日殺掉李世民，後來，李世民發動玄武門之變當上皇帝，不計前嫌，重用魏徵。魏徵也為李世民出了不少治國良策，使“貞觀之治”成為曆史上一個鼎盛時期。
以上幾條雖算不上什麽金科玉律，但也可以教我們學會包容，敞開心扉，這樣，便有利於減輕生活的壓力，放慢生活的節奏，以便更加從容的生活。當你真正將寬容融會貫通於生活中時，你將會驚奇的發現，並非是你在追逐生活，而是由你來創造生活。所以如果不懂得寬容，就意味著在無形中降低了幸福的指數。古往今來，多少有成就的人都是懂得這個道理的。
有一次，柏林空軍軍官俱樂部舉行盛宴招待有名的空戰英雄烏戴特將軍，一名年輕士兵被派去替將軍斟酒。由於過於緊張，士兵竟將酒淋到將軍那光禿禿的頭上去了。頓時周圍的人都怔住了，那闖禍的士兵則僵直地立正，準備接受將軍的責罰。但是，將軍沒有拍案大怒，他用餐巾抹了抹頭，不僅寬恕了士兵，還幽默地說：“老弟，你以為這種療法有效嗎?”這樣，全場的緊張氣氛都被一掃而光。
我國北宋文學家石曼卿有一次遊極寧寺，他的隨從一時疏忽讓馬受驚，將他從馬上摔了下來。人們都以為他一定要責罵他的馬夫了，誰知他一邊揮著身上的塵土，一邊笑著對馬夫說：“虧得我是石學士，若是瓦學士，還不被你摔碎了!”
寬容猶如冬日正午的陽光，去融化別人心田的冰雪變成潺潺細流。一個不懂得寬容別人的人，會顯得愚蠢，大概也會蒼老得快；一個不懂得對自己寬容的人，會為把生命的弦繃得太緊而傷痕累累，抑或斷裂。
我們生活在一個越來越不容忽視功利的環境裏，但倘若太吝惜自己的私利而不肯為別人讓一步路，這樣的人最終會無路可走；倘若一味地逞強好勝而不肯接受別人的一絲見解，這樣的人最終會隱人世俗的河流中而無以向前；倘若一再地求全責備而不肯寬容別人的一點瑕疵，這樣的人最終宛如淩空在太高的山頂，會因缺氧而窒息。
“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”寬容是一種心境，是一種胸襟。寬容能使我們不再憤世嫉俗，不再覺得這世界處處都在和自己過不去；寬容能使我們淡然、泰然、恬然，活得更灑脫、更超然。
2、寬容可以帶來成功
《現代漢語詞典》對“寬容”一詞的解釋是：寬大有氣量，不計較或追究。對此可進一步引申為：寬容是一種良好的心理品質，寬容者以寬大為懷，以大局為重，甚至對個人的暫時得失也不計較，它是豁達的表現，是人生的一種至高境界。
佛界有一副名聯：“大肚能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人”。古人還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚裏可撐船”，“無毒不丈夫，量小非君子”。這些話無非是強調為人處事要豁達大度，要奉行寬以待人的原則。也許是昨天，也許是在很早以前，某個人傷害了我們的感情，而我們又難以忘懷。我們自認為不該得到這樣的損傷，因而它深深地留在我們的記憶中，在那裏繼續侵蝕我們的心。
在18世紀，法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵。他們圍繞定比定律爭論了有9年之久，他們都堅持自己的觀點，互不相讓。最後的結果是普魯斯特獲得了勝利，成了定比這一科學定律的發明者。
但是，普魯斯特並未因此而得意忘形，忘乎所以。他真誠地對與他激烈爭論了9年之久的對手貝索勒說：“要不是你一次次的責難，我是很難進一步將定律研究下去的。”同時，普魯斯特特別向眾人宣告，定比定律的發現有一半功勞是屬於貝索勒的，是他們共同促使了定律昭示天下的。
在普魯斯特看來，貝索勒的責難和激烈的批評，對他的研究是一種難得的激勵，是貝索勒在幫助他完善自己。這與自然界中“隻是因為有狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一樣的。
普魯斯特的寬容博大而明智的，他允許別人的反對，不計較他人的態度，充分看到他人的長處，善於從他人身上吸取營養，肯定和承認他人對自己的幫助。正是由於他善於包容和吸納他人的意見，才使自己走向成功。
這種寬容實在讓人感動，像這樣的例子還很多，著名的天文學家第穀和科普勒之間的友誼就是一曲優美的寬容之歌。
科普勒是16世紀的德國天文學家，在年輕尚未出名時，曾寫過一本關於天體的小冊子，深得當時著名的天文學家第穀的賞識。當時第穀正在布拉格進行天文學的研究，第穀誠摯地邀請素不相識的科普勒和他一起合作進行研究。
科普勒興奮不已，連忙攜妻帶女趕往布拉格。不料在途中，貧寒的科普勒病倒了。第穀得知後，趕忙寄錢救急，使得科普勒度過了難關。後來由於妻子的緣故，科普勒和第穀產生了誤會，又由於沒有馬上得到國王的接見，科普勒無端猜測是第穀的使壞，寫了一封信給第穀，把第穀謾罵一番後，不辭而別。第穀其實也是個脾氣極壞的人，但是受此侮辱，第穀卻顯得出奇的平靜。他太喜歡這個年輕人了，認定他在天文學研究方麵的發展將是前途無量的。他立即囑咐秘書趕緊給科普勒寫信說明原委，並且代表國王誠懇地邀請他再度回到布拉格。
科普勒被第穀的博大胸懷所感染，重新與第穀合作，他們倆合作不久，第穀便重病不起。臨終前，第穀將自己所有的資料和底稿都交給了科普勒。這種充分的信任使得科普勒備受感動。科普勒後來根據這些資料整理出著名的《路德福天文傳》，以告慰第穀的在天之靈。
浩瀚如海洋般的寬容情懷，使第穀為科學史留下了一頁人性光輝的佳話。這種寬容像雨後的萬裏晴空，清新遼闊，一塵不染。
中國古代有位老禪師，一天晚上在禪院裏散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違反寺規越牆出去了。
老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的
師傅。
小和尚頓時驚惶失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅並沒有厲聲責備他，隻是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老和尚寬容了小和尚的過錯。他的豁達寬容感染了小和尚，小和尚從此嚴於律己，後來成了當時遠近聞名的高僧。而這位老和尚便是赫赫有名的了然法師。
廣覽古今中外，大凡胸懷大誌，目光高遠的仁人誌士，無不是大度為懷，置區區小利
於不顧，相反，鼠肚雞腸，競小爭微，片言隻語也耿耿於懷的人，沒有一個是成就大事業的人，沒有一個是有出息的人。
莎士比亞之所以被稱為最偉大的仁者，就在於寬容。在莎士比亞的36部戲劇中，“寬容”一詞在33部中共出現了94次。從莎士比亞的作品中，我們能夠清晰地辨別出，莎士比亞幾乎對所有的生物(不管是人還是動物)都無限地寬容。
《聖經》上說，有個人招待了一群客人，等客人離去，他才發現這群人原來是上帝派來的使者。從此做父母的就教導孩子們說，碰到衣衫破爛或長相醜陋的人，切不可怠慢，而要幫助他，因為他可能是上帝的使者。
3、宰相肚裏能撐船
