——出頭人心計
人上人主謀：沒有大到不能完成的夢想，也沒有小到不值得設立的目標心計1：白日作夢能成真
人上人要言：一個人對著石堆靜思，心裏認為它是大教堂，石堆就不再是石堆了。
三個老友聚在一起爭辯，誰是最重要的人物。
第一個人：“我可以直接走進白宮的橢圓形辦公室，美國總統一見到我，立刻丟下手邊堆積如山的文件，站起身來與我握手，這就是最重要的人物。”
第二個人：“這還不能算是。我除了可以讓總統丟下公事，陪我聊天之外，甚至當他桌上那具直通五角大樓的熱線電話響了起來時，他都寧可陪我談話而不去接聽。”
第三個人：“這算什麽。我不但讓總統陪我聊天，甚至當他桌上熱線電話響起時，他過去接聽，並立刻將話筒遞過來：‘喏，找你的，你老婆問你要不要回家吃晚飯。’”
夢想的力量無窮，關係到您的成就。有句話是這樣說的，人一生的成就，永遠大不過他所夢想的。
如果您認同這樣的說法，為何不讓自己的夢想擁有翅膀，立即起飛。開始去冀望一些自己從來不曾、也不敢去奢望擁有的事物。
您想要的是什麽呢?
無盡的愛，理想的配偶，寬敞的住處，名貴的轎車，自在的生活，無窮的財富，群眾的喝采，永恒的智慧……
不論您想要的是什麽，隻要您真正願意擁有夢想，必定能夠得到您想要的一切。
更重要的是，讓您的夢想白熱化，在眼前此刻讓它成真，成為實際的情境。猶如故事中第三個人的思考方式一般，讓自己立刻進入您所想要的情境，真正成為您企盼成就的那種樣式；成為那個人，就在當下。
不必考慮可能與否的問題。隻要重新點燃您熾熱的夢想。而且，夢想一定要遠大；別忘了，您的成就，永遠大不過您夢想的範疇。
因此，就在此刻，擴大您的夢想，勇敢地去夢、去想，凡事皆有可能實現——隻要您的夢想是正麵的、上天所喜愛的。接著采取正確的行動，朝夢想實現的方向前進，不斷檢視並調整自己，您將發現，夢想就在您伸手可及之處。
夢想是成就的根源，成功者必是偉大的夢想家。
心計2：手下不能留情
人上人要言：全麵接受生命給你的幸福，蔑視途中一切障礙。
在一次公開的空手道表演賽中，空手道高手以七段的實力，徒手劈開十餘塊疊在一起的實心木板，贏得觀眾熱烈的喝彩與掌聲。
表演結束後，一位好奇的小男孩到後台找這位空手道高手，請教他是如何做到的。
空手道高手將十餘塊木板疊了起來，親切地搭著男孩的肩頭，問他：“如果你想劈開這疊木板，你的著力點會放在木板的哪裏?”
小男孩指著木板的中心部分：“這裏，我想一定要打在中心點。”
空手道高手笑道：“對，木板架高時的中心點，的確是最脆弱的部分。不過，如果你將著力點放在最上麵這塊木板的中心，當你的掌緣擊中那一點，將遭受同等力道的反擊，且將令你的手掌反彈且疼痛不已。”
小男孩不解地問：“那究竟該把注意力放在木板在哪個部分?”
空手道高手指著最下麵那塊木板的下方：“這裏，把你所有的注意力及使力點，放在整疊木板的下方某一點。當您的注意力隻看到木板的下方時，由上而下砍劈的手掌，就能輕易地通過每一塊木板，而達到你心裏所想定的那一點。”
說著，空手道高手右手一揚，又劈開了那疊木板。
空手道高手的一席話，實際上是對於實現夢想、達到目標的最佳啟示。
一般人之所以不成功，正是因為他們永遠將注意力放在木板的最上方。於是眼中見到的，隻有困難、挫折、不可能……等等，種種的阻礙橫亙在他們的意識。並非他不能成功，而是他將注意力定在自己所不想要的東西之上。
成功者和一般人的差別在於，他將眼光放在整疊木板的下方那一點。成功者隻看到他想要的目標，並不在乎自己是否具備足夠的能力去達成。當他真正想要達到那個目標時，便會引導自己透過學習而獲得足夠的能力，然後通過所有的障礙，正如手掌通過木板一般，成功地達到堅定不移的目標所在。
停止再將意念的能量耗損在您憂慮的事情上，用心地、認真地去將注意力凝聚在您真正想要的目標之上。然後，用力一擊，馬上行動，通過您不斷地努力工作，就能達到您的目標。
心計3：騎牛看唱本——有譜
人上人要言：人類所犯的最危險錯誤之一，就是忘記自己努力的目標是什麽。
有位哲學博士漫步於田野中沉思，發現水田當中新插的秧苗，竟是排列得如此整齊，猶如用尺子量過一般。
他不禁好奇地問田中工作的老農，是如何辦到的。
老農忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。
博士卷起褲管，喜孜孜地插完一排秧苗，結果竟是參差不齊，不忍卒睹。
他再次請教老農，如何能插一排筆直的秧苗，老農告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣東西，朝著那個目標前進，即可插出一列漂亮的秧苗。
博士依言而行，不料這次插好的秧苗，竟是成了一道彎曲的弧形，劃過半邊的水田。
他終於虛心地請教老農，老農不耐煩地問他：“你的眼光是否盯住一樣東西?”
博士答道：“有呀，我盯住那邊吃草的那頭水牛，那可是一個大目標啊!”
老農：“水牛邊走邊吃草，而你插的秧苗也跟著移動，你想，這道弧形是怎麽來的?”