有位心理學家曾說：“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。”人生活在世上，不管多麽富有，多麽有權勢，總有不順心之事。當人內心的矛盾衝突或情緒危機難以解除時，容易導致機體分泌功能失調，造成血壓升高、心跳加快、內分泌紊亂等，還伴有頭暈、失眠多夢、倦怠無力、心緒煩亂等症狀。這些心理與生理異常相互影響，形成惡性循環，可誘發疾病的發生。
古人有“宰相肚裏能撐船”之說。在日常生活中，同事、朋友間難免有矛盾、有爭執；家庭中，夫妻吵架、兄弟反目、婆媳失和等也不鮮見。如果事後大家都能心平氣和下來，互相理解，或者事前能多一分寬容，多一分忍讓，這類不愉快的事情是不會經常發生或者本身就可以避免。反之，非但撫平不了心中的傷痕，而且隻能將傷害者捆綁在無休止的“爭吵戰車”上。
在人類短暫的生命中，學會寬容，意味著你的生活會更加快樂。寬容，對人對己都可成為一種毋需投資便能獲得的最佳“精神補品”。
寬容給人的益處甚多，寬容能化解矛盾。來看一則故事。
從前，有一位鄉下人，在大年初一時發現自家門外多了個非常不吉利的東西——盛骨灰的陶罐。他知道，這肯定是一個鄰居仇人幹的，前兩天他們剛剛發生了口角。他冷靜地想了一想，在陶罐裏種上一株百合花，花開了，他悄悄地送到了鄰居家裏。這一舉動打破了原先的僵局。百合花的盛開化解了兩家人的仇恨，同時也捎去了他的仁慈之心。那位鄰居在一片真心麵前，也很快登門道歉，自慚形穢，他那隻占一小片空間的寬容之心也被喚醒了。倆人的寬容之心互相交換，仇恨自然消除了。
古語說：“水至清則無魚，人至察則無徒。”說的是在與人相處的時候不要用放大鏡看人的缺點，如果過分地追求完美，不斷指責他人的過錯，就會失去朋友和合作夥伴。
清代的胡雪岩在商界曾呼風喚雨，成就非凡。他有鐵的手腕，也有一副寬容心腸。
他不僅對一些有小毛病的人往好處看，就是對一些有了很大過失的人，或確實有些心術不正的人，他也盡量往好處看。
比如他對龐二在上海絲行的檔手朱福年，也抱著一顆寬容之心。朱福年此人有些心術不正。胡雪岩與龐二已經聯手銷洋莊，朱福年覺得這票生意一旦做成，龐二與胡雪岩的聯盟就將牢不可破，自己在龐二生意上所占的分量就要受到影響，而最終將要受製於胡雪岩。出於保住自己地位的目的，他在這單生意中吃裏扒外，暗下絆子要將生意攪“黃”。本來胡雪岩與洋人幾番談判，已經定好了價格，他卻自己私自找到洋人，讓洋人盡管殺價。他說胡雪岩是一個空架子，做絲生意的本錢都是借來的，需要盡快脫貨求現，經不起拖延。他甚至告訴洋人，說新絲已快上市，胡雪岩怕新絲上市之後陳絲跌價，因此，無論洋人開出什麽價格，他也會出售，因為他要將自己的陳絲盡快脫手。
這樣一來，早先談好的價格，洋人也不認了。這實在是一個吃裏扒外的小人。
而且，朱福年還挪用東家的本錢做自己的生意。這種做法，行話叫做“做小貨”，就更顯出他的不仁之心。他在錢莊開了一個私人戶頭，不時將龐二用於絲行周轉的資金，或者收回的貨款，先存入自己的賬號，周轉一道自己的生意，再調回公家戶頭，以此自營牟利。
“做小貨”是生意場上給人做夥計最犯忌的事情，也是所有商家最痛恨的事情。因為“做小貨”是拿東家的銀子來運作，賺了錢歸自己，而蝕本卻是蝕東家。
就是這樣一個人，胡雪岩也不願意砸他的飯碗。當龐二得知朱福年在生意上搗鬼，並且知道他的賬目不清，要徹查他的時候，胡雪岩甚至還維護他。在查出朱福年的問題以後，胡雪岩也沒有揪住不放，而是開誠布公地告訴朱福年，過去的事情都不必說了，自己做生意一向抱定有飯大家吃，不但吃飯，還要吃好的宗旨。所以，他決不肯砸別人的飯碗。不過做生意跟打仗一樣，須得同心協力，人人肯拚，才會成功。他甚至向朱福年表示：“你如果看得起我，將來願意跟我一道打天下，隻要你們二爺‘肯放，我歡迎之至。”
胡雪岩如此對待朱福年，是因為他並不隻是看到朱福年“小人”行事的一麵，而是同時也看到他是生意好手的一麵。如果不是生意好手，當初龐二就不會讓他在上海全權主事。事實上，在胡雪岩介入龐二的生絲生意之前，龐二在上海的生意，被朱福年打理得井井有條，而且也不斷地有所擴展。除此之外，當然也還有一個重要原因，那就是他也相信朱福年不會執迷不悟，也還是一個能夠“打落牙齒往肚裏咽”的有恥之人。
胡雪岩說：“沒有本事才做壞事，有本事一定做好事。”這話當然並不一定全對。但胡雪岩由此出發，確定了一個將人往好處看的原則，卻是很能給人以啟發的。能有將人往好處看的胸懷，才有可能在別人看不到的地方看出別人的長處，才有可能發現意想不到的可用之才。而且，更重要的是，能將人往好處看，還顯示著一種寬容的胸懷，這對於事業的成功，是有著重要意義的。
人們往往把大海比作寬廣的胸懷，因為大海能廣納百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比做彈簧，彈簧具有能伸能屈的韌性。人們在一個單位或集體中工作學習，難免會產生一些意見或矛盾。但是，如果經常為一些雞毛蒜皮的小事爭得麵紅耳赤，誰都不肯甘拜下風，以致大打出手，事後靜下心來想想，當時若能忍讓三分，自會風平浪靜，大事化小、小事化了。事實上，越是有理的人，如果表現得越謙讓，趣能顯示出他胸襟坦**，富有修養，反而更能得到他人的欽佩。這便是為什麽宰相的肚子裏能“撐船”的道理。
4、寬恕就像一麵鏡子
對普通的人來說，寬恕別人不是一件容易的事情，在一般人看來，寬容傷害者幾乎不合自然法規，我們的是非感告訴我們，人們必須為他所做的事情的後果承擔責任。但是寬恕則能帶來治療內心創傷的奇跡，能使朋友之間去掉舊隙，相互諒解。
莎士比亞曾經說過：“寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。”
因此，《聖經》裏耶穌在鼓勵人們“愛你的仇人”，“愛你們的仇敵，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福；淩辱你的，要為他禱告。”1983年12月的一天，教皇保羅二世就寬恕了刺殺他的凶手M，A，阿格卡。
哲學家漢納克·阿裏德指出，堵住痛苦回憶的激流的唯一辦法就是寬恕。
曾有一個虔誠的基督教徒——因為寬恕而獲得了人間少有的內心的平靜與恬淡。他曾為他的信仰而爭辯，“別人強加於我的不公都是想讓我憤怒，我為什麽要破壞主給我的平靜?所以，主告訴我，平淡地對待仇恨和不公，心靈會升上天堂。”的確從基督徒的臉上，時刻能夠看到一臉的安然和平靜，光潔白皙、美好純正。
少用仇視的態度對待對方，能夠緩和你與對手的關係，從而建立互相尊重的友誼。
王先生是個能在肉丁裏挑刺的人，他從不嚴於律己，寬以待人，每個人都好像不如他，與他共事的人似乎都曾受過他的指責和打擊。所以與他共住一室，經曆了他的幾番“嚴責”後總有一種怨恨的感覺，心裏也曾有一種報複他的想法，說實在的，從他身上挑出缺點易如反掌，但是我並沒有那樣做。
一次，小劉約他喝酒。幾杯下肚後，小劉衷心地向他表示感謝：“你給我的指責，我曾經是十分憤怒的，因為你的指責總是誇大事實，我也曾為此想報複你，但冷靜一分析，你之所以指責我，說明我肯定有著這方麵的缺陷和不足，你使我看到了自身需要改進的一麵。我自己也真正感受到，我們相處這一年裏，我確實長進了不少，由此我覺得不應該恨你，而應該感謝與你的共處!”