博士恍然大悟。這次，他選定遠處的一棵大樹。
成功的果實如同田裏的阡陌。你願意擁有一片縱橫排列整齊的漂亮成果，抑或是參差不齊、扭曲歪斜的結果?
沒有大到不能完成的夢想，也沒有小到不值得設立的目標。
在開始您偉大誌業的起點，懂得確立每一個裏程的目標，絕對是極其重要的。
沒有目標的人生，或目標不斷飄移的人生，所得到成果正如博士所插的秧苗一般。
明確的目標是夢想實現的階梯，將您亟需實現的目標列出來、寫下來，讓它隨時出現在您的眼前，出現在您每天看得到的任何物品上，口中念著它，心裏想著它，每天至少重複二十次以上。
隻有朝著確切的目標行動，方才有成功的希望。讓您的目標烙入潛意識中，然後不斷地行動，看看會發生什麽樣好的結果在您身上。
心計4：功到自然成
人上人要言：我們雖然踏遍世界去尋找美，但必須本身具備它，否則找不到。
有位年輕人受算命先生的恫嚇，說他近日將有大難臨頭，要他拿出一筆錢財來辦法事消災。由於數目太龐大，遠超過年輕人所能負擔的範圍，他隻得作罷，卻又終日憂心重重，深恐真如算命先生所言，大難將至。
朋友見他終日失魂落魄，於心不忍。四處為他奔走，終於訪得一位不斂財的智慧大師，遂指點他前去請教。
這位智慧大師聽完年輕人自述的境況後，微笑點頭，告訴了年輕人一個簡單消災的方法。要他到山裏去，找到一塊觸手生溫的石頭，便可去除他的大難。
年輕人向大師道謝過後，立刻趕路上山。但邊走心中邊懷疑，時值嚴冬，山裏更加酷寒不已，如何能在山中找到溫熱的石頭?但一想到算命先生所說的大難臨頭，還是急忙趕路。
到了山中，遍地石頭皆是冰冷不已，年輕人一塊一塊石頭摸過去，心中絕望之情與之俱增。摸過數千塊石頭後，年輕人終於頹然坐倒，再也鼓不起勇氣去摸下一塊石頭是否“觸手生溫”。
年輕人捂著凍僵了的雙手，坐在地上苦思，智慧大師的叮嚀應該不假，看來真是自己命該如此，是無法找到那塊溫熱的石頭，隻得靜待大難的到來了。
坐著懊惱許久，年輕人突然醒悟，自己所坐的地方，似乎不如起初坐下時的冰冷難耐。他趕忙跳起身來，用凍得冰涼的手去撿拾座位下的石頭，果然個個觸手生溫。
就在此刻，年輕人豁然開朗，終於了解改造命運的契機，並不在算命先生的手裏。
由這個故事中，我們知道，真正能改變年輕人命運的溫熱石頭，之所以能產生溫度，其熱能的來源，並非來自外力，而是由年輕人自身所發出的。
故事中有多項的涵義，值得深入了解。
年輕人受了算命先生錯誤(或是蓄意)的暗示，以為自己大難將至而惶惶終日，足見消極思想的影響之大。在我們日常生活中，不免有許多消極的自我暗示，例如迷信、批評、譏嘲、嫉妒……等等，常會不經我們的意識判斷，而溜進我們的心中。日積月累，這些消極意識將會綁縛我們的心靈，使我們的潛能不得自由發揮。
妥善選擇您所閱讀的書籍，接受的資訊，摒除一切消極的事物，隻容許積極可能的思想進入您的心中。您可以選擇華美的家俱放在心中殿堂，為何要放任消極的垃圾進來造成汙染呢?
故事中的年輕人最後終於在座位下找到溫熱的石頭。我們不妨思考，若是他坐得不夠久，在石頭尚未溫熱前便下山去，他是否猶能找到他命運的契機?
所以，如果我們尚未成功，極有可能是因為我們堅持得不夠久，或是做得不夠多所致。隻要再堅持下去，堅持到底，再幫助更多人解決他們的問題，幫更多人獲得他們需要的。成功終將是我們的。
年輕人座位下的溫石頭並不能改變他的命運；真正改變他命運的，是他的醒悟。發現我們本身的非凡價值，了解自己擁有無限潛能，不受外界任何的牽絆，全力以赴，注定成功的命運將在您的手中。
心計5：紅花還要綠葉扶
人上人要言：放射光亮有兩個方法：或以成為蠟燭為己任，或做個反映燭光的明鏡。
世上僅存的植物當中，最雄偉的，當屬加州的紅杉。紅杉的高度大約是九十公尺，相當於三十層樓以上。
科學家深入研究紅杉，發現許多奇特的事實。一般來說，愈高大的植物，它的根理應紮得愈深，但科學家卻發現，紅杉的根，卻隻是淺淺地浮在表土而已。
根紮得不夠深的高大植物，是非常脆弱的，隻要一陣大風，就能將它連根拔起，紅杉又如何能長得如此高大，且屹立不搖呢?