王先生當然有些不好意思了，而小劉由衷的話語也明確表達了自己會逐漸原諒他的“過責”的心態。於是，他們重新建立起互相尊重的友誼。
美國競選，對手之間相互攻詐，甚至敗壞對手的名聲，但一些人仍可在對手所組內閣中擔任重要職務，對做人處事不能不說是一種啟示。能夠與你成為對手的人，必定有著與你能夠分庭抗禮的能力和實力，你能原諒你的仇人，將你的仇人招至麾下，為你效力，不是會更利於實現你的目標嗎?
由林肯委責而居於高位的人，很多都是曾批評或者羞辱過他的政治對手，由此林肯統一了美國南北。
可是，如果你用報複和仇視對待對手，你會招至一個什麽樣的局麵呢?你將使你的敵手更堅定地站在你的對立麵，去阻撓、破壞你的行動，破壞你創造的一切成果。而你，也會因為心中充斥報複的憤怒無暇他顧，你的理想和目標又如何能實現呢?
“如果有可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理。”德國哲學家叔本華也如是說。
為了保持一個健康的心靈和體魄，為了實現你的成功和抱負，學會寬恕你的仇人吧!
有一位老先生是一位畫家，但並未成名。天下像他這樣的畫家多如牛毛，但像他這樣生活的人，卻不多。
老先生早年被劃作右派，曆經劫難。有一位工廠裏的幹事，經常到他那裏去討教，不料，這位幹事告發他的一幅畫作存在嚴重的問題，他被捕入獄，被關了五年，在勞改農場裏得了一場大病，差點死掉。
勞改期滿後，老先生命好，盼來了平反，此後一段時間，還一度做到縣政協的委員、縣委副主席。
老先生在縣裏位高權重的時候，當年那個告發他的幹事在某局任主任，對於當年的事，這位幹事一直擔驚受怕著。
兩人別後第一次見麵是在縣政協組織的一次座談會上，幹事也在列，而老先生是主持人。
在座談會上，一向談風甚健的幹事，一直沉默無語，不敢抬頭直視老先生。座談會快結束的時候，老先生溫和地說：“請×局的×主任來談談。”
幹事愕然，但老先生卻笑容滿麵，鼓勵有加。幹事便放下心來，侃侃而談。幹事談罷，老先生連聲稱好。因而，此起事件也在圈子裏被傳為了不計前嫌的佳話。
老先生說，恨一個人，肯定要投入憤怒、痛苦、時間、精力……這麽巨大的成本我是支付不起的，因為我付不起，所以我放棄。就這樣，老先生寬恕了他曾經的仇人。
有人說，寬恕是軟弱的表現，其實這是錯誤的。冤冤相報撫平不了心中的傷痕，它隻能將傷害者和被傷害者捆邦在無休止的怨限戰車上。印度前總經理甘地說得好：倘若我們大家都把以眼還眼式的正義作為生活準則，那麽全世界的人恐怕就要都變成瞎子了。
第二次世界大戰後，科學家勒候德·列布赫也說過這樣一句格言：“我們最終必須與我們的仇敵和解，以免我們雙方都死於仇恨的惡性循環之中。”
在同一聯盟內部，寬恕是消除內部矛盾的有效方法；對誌趣相投的群體來說，惟有不斷地寬恕，才能取得事業上的共同成功。
讓我們永遠不要去試圖報複我們的仇人，因為如果我們那樣做的話，我們會深深地傷害了自己。讓我們像艾森豪威爾將軍一樣，不要浪費一分鍾時間去想那些我們根本就不喜歡的人，把精力和感情白白地耗費在他們身上，是最不值得的一件事了。
一個人經曆一次忍讓，就會獲得一次人生的亮麗；經曆一次寬容，就會打開一道愛的大門。
5、凡事不要斤斤計較
俗話說，人非聖賢，孰能無過。每個人都難免會偶有過失，因此每個人都有需要別人原諒的時候。
遇到一點委屈或很小的得失便耿耿於懷，斤斤計較；聽到與自己相左的意見或碰到比自己強的人就受不了，在日常生活中我們經常會遇到這樣的人，也有過誤解他人和被人誤解的經曆。
大部分人一旦陷身於爭鬥的漩渦，便不由自主地焦躁起來，有時為了自己的利益，甚至是為了麵子，也要強詞奪理，一爭高下。一旦自己得了“理”，便決不饒人，非逼得對方鳴金收兵或自認倒黴不可。然而這次“得理不饒人”雖然讓你吹著勝利的號角，但也成了下次爭鬥的前奏。因為這對“戰敗”的對方也是一種麵子和利益之爭，他當然要伺機“討”還。
在這種時候，我們為什麽就不能像劉寬那樣，即使自己有理，也應讓別人三分。其實，有些時候給他人讓出了台階，也是為自己攢下了人情，留下一條後路。
寬以待人，要有主動“讓道”精神，寬容讓人。在與他人交往中，常常會因為個性、脾氣、愛好、要求的不統一，價值觀念的差異就會產生矛盾或衝突，此時我們應記住一位哲人的話：“航行中有一條公認的規則，操縱靈敏的船應該給不太靈敏的船讓道。我認為，這在人與人的關係中也是應遵循的一條規律。”
因此，做一個能理解、容納他人優點和缺點的人，才會受到他人的歡迎。相反，那些隻知道對人吹毛求疵，又沒完沒了地批評說教的人，怎麽會擁有親密的朋友呢?人們對他隻有敬而遠之！
有這樣一個女人，總在喋喋不休地向人們說鄰家的汙穢不堪。有一次她故意將一位朋友領到家裏，指著窗外說：“您看那家繩上晾的衣服多髒!”可那位朋友卻悄悄地對她說：“如果你看仔細點兒，我想你能弄明白，髒的不是人家的衣服，而是你自家的窗子。”
是啊，我們在同一藍天下生活，為什麽不學著去寬厚的待人，而放棄別人的指責呢?即使髒的真的是鄰家的衣服，為什麽不能表示理解和容忍呢?要知道，這樣做並不會對自己造成任何的損失。相反，狹隘的人卻總會在某些事情上吃虧。
小李畢業後初入社會，在某合資公司外貿部就職，不幸碰上一個愛拍馬屁、什麽本事都沒有的主管。此人每天下班後沒有什麽事兒也要跟著日本課長拚命“加班”，把白天理好的文章弄得一團糟，轉眼出了錯，又把責任全部推給小李。小李不是一個會“爭”的女孩子，隻好忍氣吞聲等日本課長長出“火眼金睛”，結果等了三個月，還是等不來一句公道話。
一氣之下，小李就去了另一家外資公司。在那裏，她出色的工作博得了許多同事的稱讚，但無論如何也沒法使苛刻、暴躁的經理滿意。心灰意冷間，她又萌生了跳槽之念，於是向新加坡總裁遞交了辭呈。總裁先生沒有竭力挽留小李，隻是告訴她自己處世的一條經驗：如果你討厭一個人，那麽你就要試著去愛他。總裁說，他就曾雞蛋裏挑骨頭一般在一位上司身上找優點，結果，他發現了老板兩大優點，而老板也逐漸喜歡上了他。但是，狹隘的小李還是無法忍受下去，最終還是遞交了辭呈，跳到了另一家公司。聽說，這家公司上司也十分令她受不了，她還想跳槽。我們可以想見小李的一生，由於忍受不了別人而永遠在跳槽。放不下狹隘，斤斤計較的她隻會一事無成。