研究發現，紅杉的生長，必定是一大片的紅杉林，並沒有獨立壯大的紅杉。這一大片紅杉彼此的根緊密相連，一株接著一株，結成一大片；自然界中再大的颶風，也無法撼動幾千株根部緊密連結，占地超過上千公頃的紅杉林。除非颶風強到足以將整塊地皮掀起，否則再也沒有任何自然力量可以動搖紅杉分毫。
紅杉的淺根，也正是它能長得如此高大的利器。它的根浮於地表，方便快速而大量地吸收賴以成長的水分，使紅杉得以快速茁壯成長；同時，它亦不需耗費能量，像一般植物紮下深根，用紮深根的能量來向上成長，是紅杉巨大的奧秘。
造物主在世界各地為人們留下成功的啟示，就看我們是否能擁有細心的智慧去體會與領悟。
文明急速的進步，地球村，成為必然的趨勢。往日閉門造車，埋首努力紮下深根的觀念似乎也必須有所調整。
紅杉提供我們一個很好的啟示，讓我們廣泛地伸出自己的學習觸角，和廣大的資訊網路結合，去吸收更豐富的成功知識及經驗，來供應自己賴以迅速成長的養分，而不需耗費能量於獨自盲目地鑽研。
加州紅杉的整體成長，共榮共生觀念，也再一次點醒我們，成功不能隻靠自己的強大。成功需依靠別人，隻有能幫助更多人成功，您自己才能更成功。如紅杉一般根部相連，充分而緊密的合作關係，方能創造屹立不搖的偉業。
如果您尚未壯大，不妨伸出您學習的根，和成功者緊密連結，加入成功、積極的團體，閱讀成功者撰述的書籍，吸收他們的經驗，了解成功者的處事態度，讓自己更快速地成長。
隻要您熟諳這項合作的訣竅，很快，您將亦會成為成功之林的雄偉巨木。三、逢山開路遇水搭橋——獨創江湖
人上人主謀：“我做不到”將永遠做不到任何事，“我試試看”會創造奇跡。1吃得苦中苦方為人上人
人上人要言：每一個人都盼望成功，但可惜得很，大部分的人，都沒有實現自己心目中的理想，莫說社會上公認的成功標準了。同樣是人，為什麽有些飛黃騰達，成就了人家幾代也爭取不到的成績；而有些人，卻終生浮沉，又或者終生潦倒，漫無目標地在人海中掙紮浮沉，年年不知為誰生。
成功和失敗的人，究竟區別在哪裏呢?是否成功人士特別聰明呢?並不是。一般成功人士的智慧和天分，有的比失敗者更差。是不是他們有更多的學曆呢?也不是。成功的人，有的隻受過幾年教育罷了。是不是他們比失敗人士更勤奮呢?事實很諷刺，成功人士當然勤奮，但他們畢竟每日隻有二十四個小時。他們付出的勞動力，和一般人士是差不多的。
究竟成功的因素在哪裏呢?原因當然很多，但歸根究底，主要在於個人的信心，即是自信心。欠缺自信心的人，好比心中是一個零。當零乘任何數目字的時候，結果也是零的。當你的信心降低至零的時候，縱使你肯增加額外的工作，不斷地苦讀進修，又或者手中突然承繼了一大筆金錢，碰上了一個好機會，無論你得到什麽令人羨慕的條件，也是沒有用處的。還是那句話，零乘任何數結果都是零。
自信心是如何建立的呢?自信心的存在，重在“建立”。真的，自信心是逐步地建立起來的。同時，自信心的存在，不是沒有了恐懼，而是將恐懼征服。征服恐懼的唯一方法，便是不斷碰釘，屢敗屢戰，從錯誤中學習，在困難中掙紮。當你渡盡苦海而不自我淹沒的時候，你的自信心便堅強如鐵，無堅不摧。
自信是怎樣表現出來的呢?當我們對前途充滿了信心的時候，我們便甘心吃一些眼前虧，捱一些苦也在所不惜。因為，我們看到日後的大利大益，眼前的小小苦楚，便可以和著淚一口吞掉。越有信心的人，越不受外物的引誘或打擊，他們會立定心誌，一往直前地向著目標邁進。當我們的決心堅定的時候，任何眼前的困難，都變得渺小。信心好比太陽一般，困難有如雪人一樣，有信心的時候，困難自然融化。相反，欠缺信心的時候，困難便好像癌病一般，又或者是日落西山後的暮色一樣，逐漸擴大，直至吞沒了我們為止。
秦朝末年的時候，有幾位年輕人，就憑著自己的信心，為自己創立了一番豐功偉業，在曆史的裏程碑中，為自己刻了一個永垂不朽的名字。
韓信早年喪父而且家境清貧。為了謀生，韓信學了一個方法，便是四處串門子乞求兩餐。有一位大概是村長的長輩，很同情韓信，每天也為他準備飯菜。於是，韓信自以為這是應該的。村長的妻子比較小心眼，為了打擊這位遊手好閑的年輕“浪人”，終於想出了一個辦法：某天，村長家人提早吃晚飯，待韓信出現之際，晚飯早已吃完了。韓信倒也知情識趣，自行離去。
餓著肚子的韓信，百無聊賴，隻好在村內四周遊**，想方設法去解決兩餐。韓信又很特別，他喜歡在腰間掛著一柄劍，因為他深信自己是較人家有才學和武藝的。殊不知他因為這樣的掛劍招搖，終於惹來人家的妒忌。一天，韓信正在遊**之際，居然碰到了一幫地痞流氓。為首的一位老大，對韓信看不過眼，要韓信在他胸前刺上一刀；如果他沒有膽量刺的話，就請他從老大的褲底下爬過算數了。
堂堂一位血氣方剛的男子漢，一般的反應是會呈一時之氣，實行向挑戰者動武。但韓信對自己的前途有信心，認為不宜吃眼前虧，向這些低三下四的人夾纏比較，壞了自己的前途。終於，韓信隻好乖乖地從人家褲底下爬過。我們成語中的“衤誇下之辱”，便是記述這件事。
韓信的心態不是這樣的，他的內心一定在發誓說：“好!我一定要努力。他日一定要報這個衤誇下之辱。”為了他日報仇雪恨，韓信隻好吃點眼前虧，蝕點本。結果，韓信成功之後，衣錦榮歸的時候，曾經回到故鄉，將從前的村長夫婦找來，大大地表揚他們一番。如果當日欠缺了他們的“壓迫性”鼓勵，自己焉有不斷奮鬥呢?
同時，他又找回昔日逼迫自己爬過衤誇下的那位流氓大哥，邀請他擔任自己的侍衛。
韓信還有一位要感激的人，便是在河邊洗衣服的老婆婆，曾經向韓信送了不少飯菜的那位恩人。
當年韓信碰上這位陌生的老婆婆，居然向他施恩賞飯，令韓信相信人間尚有溫暖。既然如此，他為什麽不努力奮鬥呢?老婆婆的飯菜，令韓信心中燃起熊熊烈火，爆發出好像火山般的熾烈鬥誌。終於，韓信排除萬難地咬緊牙關奮鬥。當他下定決心後，身邊所有的困難，便會變得渺小；又或者那些困難好像雪人一般，碰上他熊熊的烈火而融化掉。
社會上一般年輕人，總是埋怨自己沒有機會，老板不欣賞自己。其實，這種自怨自艾的態度最要不得，如果自己有足夠的信心，為何不另謀高就?如果自己沒有膽量跳出跳入轉工轉行的話，就要甘心死捱。因為怨天尤人最沒有意思，隻會招來人家的歧視或嘲諷。簡單地說，如果有膽的話，要主動地變換環境，否則便要知足地受環境支配，切勿怨天尤人。除了自己阻擋自己之外，天下沒有任何力量可以阻擋人才湧現的。
韓信雖然沒有爭取到劉邦的注意，但他卻努力去認識新朋友。其中一位最欣賞韓信的，應該是蕭何。經過幾次傾談之後，蕭何深信韓信是一名不可多得的人才。後來，韓信沒有發揮才能的機會，又再次出走，好像脫離項羽時候一般，逃離劉邦的組織。
當蕭何聽到韓信逃走之後，也趕不及通知劉邦，即時和手下一同去追趕韓信。三日三夜之後，韓信終於被蕭何勸服回歸。劉邦初時以為蕭何不辭而別，心中很是難過，因為損失了蕭何這種人才，又怎麽可以稱王呢。見到蕭何回歸時，劉邦當然喜出望外。
蕭何認真地告訴劉邦：如果你要統一天下，一定要好好地重用韓信。劉邦見蕭何這麽認真，也樂得見見這位韓信。和他傾談之後，發覺確是難得的人才。於是，劉邦便封韓信為大將軍。
蕭何見劉邦這麽隨便地封了一個高職給韓信，未免有點兒戲。蕭何又警告劉邦，真正的人才，是需要尊敬的。如果劉邦不認真盛大地冊封韓信，恐怕發揮不到韓信的天才。終於，劉邦察納雅言，依規矩為韓信設下一個拜壇，實行登壇拜相，冊封韓信為大將軍。結果，韓信果然不負眾望，成為一位傑出的軍事家。同時，韓信又是大英雄項羽的死敵，處處製住項羽的軍事戰略，終於為劉邦平定了天下，開創了漢朝輝煌的時代。
2搶飯碗抓筷子——“運”來無處不花香
人上人要言：“人是生而平等的”，這是被人尊奉的鐵的定律，但就人類實際的生活經曆來看，卻並非如此。
人，自脫離母體呱呱落地之後，便擁有軀體、生命、智能，說起來似乎是人人平等的，實際上卻有很大的差別。軀體有強弱、生命有長短、智能有高低。這是指人一出生就帶來的不平等，如果以出生後的環境來比較，那不公平的地方就更多了。
一個人出生的家庭有貧富、貴賤之分，生你的父母有權貴、愚劣之別；此外，你生長的環境、相處的兄弟姊妹、親朋好友，以及教育你的師長等，這一切的一切，都會影響到你一生的成就，而這一切的一切，在你能獨立自主之前，也不是你能選擇和改變的。
因此，人一生中所遭遇到的一切事物，以及成就的大小，要與別人比較的話，想求得完全平等、公平是絕對不可能的。如果要從不平等、不公平的劣勢中出人頭地，你必須靠自己!
我們可以把“人”與生俱來的軀體、生命、智能，當作是“天賜的財富”，雖然軀體強弱、生命長短、智能高低，天賜給每個人的情形不完全一樣，但這種不公平的現象，並不是永久不變的，是人力可以改造的。
生活方式如果不當，得天獨厚的條件，“也許”會變得很糟，甚至於變成敗壞一生的因素。
說起來，這道理很簡單。生在富豪之家的人，多半是嬌生慣養的，吃東西挑三揀四，如果再加上生活不正常，該吃的時候不吃，該睡的時候不睡，日久天長，自然就把身體弄壞了。
如此一來，天生的條件好，聰明才智高，由於都沒有好好珍惜，都沒有用到正途上，這種人跟白癡又有什麽兩樣?嚴格地說起來，這種聰明才智高的人，還不如個白癡呢!
有人說：“命由心造!”其目的在勸人多做一些有意義的事，多做一些對得起良心的事。其實，這四個字用在人的一生變化上，也是非常貼切的。
但是，請大家要特別認清一點：“命”不好的人，不一定潦倒一生，窮苦一輩子；“命”好的人，也沒人敢保證他一生必定能飛黃騰達。這一由好變壞，或由壞變好的關鍵“點”，完全係於人的思想和觀念，也就是人們所說的“命由心造”的道理。
俗語說：“英雄不怕出身低。”而出身低的“英雄”，必定都有一番很不平凡的經曆，因為與出身好的人相比，在競爭條件上就比人家差了一大截，如果沒有勇氣衝破一切阻力和難關，怎麽趕上那些生來就條件好的人呢?