從前有一位住在山中茅屋修行的道士。有一次他在林中散步，有一個小偷光顧了他的茅舍。道士回家時，看到了小偷在偷自己的東西，他怕驚動小偷一直都在門外等著。小偷出來了，看見了道士馬上慌了起來。道士對他說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸啊!夜涼了，你帶著這件衣服走吧!”道士把身上的衣服給了他，小偷逃走了。第二天，道士看到門口放著昨天披在小偷身上的外衣，被疊得好好的。
道士以寬容之心感化了小偷，讓小偷改邪歸正。“以愛對恨，恨自然消失。”
寬容不但是做人的美德，也是一種明智的處世原則，是人與人交往的“潤滑劑”。將心比心，才能做到寬以待人，推己及人。推己及人，是以自己為標尺，衡量自己的行為舉止能否為人所接受，其依據是人同此心，心同此理，將心比心，設身處地。還可以用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想一想對方會有什麽反應、感覺，從而理解他人，體諒他人，懂得了這點，當別人理短時就會大度地寬容他人，他人才會在自己理短時容讓你。常有一些所謂厄運，隻是因為對他人一時的狹隘和刻薄，而在自己的前進路上自設的一塊絆腳石罷了；而一些所謂的幸運，也是因為無意中對他人一時的恩惠和幫助，而拓寬了自己的道路。
法國作家雨果曾經說過“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空還要浩瀚的是人的心靈。”的確，人的心靈是最廣闊的，它可以包容一切，寬容所有人。“寬容”這一詞對於我們並不陌生，可又有多少人能做到對別人寬容呢?我們應該放開心胸去包容一切，愛一切，去選擇明智的處世原則：寬容。
6、寬容，不等於軟弱
很多時候，我們需要別人寬容，也要寬容別人，一味爭搶隻能使自己陷入孤立。
為人處世，首先應當提倡“豁達大度”的胸懷。豁達，即性格開朗；大度，即氣量宏大。合起來就是說，我們在處理人際關係時，要氣量寬宏，能夠容人。氣量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各種不同性格、不同脾氣的人們處得來。能兼容並包，聽得進批評自己的話，也能忍辱負重，經得起誤會和委屈。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是麵對現實的無可奈何。在短暫的生命裏程中，學會寬容，意味著你的人生更加快樂。
列夫·托爾斯泰這個名字，在人們的心中並不陌生，可是他的一些處世的方法，大家可能不甚了解。
他雖然出身名門望族，又很有名氣，可是托爾斯泰卻非常喜歡和平民百姓在一起，與他們結交時，從不擺大作家的架子。
記得有一次，他在長途旅行過程中，經過一個車站。由於車廂內空氣比較汙濁，他想到月台上去呼吸一下新鮮空氣。這時，另外一列客車啟動的汽笛已經拉響，忽然一位女士從列車車窗裏，對正在漫步行走的托爾斯泰喊道：“老頭兒！老頭兒！我的包忘在候車大廳裏了，趕快替我取過來。”
原來，這位女士把偉大的作家托爾斯泰當成了車站上的搬運工。
這也不能怪那位女士，因為他簡樸的衣著與平和的神態實在不像個大作家，聽到女士的“吩咐”以後，托爾斯泰趕忙跑進候車室替這位女士找到了提包，並以百米衝刺的速度，跑到女士就坐的列車旁，將包遞給了她。“謝謝啦！這枚硬幣是賞給你的。”女士感激地說著。托爾斯泰恭敬地接過女士賞賜的硬幣，瞧了瞧，裝進了衣服的口袋裏。
那位女士沒有認出托爾斯泰，可是她身邊有個男旅客卻是托爾斯泰作品的愛好者，他大聲地對那位女士說：“太太，您可知道您賞錢給的人是誰嗎？”女士說：“他不是車站的搬運工嗎？”身邊的男士不可思議地看著那位女士說：“搬運工？他可是著名的作家列夫·托爾斯泰呀！”
女士吃驚地張大了嘴巴驚叫道：“噢！上帝，我這是做了些什麽呀！”她大聲地叫回剛要離去的托爾斯泰急忙解釋說：“托爾斯泰先生！請看在上帝麵兒上，別和我計較！把硬幣還給我吧，我怎麽可以付小費給您呢？實在是不好意思，這是多麽愚蠢的行為啊！”
托爾斯泰平靜地說：“太太，您幹嗎這麽激動？您又沒做什麽壞事！這枚硬幣是我掙來的，我得收下。”
發車的汽笛再次響起，列車緩緩開動，帶走了那位惶惑不安的女士。托爾斯泰拿出衣袋裏的硬幣，緊緊地握在手裏，微笑著目送列車漸漸遠去。
沙皇亞曆山大大帝騎馬到俄國西部旅行。一天，他來到一個鄉鎮小客棧，為進一步了解民情，他決定徒步旅行。當他穿著沒有任何軍銜標誌的平紋布衣走到一個三岔路口時，卻記不清回客棧的路了。
亞曆山大無意中看見有個軍人站在一家旅館門口，於是他走上去問道：“朋友，你能告訴我去客棧的路嗎？”
那軍人叼著一隻大煙鬥，頭一扭，高傲地把這位身著平紋布衣的旅行者上下打量了一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“謝謝！”大帝又問道，“請問離客棧還有多遠？”
“一英裏。”那軍人生硬地說，並瞥了他這個陌生人一眼。
大帝抽身道別剛走出幾步又停住了，回來微笑著說：“請原諒，我可以再問你一個問題嗎？如果你允許我問的話，請問你的軍銜是什麽？”
軍人猛吸了一口煙說：“猜嘛。”
大帝風趣地說：“中尉？”
那煙鬼的嘴唇動了下，意思是說不止中尉。
“上尉？”
煙鬼擺出一副很了不起的樣子說：“還要高些。”
“那麽，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。於是，大帝敬佩地向他敬了禮。
少校轉過身來擺出對下級說話的高貴神氣，問道：“假如你不介意，請問你是什麽官？”
大帝樂嗬嗬地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝搖頭說：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近後仔細看了看說：“那麽你也是少校？”
大帝鎮靜地說：“繼續猜！”
少校取下煙鬥，那副高貴的神氣一下子消失了。他用十分尊敬的語氣低聲說：“那麽，你是部長或將軍？”