美國運通銀行總裁薩維奇，是個貧寒出身的人，由於籌不足學費，無法一次完成學業，他到三十九歲才進入大學就讀。他經常每天要工作十二個小時以上，有一次，他對慈善機構輔導的年輕人說：“像我這種出身寒微的人，如果有一天想出人頭地，最好的辦法就是學好一門專長。”
再通俗一點說吧，所謂“專長”，就是別人做不來的你能做得來，別人做不好的你能做得好。因為各行各業都需要專才，這就像演戲一樣，不管你演什麽角色，隻要你演得逼真，演得引起觀眾共鳴，你必定會成為一個有名的演員。
3哪個男兒不丈夫
人上人要言：人在社會上求發展，就等於是一項產品尋求市場銷路。能不能找到好的買主，一方麵固然要靠點幸運，是否能遇到慧眼識“英雄”的“明主”，另一方麵，也要看你這個“產品”具備了些什麽優點和長處。
大家都知道“伯樂與千裏馬”的故事。當一個人不得誌時，在一個偶然機會中被某老板重用，而且做出很大成績時，我們常感歎、讚羨的說：“有伯樂而後有千裏馬，如果不是某老板有識人之能，他不可能有出頭之日。”
我認為這話隻對了一半，一個領導管理階層的人，有識人之能固然重要。但是，先決條件是：被賞識的人，必須先具備某些被賞識的才能。如果你自己本身是大草包一個，伯樂愈多你愈沒有出路，真正的伯樂是不會賞識草包的。
對產品而言叫“包裝”，對人而言，就是塑造自己的形象。包裝精美的產品，必定會吸引消費者的注意力；一個形象好的人，自然容易受到別人的賞識。兩者所不同的是，產品包裝注重的是外在美，而人的形象好壞，多半要靠內在的修養所形之於外的“光環”。
所謂“光環”，就是你平時待人處事、一言一行所散發出來的訊息，讓別人感受到之後所產生的印象。
在這個多元化的現代社會中，各行各業都競爭的非常激烈，人們爭取成功所具備的條件也愈來愈複雜，除學曆高、能力強之外，更重要的一點是：你必須把自己塑造成一個受朋友喜歡、被部屬愛戴、受長官器重的人。
隻要你努力讀書，有個高學曆並不難；隻要你認真工作，在經驗中領悟工作方法和技巧，提升工作能力也不難。但是讓朋友敬佩、受部屬愛戴、被長官器重和賞識的這種修養功力，卻是非常的不容易。
世界上學曆高、學問好、能力強的人多的是，然而，世上懷才不遇的人也多的是。也許你認識的朋友中，就有不少這類的人物，甚至於你自己就是其中之一。
站在愛惜人才的立場來說，這是一種可惜而又可悲的現象。可是，你有沒有冷靜而認真的思考過：這種現象是如何發生的?真的是出於人們的嫉才心理嗎?
就拿做生意的人來說吧，哪一個老板不希望用學曆高、能力強的人，然而，為什麽工商界也有那麽多懷才不遇的人呢?
關鍵就在他們對自己塑造的形象上，給人一種不良的印象，讓人產生敬而遠之的畏懼心理。自古到今，這類人物太多太多了，可說俯拾皆是。
自古以來都是如此，才華愈高的人，“老板”對他忠誠度的要求愈高。如果“老板”發現沒有辦法使他心悅誠服，全心全力為他效力，他寧肯不用他。因為這種聰明過人的人，不像一般部屬一樣，多一個少一個無所謂，一旦他生有異心，會造成無法估計的傷害。
什麽是良好的形象呢?這是個很不容易回答的問題，這要看對方衡量你的標準和感覺而定，這也就是人生際遇中所說的“緣分”。
不過，就一般的標準而言，依據通常的性格、智力、行為所訂的準則而言，也有一些不可缺少的條件。
就性格而言，你給人的重要感覺之一是：通曉事理、易於溝通。
通曉事理就不會偏執，易於溝通就不會陷於僵局。如果你給人留下這樣的印象，而你的才能又是受人讚賞的，就很容易敲開成功的大門。
除了研究專門學問之外，不管你是從政還是經商，你絕不能給人留下一個“死不講理”、“自以為是”的印象。尤其是對你的頂頭上司，一旦你把這種形象樹立起來，你的前途就極為有限了。
解決事情的方式，就像通往羅馬的大道，絕對不會是隻有一種方法。站在你的立場，你認為這樣最好，站在別人的立場，則認為那樣最理想，為了解決問題，大家隻好彼此進行溝通，研究出彼此都能接受的解決之道。
事實上，這種認定“自己的意見是最好的”固執之人，在社會中、每一個團體中，都不在少數。而這些不在少數的人，都還是以為“自己是最聰明、了不起”的人。
常聽人們說：“在貧困、苦難中長大的孩子都比較懂事。”因為他們知道自己的事業前途和養家糊口的費用，雖然是靠自己勞力爭取的，但工作機會卻是別人給的。在感恩的心情下，自然凡事好商量，也容易與別人相處。在別人心目中，自然就變成懂事、通曉事理的人了。
在現代商業社會中，這樣“懂事”的年輕人愈來愈少了，但這並不表示已沒有可用之才。年輕人多半都是比較容易塑造的，隻不過老板和主管、上司們，要多費一番心血去教導、訓練。這也是民主、自由社會製度下帶來的後遺症。
總之，人在團體中，不論是對同事、對上司，你都應該給別人一個明是非、講道理的感覺，這樣人家才樂於跟你共事，有了問題才會跟你商量、溝通。
所謂“人緣好”，自然使人產生樂於親近的感覺。如此一來，朋友也好，同事、上司也好，會把你當成“推心置腹”可共商大事之人。一旦建立起這樣的關係，你在工作上的助力麵愈來愈廣，成功的機率就自然愈來愈大。正所謂“得道多助”，你在創業過程中是不會孤單、寂寞的。
4小樹沃土大樹乘涼
人上人要言：積極樂觀並不斷進取，您已成功了一大半
一位心理學家在研究過程中，為了實地了解人們對於同一件事情，在心理上所反應出來的差異，他來到一所正在建築中的大教堂，訪問現場忙碌的敲石工人。
心理學家問他所遇到的第一位工人：“請問你在做什麽?”
工人沒好氣地回答：“在做什麽?你沒看到嗎?我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人幹的工作。”
心理學家又繼續找到第二位工人，問他：“請問你在做什麽?”
第二位工人無奈地答道：“為了每天的工資五百元，我才會做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰願意幹這份敲石頭的粗活?”
心理學家問第三位工人：“請問你在做什麽?”
第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之後，這裏可以容納許多人來作禮拜。雖然敲石頭的工作並不輕鬆，但當我想到，將來會有無數的人來到這兒，再次接受上帝的愛，心中便常為這份工作感到自豪。”
故事中三個工人對於自己那份工作的態度，正反應出人們對於自己人生的看法。而您願意用哪一種態度來看待自己將來的前程呢?
或許在過去的歲月中，我們時常抱持類似第一位、或第二位工人的消極看法，認為人生就是無盡的苦海，每天隻好懷著抱怨活下去；或受困於生活的無奈，為五鬥米折腰，日複一日，過著起碼的生活。
過去對人生的態度究竟如何，並不重要，畢竟那是已經過去的了，重要的是，您對未來所持的態度又是如何?
您可以選擇如以往一般，繼續消極地過下去，每天隨興地謾罵、批評、抱怨、四處發牢騷，那是輕易而無需學習便可辦得到的。問題是，您真的願意讓自己的一生，被這些垃圾來填滿嗎?
還是您願像故事中的第三位工人那樣，懷抱積極樂觀的態度；雖然承認自己的工作並不輕鬆，但卻能為更多人獲得好處，為自己的辛苦工作自豪。
正如這位工人所傳達的，積極並不是無可救藥的樂觀主義，認為凡事在他看來，都是好得不能再好。真正的積極思想者，是能夠運用智慧，審慎判斷當前的難處，從中找出正麵的定義，給予肯定的評價，並由其間看出未來的美好成果，同時為此深深地自豪。積極思想者必須具備能夠看清消極麵的能力，且拒絕讓自己與消極意識共浮沉，願意持積極的態度，迎向更光明的人生。
還有位極具智慧的心理學家，在他的小女兒第一天要上學之前，教給他的寶貝女孩一項訣竅，足以令她在學校的學習生活中無往不利。
這位心理學家開車送女兒到小學門口，在女兒臨下車之前，告訴她，在學校裏要多舉手——尤其在想上廁所時，更是特別重要。
小女孩真的遵照父親的叮嚀，不隻在內急時記得舉手；老師發問時，她也總是第一位舉手的學生；不論老師所說的、所問的她是否了解，或是否能夠回答，她總是舉手。
隨著日子一天天過去，老師對這個不斷舉手的小女孩，自然而然印象極為深刻。不論她舉手發問，或是舉手回答問題，老師總是不自覺地優先讓她開口。而因為累積了許多這種不為人所注意的優先，竟然令這位小女孩在學習的進度上，以及自我肯定的表現上，甚至於許多其他方麵的成長，大大超越其他的同學。
多多舉手，正是那位心理學家教給他女兒，在學習生涯中的利器。
成功者是積極主動的，失敗者則是消極被動的。成功者常掛在嘴邊的一句話是，有什麽我能幫忙的嗎?而失敗者的口頭禪則是，那又不幹我的事。
故事中那位深具智慧的父親，所教給女兒的舉手觀念，正是成功者積極主動的態度。
許多朋友也都熟知這個道理，隻是行出來時，總是無法順暢地去主動協助他人。其主要原因，還是心中積存的消極意識在作祟。而故事中那位小女孩之所以成功，在於她單純地接受父親的建議，隻是不斷舉手，並未深思自己是否能回答那個黑板上的問題；同時，她也不懷疑父親的教導是否正確，所以她能毫不遲疑地舉起手來，贏得老師的注意。
我們時常礙於麵子問題，或恐懼被拒絕，或怕遭受批評，或因自己的熱情總是遭對方冷漠，而使得自己積極主動的力量逐日減弱。
令人堪憂的是，積極力量削減一分，相對的，消極的力量便增強一分。此消彼長，再假以時日，真不敢想像我們會變成什麽樣的人。
這個道理反過來亦是相同，隻要我們多增強一分積極的力量，亦足以削弱一分消極的困擾。
讓我們去掉無謂的懷疑，讓自己更單純一些、更熱誠一點；充分掌握主動積極的力量，凡事多舉手，多去協助別人，成功的路程將在此展開。
5.人為財死鳥為食亡
一位退休的老人，在鄉間買下一座宅院，打算安養餘年。不幸的是，在這宅院的庭園裏，種著一株果實累累的大蘋果樹。