“快猜著了。”大帝說。
“殿……殿下是陸軍元帥嗎？”少校結結巴巴地說。
大帝說：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的煙鬥從手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝麵前，忙不迭地喊道：“陛下，饒恕我！陛下，饒恕我！”
“饒你什麽？朋友。”大帝笑著說，“你沒傷害我，我向你問路，你告訴了我，我還應該謝謝你呢！”
大千世界，每個人都難免會有被人誤會的時候，這時的你是否可以做到像亞曆山大大帝那樣寬容呢？
也許你並不是一個脾氣暴躁的人，也不會對所有的事情都發脾氣，可是就有一兩個人老是惹你生氣，他們可能是你的老朋友、鄰居或同學。
就像你老覺得別人在侮辱你一樣，不管你做什麽事，他都做得比你好，或者他會說哪個人做得比你好。你和他在一起的時候，隻好開始誇耀自己，宣揚自己的成就，甚至可能誇大自己的能力。你為了報複，隻好開始侮蔑他，同時愈來愈覺得憤怒和厭惡。你不僅無法忍受別人，你也變得不喜歡自己了。
寬容不是軟弱，隻有寬容的人才會積極樂觀地對待生活，在麵對困難，或是遇到危險的時候，他們能夠遇難不驚，頭腦冷靜，凡事都以大局為重。這樣的成功心態是值得我們學習和尊敬的。
7、豁達是廣結善緣的秘訣
美國有位作家曾說過：沒有豁達就沒有寬鬆。無論你取得多大的成功，無論你爬過多高的山，無論你有多少閑暇，無論你有多少美好的目標，但如果你沒有一顆豁達的心，你仍然會遭受內心的痛苦。
豁達是一種超脫，也是人類個性最高的境界之一。一般說來，豁達開朗之人比較寬容，能夠對別人不同的看法、思想以至他們的宗教信仰等都加以理解和尊重。不輕易把自己認為
“正確”或者“錯誤”的東西強加於別人。他們也有不同意別人的觀點或做法的時候，但他們會尊重別人的選擇，給予別人自由思考和生存的權利。有時候往往是豁達產生寬容，寬容營造自由。
有這麽一個近似滑稽可笑的故事讓人難以忘懷：
一個少婦買了袋餅幹放在身邊候車，無聊之時，她隨手從袋裏取出餅幹吃。少婦旁邊坐有一位男士，令她吃驚的是，這位男士竟也旁若無人地取用那袋餅幹。而且，少婦每取一塊，那男士也照樣取一塊。取多了，她便覺得這男士真沒修養，有點憤憤不平了。轉眼，一袋餅幹僅剩下最後一塊了，她用嘲諷的眼光望著他，那表情仿佛在說：“這次你總不好意思再吃了吧?”不料，那男士競微微一笑，把那塊餅幹一分為二，徑自取用了半塊。少婦強抑心中的憎恨瞪了他一眼，也取用了自覺本屬於她的半塊餅幹。又過一會兒，車停了，臨下車時，少婦站起來匆匆一瞥，驚愕地發現：她剛才買的那袋餅幹競原封不動地放在座位的另一邊，而自己剛才一直取用的竟是那位男士的!霎時，羞愧、懊悔一齊湧上心頭……
如果說僅僅把這個故事作為一個笑料，它並不如何可笑。但從一個側麵，我們很容易就會想到這兩個字：豁達。那位男士無疑是很有紳士風度的：他能夠容忍一位陌生的女性用憎恨的眼光來取用他的餅幹，滑稽之餘亦可算是很寬容的了。相形之下，那女士是不是令人覺得有失風度呢?
卡耐基說：“如果一般說來你不喜歡他人，有個簡單的方法可以改變這種狀況：尋找別人的優點。你一定會找到一些的。”釋迦牟尼說：“以愛對恨，恨自然消失。”試著去愛你不喜歡的人吧，他們也會喜歡你的。
在一個寺院裏，一個小和尚看著院子裏的枯草地對師父說：
“師父，現在都是三伏天了，這片草地卻枯了一大片，我們快撒點草種吧！！”
“等天涼了再說，”師父揮揮手，“播種要隨時！”
到了中秋時節，師父從集市買回了一包草籽，叫小和尚去播種。
小和尚抓了一把草籽向草地撒去，但是由於秋季的風大，草籽邊撒邊隨風飄到了其他地方。
“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊道。
“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”一旁的師父說，“這叫隨性！”
可是，剛剛撒完了種子，幾隻小鳥就飛了過來，嘰嘰喳喳地啄食著地上的草籽。
一看到這種情形，小和尚便急忙去驅趕，邊趕邊對著師父喊：“要命了！種子都被鳥吃了！”
師父閉著眼睛不慌不忙地說：“沒關係！這叫隨遇!種子多，吃不完！”
到了半夜時分，烏雲翻滾而來，隨即大雨便從天而降，整整下了一夜。早晨小和尚起床去看撒下的草籽，發現大部分草籽都被雨水走了。小和尚感到十分傷心，他來到師父的禪房，對師父說：“師父！這下可真的要完了！好多草籽都被雨水衝走了！”
師父看了一眼小和尚，說：“這叫隨緣！衝到哪兒，就在哪兒生根發芽！”
一個星期過去了。原本光禿禿的地麵上居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒有撒種的角落，也泛出了綠意。看到到處都是小草，小和尚高興得直拍手。
師父點點頭說：“隨喜！”
隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜，這五隨總起來就是珍惜一切。這個“隨”不是跟隨，是順其自然，不怨忿、不躁進、不過度、不強求。“隨”又不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。這就是禪師的豁達。
不要幻想生活總是那麽圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嚐無奈與苦澀，經曆挫折與失意。古人雲：人生不如意事常八九。麵對挫折和失意自哀自憐，怨天尤人，隻會使自己顯得更加可憐，更加憂傷。倒不如一切隨遇而安，換個角度去思考，把艱難險阻看作是人生的另一種饋贈，當作對人的意誌的磨礪和考驗。
豁達是一種自信。人要是沒有精神支撐，剩下的就是一具皮囊。人的這種精神就是自信，自信就是力量，自信給人智勇，自信可以使人消除煩惱，自信可以使人擺脫困境，有了自
信，就充滿了光明。
豁達是一種寬容。恢弘大度，心無芥蒂，肚大能容，海納百川。不管外界怎樣，心中自有一束不滅的陽光。以風清月明的態度，從從容容地對待一切，必定是柳暗花明。
豁達是一種開朗。豁達的人，心廣，心寬，悲愁痛苦的情緒，都在嬉笑怒罵、大喊大叫中消失得無影無蹤。世界上的事變化無常，我們要按生活本來的麵目看生活，而不是按著自己的意願看生活，以這種開朗的態度去麵對一切，我們的心情自然是愉悅的。
豁達是一種修養、一種理念，是一種精神境界，說到底是一種對待人世的態度。蘇東坡一生顛沛流離，卻是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”。一些偉人的一生跌宕起伏，但他們都以其博大的胸襟和淵博的學識所涵蓋，由善良、忠直、道義所孕育的不屈不撓的生命力所戰勝。
一個人隻有豁達、開朗、寬容才能接受別人，善於與他人相處，能承認他人存在的意義和作用，他也就能被他人所理解和接受，為集體所接納，就能與別人互相溝通和交往，才能與集體融為一體，人際關係才會和諧。
8、一分寬容勝過十分責罵
寬容是一種無聲的教育。一分寬容勝過十分責罵。責人不如幫人，倘若對別人的錯誤一味挑剔、嗬責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理。
寬容是人際交往中最重要的理念之一，如果別人能原諒錯誤，那你也能。除非寬容別人，否則我們無法體會到愛。寬容別人帶來的愉快本身是至高無上的。它使我們認識到自己值得
受到寬容，也使我們認識到沒有寬容心的人是有缺陷的、危險的。
寬容可以通過語言等顯性因素來表達，也可通過細節等隱性因素來表達，有時候這些細節或許連自己都未意識到，卻被善於感知的心靈接納了。宛如獲得了最溫暖的心靈觸摸，這些纖弱的心也蓬勃生長。
有一位中學老師遇到這樣一件事。有一天晚上，是這位老師值班。照例他要到操場上去轉轉，操場在教學樓的後邊。周邊是零星的幾盞路燈，有極淡的一點光暈射出來。他帶著手電筒出來，開始沿著跑道往裏走。學生們大都回宿舍睡覺了，他到操場轉轉的目的，無非是怕有的學生還沒有回去，畢竟在這樣一個春末的晚上，清新的空氣以及舒爽宜人的溫度是讓人留戀和眷顧的。
如果還有別的目的的話，那就是看看還有沒有男女生在操場上——提防早戀的學生。
果然，再往夜色更深處走，這位老師看到了兩個人的背影，那該是一個男生和一個女生。他躊躇了一下，快走幾步，趕上了他們。假裝著欣賞夜色，他說：今晚的月亮真美，風也
很輕柔……你們說是不是?對了，明天6點起床，你們不怕明天起不來嗎?兩個學生囁嚅著，說不出話來。他們顯然被嚇壞了，聲音中透著緊張和惶恐。老師麵對他們站著，但暗淡的光，還是不能辨清他們的麵目。
這位老師問了他倆的班級和姓名，便讓他們回去了。雖然感覺他們是在早戀，也想跟他們班主任談談。但後來無意中便把這事忘了。
之後，過了好幾年，一封來自珠海某公司的信飛至這位老師的案頭。原來，信是那個女生寄來的。信裏邊談及的內容，也是關於那個晚上的。她說：李老師，那個晚上，被您撞見
後，我很害怕，其實我們在一起走的時候一直擔心著一件事情，就是手電筒，我怕突然有一束光毫不留情地照在我倆的臉上，如果這樣的話，我們一定會無地自容，以後也不會有好的
心態去學習。但是您並沒有擰亮你的手電筒。這些年，我一直忘不了這件事情，今天給您寫去這封信，我要鄭重說聲：謝謝您。
這個老師後來回憶說：“我在那個晚上，心底裏並沒有感覺到亮不亮手電筒會對那件事產生多大的意義。然而，就是這樣的一個細節，對於一個孩子，對於一個犯了錯誤的孩子，是多麽大的尊重。這件事情之後，我開始更多地注意生活中的一些細節了，比如，把憤怒的姿勢換成握手，讓一句厲聲的嗬斥變得溫和，輕拍對方的肩膀，給仇怨一個寬容的眼神，用心傾聽卑微的人的話語，等等。
正是無意中的一次寬容，無意中的一個細節，卻產生了意料不到的效果：給了學生一個坦**的胸懷，一個光明的前途。
可見，寬容是一種無聲的教育。
人非完人，孰能無過?責人不如幫人，用自己的行動把別人的錯處扛起來，在愛與寬容中進行無言但最有效的教育。
美國作家傑瑞·哈伯特關於他小時候的一段回憶讓我們再一次感受到了寬容的魅力。
傑瑞·哈伯特寫道：“有一位我曾經很熟悉的老夫人，我現在已經記木起她的姓名了，她原本是我在威斯康星州的邁阿密送報紙的時候認識的一位客戶。
那件事發生在一個風和日麗的午後。那天，我正和一個朋友躲在那位老夫人家的後院裏朝她的房頂上扔石頭。我們饒有興趣地注視著石頭從房頂邊緣滾落，看著它們像子彈一樣射出，又像彗星一樣從天而降，我們覺得很開心很有趣。
“我拾起一枚表麵很光滑的石頭，然後把它擲了出去。也許因為那塊石頭太光滑了，當我把它擲出去的時候，它從我手中滑落，結果砸到了老夫人家後廊上的一個小窗戶上。我們聽到玻璃破碎的聲音，就像兔子一樣從老夫人的後院裏飛快地逃走了。
那天晚上，我一想到老夫人後廊上被打碎的玻璃就很害怕，我擔心會被她抓住。很多天過去了，一點動靜都沒有。這時候，我確信已經沒事了，但我的良心卻開始為她的損失感到
一種深深的犯罪感。我每天給她送報紙的時候，她仍然微笑著和我打招呼，但是我見到她時卻覺得很不自在。
“我決定把我送報紙的錢攢下來，給她修理窗戶。3個星期後，我已經攢下7美元，這些錢已經足夠修理窗戶了。我把錢和一張便條一起放在信封裏，在便條上向她解釋了事情的來龍去脈，並且說我很抱歉打破了她的窗戶，希望這7美元能抵補她修理窗戶的開銷。
“我一直等到天黑才鬼鬼祟祟地來到老夫人家，把信封投到她家門前的信箱裏。我的靈魂感到一種贖罪後的解脫，我重新覺得自己能夠正視老夫人的眼睛了。
“第二天，我去給老夫人送報紙，我又能坦然麵對老夫人給予我的親切溫和的微笑並且也能回她一個微笑了。她為報紙的事謝過我之後說：‘我有點東西給你。’原來是一袋餅幹。我謝了她，然後就一邊吃著餅幹，一邊繼續送我的報紙。
“吃了很多塊餅幹之後，我突然發現袋子裏有一個信封，當我打開信封的時候，我驚呆了。信封裏麵是7美元和一張簡短的便條，上麵寫著：‘我為你驕傲’。”
傑瑞·哈伯特最後寫道：“那是1954年的歲末，那一年我12歲。雖然已經隔了這麽多年，她曾經給我上的一堂寬恕他人的課還像是昨天剛剛發生過的一樣，我隻希望有一天我能把它傳授給其他什麽人。”
氣量和寬容，猶如容水之器，器量大則容水多，器量小則容水少，器漏則上注而下逝，無器者則有水而不能容。