鄰近的頑童，幾乎是日以繼夜地來拜訪這株蘋果樹，順手帶來的禮物則不外乎是石頭或棍棒。
想安享寧靜的老人，常在玻璃被擊破，或不堪喧鬧之時，走到庭院中驅趕樹上或園中的頑童，而頑童回報老人的，則是無數的嘲弄及辱罵。
老人在不堪其擾之餘，想出一著妙計。有天，當他如往常一樣，麵對滿園的頑童時，他告訴他們，從明天起，他歡迎頑童們來玩，同時在他們要離去前，還可以到屋子裏向老人領取一美元的零用錢。
孩子們大樂，如往常一樣地砸蘋果，戲弄老人，又多了一筆小小的零用錢收入，天天來園中玩得樂不思蜀。
一個禮拜過去後，老人告訴小孩們，以後每天隻有五毛錢的零用錢。頑童們雖然有些不悅，但仍能接受，還是每天都來玩耍。
再過一個星期，老人將零用錢改成每天隻有一毛錢。孩子忿忿不平，群起抗議：“哪有這種工作，錢愈領愈少，我們不幹了，以後再也不來了。”
從此，庭園中恢複了往日的幽靜，蘋果樹依然結實累累，不再飽受摧殘。
人上人要言：聰明的老人，以及貪心的小孩。在原本隻為了興趣而產生快樂的事情上加入酬勞，再假以時日，使酬勞逐漸降低，終而興趣失去了；原本能夠使自己快樂的遊戲，也因酬勞的失去，而再也沒有任何樂趣可言。
或許不隻小孩子是這樣，在我們許多的工作上也常能發現這種結果，因為金錢的緣故，而使我們原本熱愛的工作失去了魅力。
然後，人們開始咒詛金錢是萬惡的，因為加入金錢，而使得單純的興趣不再有意義。事實上，金錢非善也非惡，貪財才是萬惡的根源。
真正犯錯的，並不是金錢，而是我們對工作與金錢的態度是否正確；是我們對付出與獲得的看法能否達觀。
我們可以再一次去審視自己的工作，清楚地分析出自己為何要從事這項工作，而這項工作的終極目的何在。然後回想自己從事這項工作時，最最起初的心願；緊緊把握住這份初心，就能不為起伏不定的酬勞所迷惑，從而能由工作中獲致得最大的樂趣。
莫為金錢所產生的障眼法，而使我們原本熱愛工作的興趣喪失了。時時弄清楚自己的定位，就能在工作及日常生活中獲得極大的快樂，而這份快樂，亦將為我們帶來更多的人際關係，更大的財富。
6半杯水是半空還是半滿
在一個狹窄的公寓裏，或許不能說它狹窄。事實上，從麵積看來，這個公寓還算得上是挺寬敞的，隻是被太多的東西塞滿了。
客廳裏，散置在茶幾、地上的報紙雜誌、小孩的玩具，甚至還有男主人脫下來的襪子，布滿了每一寸地方，沙發上連可以坐下的地方都沒有。可以代表一個家庭門麵的客廳既是如此淩亂不堪，其他的臥室也就更不用提了。
負責照顧一家大小的女主人，也曾試著讓家裏整齊一些，但在幾次努力收拾，再加上嘮叼責罵，仍無法維持三十分鍾的清潔之後，她也放棄了，隻有任其紛亂下去，日子久了，自然也就習慣了。
有一天，這位女主人到市場買菜時，見到小販賣攻瑰花，而且價錢十分便宜，一時興起，便買了一枝玫瑰花拎在手上。女主人回到家之後，立即要洗菜時，才發現這朵玫瑰花帶來了麻煩。將玫瑰花放廚房水槽邊、客廳裏、拿在手上，似乎都不對勁。
女主人靈機一動，想到玫瑰花的最佳去處——當然不是垃圾桶。她找出櫃子裏的一隻漂亮花瓶，洗去花瓶上日久積下的灰塵，將玫瑰花插在晶瑩剔透的瓶中，煞是美麗。
女主人順手便將花瓶放在客廳茶幾上，眼光一掃，覺得茶幾上散置的報紙、雜誌，和這朵優雅漂亮的玫瑰相襯，著實非常不搭調；便隨手將茶幾整理幹淨，看著晶亮的玻璃桌上放著玫瑰花，覺得賞心悅目極了。正想坐下來好好欣賞一番，才發現客廳的沙發上布滿雜物，竟連自己能坐的地方都沒有。
她索性開始動手，收拾客廳中的報紙、衣物、玩具……等等的雜亂物事，拭去家俱上那層厚厚的灰塵。忙了大半天，整個客廳才變得清爽又舒適，玫瑰花在客廳中，綻放著嬌豔欲滴的盛開姿容。
女主人終於滿足地坐下來，仔細地欣賞那朵美麗的玫瑰。這時，男主人和孩子們陸續回到家晨，見到眼前的這一幕，也不敢打擾女主人的閑情逸趣，各自溜回自己的臥房，開始動手整理自己淩亂的房間，過不多時，整個家裏在眾人分工合作之下，竟變得煥然一新。
然後，全家人齊坐在舒適的客廳裏，欣賞這朵改變他們一家的神奇玫瑰。
您願意將這朵神奇的玫瑰花，放進您的心中嗎?
每個人皆承襲從小到大的成長經驗和生活習慣。
我們必須思考的是，這些由環境中養成的個性與習慣，是否幫助您，使您成功了?