寬容不僅是個人道德的修養，而且對於年輕人來說，更是一種最好的教育“手腕”。
9、沒有永遠的敵人
說起仇敵很多人都磨刀霍霍，恨之入骨，對手使你不安，敵人使你憤恨。你總想能夠給對手以報複而後快。
可是，報複給自己造成的傷害比傷到仇人還要多。
對仇人的報複心理使你內心窩著一股憤怒和狹隘，說些憤怒不止的話，而醫學上認為，長期性的高血壓和心髒病就會如影隨來，伴你度過痛苦的一生。你的內心充滿怒氣，報複充溢四肢，內心和四肢也便缺乏對理想的執著與追求，事業成功將會遙遙無期。
英國倫敦市有一個教堂門前的標誌上麵寫著這樣一句至理名言：寬容無法改變過去，但卻能改善你的將來。大部分不良情緒，像仇恨、內疚、憎恨幾乎都緣於無法釋懷。對人心存不滿與憤恨，長此以往，在內心深處總感到自己是受害者，這種情緒會引發各種心理疾病，仇恨也將如影隨形。憤怒與反叛削減生活熱情、引發疾病、遏止成功、影響個人成長。
負罪感的不良影響表現在多個方麵，如自慚形穢、惡意攻擊、缺少關愛、貧乏感和自卑感。負罪感導致人無法正常地享受生活。當處在順境中時，他們懷疑這種美好是否會長久，總是杞人憂天，擔心自己不配擁有這些美好的事物，長此下去，這種人會產生自殘的傾向。
一直以來，“寬容”都出現在聖經和神學的文章中，但漸漸地，這種寬容可以治愈個人創傷的理念最終進入了心理學的領域。如在祈禱與自省，寬容不失為一劑良藥。如果你無法釋懷，就必然得忍受憤怒與痛苦的折磨。醫學界剛剛發現對往事耿耿於懷的人容易引發心髒病。正如中國的一句古話：“心懷仇恨者自掘墳墓”。
有些人總是花費大量的時間來計較自己所受的委屈、不公、怠慢、歧視、漫罵、敵視和虐待。十分偶然的一件往事，他們卻像巴甫洛夫的狗一樣，無法釋懷，仍舊飽受痛苦的折磨，這幾乎令他們瘋狂，然而他們固仍舊守著仇恨不放，就像貓毛死死粘在衣服上一樣。正應了有句古話：“搬起石頭砸自己的腳。”憤怒對憤怒者傷害最大。
英文中“仇恨“一詞來源於法語的“感受“一詞，意味著去感覺，去經曆。對什麽人什麽事心懷憎恨，就表示你正在重新經曆你所受的恐懼，憤怒，傷痛，恥辱等當初的一切，不管那是真實的還是想像出來的。這些種感情時刻糾纏著我們，猶如一個沉重的包袱，其中滿載著我們的委屈和指責——別人總是錯的。
德萊塞在他的《仇恨之影響》一書中指出：“在人類所遭受的一切具有破壞性的情感之中，仇恨是最普遍的。”它挫傷人類自尊與破壞心靈的平靜，剝奪了生長的希望和機遇，取而代之的是悲傷和停滯。如果人們將錯誤都推給他人，他也就無須承擔責任。而一生充滿了憎恨的人永遠感覺自己是受害者，永遠無法突破自己而成為一個更會享受生活的人。如在《戒酒》一書中說：“是仇恨遮住了我們心靈的陽光”。
1996年，卡第諾·約瑟夫在原諒了當年誣陷他性虐待的人之後平靜地死於癌症。史蒂芬·麥當納，一位紐約警探不但寬恕了那個在1986年開槍射擊並造成他全身癱瘓的罪犯，而且自此之後，成為“寬容”這一概念的積極倡導者，他的影響甚至延及到了飽受戰亂之苦的北愛爾蘭地區。再看看曼德拉，在27年的牢獄之苦過後，非但沒有向那些擁護種族隔離政策的分子進行打擊報複，而且奇跡般的走出痛苦，於1990年起被民主選舉為總統，並為修複民族感情而創建了真相與和解委員會。他的一生都在反對種族隔離，後來擔任總統5年，最終成為了這個曾經監禁過他的國家的領袖。在約翰內斯堡南部的體育場的一次集會上，數以千計的非洲國民大會支持者向這位年近八旬的自由鬥士歡呼致敬，他們高呼著“謝謝”。在曼得拉的領導之下，政府采取了新的憲法，改善了法律機製，解決了無數人的住房、醫療和用水問題。
仇恨是沒用的。仇恨是世界上最具殺傷性的武器，百害而元一利，而且對心懷仇恨的人造成的傷害最大。哈利·愛默生·沃斯迪克說過：“憎恨他人就相當於僅為屋中的一隻老鼠而燒掉整個房間。”
印度聖雄甘地的故居是一間很簡陋的房屋，室內有一台甘地過去經常沉思時使用的手紡車和一些標有注釋的照片。其中一張比較特別的是甘地遇刺的照片。標題上注釋著：當他被刺後，他的第一句話就是：“上帝啊”，隨後他馬上為行刺者祈禱，祈求上帝的寬恕。
甘地是偉大的，他能夠為自己的敵人祈禱，世上有幾人能夠做到？
所以我們隻有學會去諒解，漸漸消除仇恨與憤怒，才能實現個人的成長，才能接近偉人。否則，仇恨、受傷、憤怒和斥責的感情也會對身心、人際關係和你的幸福生活造成傷害。如果你選擇不去原諒，你就會付出巨大代價。你會時刻感到孤獨、恐懼、對朋友無法敞開心扉，身體健康與人際關係會受到影響，充滿矛盾與苦悶，這樣的你如何能幸福呢?想想你為此付出的代價吧。事情總要分主次的。這時候你首先要問自己、，我究竟最想要證明自己正確還是使自己快樂。“原諒”這個詞意味著放棄。不然的話，緊緊抓住抱怨不放，長此折磨，人就會疑神疑鬼，尖酸刻薄，更無法感覺到真情的存在。縱然時間可以來醫治，然而，僅僅時間還是不夠的，它會令人麻木。隻有衷心的諒解體會才能滌**一切愧疚與悔恨，重新淨化靈魂。用理解、善良與愛心來驅除憂傷、仇恨和憎惡。要記住：世上沒有永遠的敵人。
10、相逢一笑泯恩仇
我們來看一個真實的故事。
李幹事是一家省級單位的工作骨幹，水平較高，能力較強。經上級部門考察準備提拔重用，並已通知了他，即將下達調令。李幹事的同事趙小姐得知消息，頓時妒火中燒。於是串通了幾個平時一心隻想向上爬卻未能如願的同事，羅織了幾條李幹事的“問題”。接著，趙小姐三番五次到上級部門和領導家中匯報李幹事的問題，並建議領導去向某某(趙小姐網絡的同事)調查核實。這位上司果然就照趙小姐之所言做了，“核實”了，加上害怕承擔政治責任，於是撤銷了調令，把李幹事的事擱下了，一擱就是半年，後來不了了之。
李幹事對此一直蒙在鼓裏，對久久不下調令也隻是以為上級部門在人事調整上遇到了什麽意外麻煩，或臨時改變了主意，覺得這沒有什麽奇怪的。
可是人們都紛紛傳說起來，說李幹事未上調是因趙小姐告狀，向上級打了小報告。
李幹事不願相信這是真的。他與趙小姐無怨無恨，而且平素關係還是算較好之列。
可是，趙小姐做賊心虛，有天他不打自招地向李幹事說：“我隻在小範圍講你的問題，決沒有在領導麵前講，你為什麽說你沒上調是因為我告了你?”
李幹事這才恍然大悟。此前他從來沒有懷疑過趙小姐告狀，趙小姐無形中徹底暴露了自己，正是他在暗中搗鬼!後來經過證實，趙小姐就是暗中算計李幹事的策劃者和積極行動者。
李幹事這才知道：平時最喜歡出風頭的趙小姐，平時和自己還關係不錯的趙小姐，原來是一個卑賤的小人。他一怒之下，想找兩個朋友狠狠地把趙小姐揍一頓，以教訓教訓他，讓他知道算計別人者終無好下場。
李幹事終於沒有這樣做。他想，皮肉之痛是暫時的、表皮的，無法改變小人的卑賤之心；而自己又有許多正經的事情要做，何必把時間和精力浪費在這類無聊之事中去!
讓卑賤者去受內心的自我折磨吧，如果他還有一點點良知的話。凡暗中算計過別人而且又如願以償的人，也許有一陣子他是得意的：怎麽樣，我上不了你也不能上，我叫你不能上你就不能上了。但這點可憐的快樂決不會長久，它很快就會消失和淡化。爾後，內心的空虛和蒼白會依然如故。
他更大的損失還在於：他在別人麵前暴露了自己的小人之心，既在領導麵前暴露了小人之心。雖然領導暫時采納了他的意見，但任何一個有正常思維的人都可以認識到一個為了嫉妒而上告別人的人決不可能偉大，也決不會重用他。他又在本單位眾多的同事中暴露了小人之心，其同事自然會鄙視他。上級的不信任和同事的鄙視遲早他會感覺到，隻要他沒有徹底麻木，他總會感覺出來。一旦有了這種感覺，便是他內心不安和難受之時。
凡一個願意把時間和精力花在暗中算計別人之上的人，他不可能在事業上取得什麽真正的成就。首先是他心理的平靜感必然被打破，人一旦不能做到心地平靜，而且充滿不安和難受，還能做成什麽大事呢?
凡暗中算計別人的人都是眼紅別人，企圖把別人能夠得到的好處轉化為他的所得。這種小人的貪婪之心往往使他反倒損失了自己所能夠得到的東西。也許他還能一時地奪取到別人的果實，可是歸根到底這種“奪取”都是十分有限的。大多數的情形是別人被他毀了一些，而他就會把自己毀得更多。甚至有時他表麵上毀了別人，實際上可能在客觀效果上於人絲毫無損，惟獨隻損了他自己。
暗中算計別人者大都內心猥劣，“想當婊子又想立牌坊”，不敢公開與人拚搏和競爭。他想破壞別人卻沒有公開破壞別人的勇氣，不敢直麵對陣。躲在陰暗角落搞陰謀詭計，終究擔著被人發現、被人識破的恐懼。這又成為他心靈上的一層陰影，噬咬著他可恥的生命。
過了一陣之後，李幹事覺得自己比趙小姐實在高雅許多，這種感覺使他對趙小姐恨不起來，他隻能可憐趙小姐，至多對趙小姐隻有幾分鄙視和輕蔑。
李幹事想，如果去恨一個卑賤小人，你是在浪費“恨”這種有時可以激發人的意誌的情感。一個隻能在暗中算計你的卑賤小人謇在難以激起你發狠發憤之心。
有時候回味起來也許覺得有幾分可笑。生活太豐富多彩，各樣的人生各樣的表演，使我們好開心。如果這世界大家都是一樣的麵孔一樣的心腸一片單調，那我們不知該多麽傷心。
李幹事不傷心。後來每次看到趙小姐時，仍如同往日，向他點一點頭。
趙小姐看到李幹事向他點頭時不知作何猜想。他也許懷疑李幹事如今向他的點頭動作裏蘊含著嘲諷和鄙視，與以前的點頭不一樣。
好在李幹事沒有因趙小姐之告狀而摔什麽跤。他一如既往兢兢業業地工作著，領導和同事還是如同往日一樣那麽看他。
當初被趙小姐網絡的幾個羅列李幹事“問題”的人有幾分慚愧。其中有一個人對李幹事說：“你以後對趙小姐防一點吧。”李幹事莞爾一笑。
李幹事想，即使有人暗中使絆子，使你摔了一大跤，其實也沒有什麽。你爬起來拍拍身上的塵土仍然是一個英雄；暗中搗鬼者仍然是一個狗熊。你隻要瞪大眼睛看那使絆子的人一眼，記住他的相貌特征，記住他眉間亂七八糟常常扭在一起的皺紋，知道那就是心術不正者的標記。以後提防著他一點倒是很有必要的。
你仍然往前走你的路。
生活中我們難免有一不小心犯錯誤的時候，有時犯錯誤的人也許已經意識到自己錯了，並且內心已經很不安定了，此時我們大可不必去說出那些很難聽的話去指責、中傷對方，俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，對犯錯誤者我們不妨態度溫和點兒、語言柔和點兒，他不僅會心悅誠服地接受意見，而且他知道你尊重他時，他心裏會對你充滿感激!
我們都不是完美的人，我們自身都或多或少存在著一些缺點和短處，隻是有時自己還不知道或者或許知道而不願去正視罷了，所以我們不要隻顧議論別人，也要衡量一下自己，記住“閉門當思己過，閑談莫論人非”這句忠告。
當你得到別人的理解時，你會發現並得到一份難得的溫暖，被理解和得到寬容時，你將放鬆體內的壓力，而邁出輕盈的步伐、誰人都希望得到理解，而理解卻不是誰都光顧的，每個人的心長得都是一樣的，而心的性質卻不同，所以導致了人與人之間各異的想法。
人們常常會高呼理解萬歲，理解乃為領其心，會其意，善解人意。如果你確實理解一個人時你會發現自己的心會變得越來越寬，學會理解，懂得寬容會使你快樂。一對情侶很幸福，他們從不因雞毛蒜皮的小事兒而爭吵，因為他們懂得人與人之間應該互相理解，他們理解因為他們深愛著對方，有理解的愛就會有寬容，有寬容的愛就會走得長久，而有了長久的愛你就會享受理解給你帶來的幸福。