如果還沒有，而您真的想成功，那您就得要改變您的個性與習慣，使之符合成功者的成功個性與習慣，俾能助您邁向成功。
人上人要言：如果您已經成功了，而您想要更加成功，那您就更需要調整您的個性與習慣，使之符合大師級人物的特質，讓您成為頂尖的大師。
擁有正確方向的改變，絕對是必要的。
如同故事中的情節一般，您的改變定然由內在開始，外來的責罵或嘮叼，不一定能產生效果；唯有像玫瑰花的美麗，吸引全家人動手清理一樣，您也必須由內在自發地願意去改變自己，方能奏效。
再則，改變的過程是緩慢的。正如玫瑰花初到那個家中，造成女主人不知該放何處的困擾；或許您在剛開始，內心會對於需要改變而有些許抗拒，那是正常的。隻要您堅持，終會如故事中所述，找到花瓶、茶幾、客廳，而終至整個家裏的清爽怡人。
這時候，您便可以輕鬆地坐下來，欣賞那朵讓您心中豁然開朗的——神奇玫瑰。
有一位國王在他的眾多大臣之間，有位大臣特別的有智慧，而這位大臣也因著他的智慧，格外受到國王的寵愛與信任。
智慧大臣擁有一項與眾不同的特長，他持絕對積極的想法。不論遇上什麽事，他總是願意去看事物好的那一麵，而拒絕消極觀點。
也由於智慧大臣這種凡事積極看待的態度，的確為國王妥善地處理了許多煩雜的大事，因而倍受國王的敬重，凡事皆要諮詢他的意見。
國王熱愛打獵，有次在追捕獵物的意外中，受傷弄斷了一節食指。國王劇痛之餘，立即召來智慧大臣，征詢他對這件斷指意外的看法。
智慧大臣仍一本他的作風，輕鬆自在地告訴國王，這應是一件好事，並勸國王往積極麵去想。
國王聞言大怒，以為智慧大臣在嘲諷自己，立時命左右將他拿下，關到監獄裏。
待斷指傷口痊愈之後，國王也忘了此事，又興衝衝地忙著四處打獵。卻不料禍不單行，竟帶隊誤闖鄰國國境，被叢林中的一群野人埋伏活捉。
依照野人的慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領獻祭給他們的神，於是便抓了國王放到祭壇上。正當祭典儀式開始，主持的巫師突然驚呼起來。
原來巫師發現國王斷了一截食指，而按他們部族的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天譴的。野人連忙將國王解下祭壇，驅逐他離開，另外抓了一位同行的大臣獻祭。
國王狼狽地回到朝中，慶幸大難不死，忽而想起智慧大臣所說，斷指確是一件好事，便立刻將他由牢中釋出，並當麵向他道歉。
智慧大臣還是抱持他的積極態度，笑著原諒國王，並說這一切都是好事。
國王不服氣質問：“說我斷指是好事，如今我能接受。但若說因我誤會你，而將你下在牢裏受苦，難道這也是好事?”
智慧大臣笑著回答：“臣在牢中，當然是好事，陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出獵的大臣會是誰呢?”
每件事情必然有兩麵，這位深具智慧的大臣選擇了聰明的那一麵。
您在看待事物上，比較傾向哪一麵呢?
半杯水是半空還是半滿，這是區別消極悲觀與積極樂觀看法差異的簡單辦法。消極者看到人家給他半杯水，會抱怨“隻”剩半杯水；而積極者則大樂叫道“還”有半杯水。
同樣的半杯水，您願意將眼光定位於擁有抑或失去的那一半呢?這個選擇對您的一生將有極大的影響。
猶太人是世界上最會賺錢的民族，這或許和他們一向積極樂觀的態度有關聯。有段猶太俗諺是這樣的：
如果斷了一條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你的脖子；如果斷了脖子，那也就沒什麽好耽憂的了。
積極思想的人對任何事都很積極，他們認為凡事都有好的一麵。即使遇上挫折，積極者也會認為那是幫助他自己的成功大樹開始生根、發芽的種子。
凡事都有兩麵，我們建議您永遠看好的那一麵。
如果您還是堅持選擇悲觀，當然也有其好處，您將會慢慢發現，每件事情當它真正發生時，往往都比您所想的還要好，常會令您喜出望外。
7是佛當拜是魔當斬
人上人要言：人是為成就，為追求成功而生；他們被賦予成為偉大人物的種子
三國時期，蜀國後主投降的消息傳到薑維耳中，他大驚。眾將聽了，咬牙怒目地說：“我們準備死戰，為何首先投降!”薑維靜了一靜，說：“各位不用擔心，我有一妙計，可以複興漢室!”
薑維向張翼、廖化、董厥等親信一一說了計策。次日，在劍閣插滿了投降旗，派人到鍾會處報告薑維、廖化、張翼、董厥前來投降。
鍾會迎入，問：“為什麽這麽遲才來?”
薑維答：“將軍是司馬氏手下名將，算無遺策。薑維甘心俯首，如果是鄧艾，我一定決一死戰，怎會投降?”兩人甚為投契，終於折箭為誓，結為兄弟。
鄧艾方麵，因為打下了成都，掌管了地方上的安撫升遷工作，一時之間，氣焰極盛，出現了功高震主的局麵。密探時常向司馬昭打報告，說鄧艾有野心。司馬昭問賈充：“鄧艾恃功而驕，任意行事，露出了尾巴。如何是好?”
賈充答：“你可以提升鍾會以製他!”
司馬昭立即提升鍾會為司徒，密詔他製住鄧艾，派衛為監軍，視察鄧艾，以防有變。
鍾會受了封，和薑維商量，說：“鄧艾功勞在我之上，又封了太尉之職，但司馬公疑他有反誌，派衛為監軍，又密令我製住他，你有何意見呢?”
薑維乘機煽動說：“鄧艾出身微賤，隻是僥幸從陰平出發而成就大功，並不是會用兵的人。如果將軍不是和我相拒於劍閣，他又怎會成功?他現在分封蜀國官員，乃是收買人心，可見大有反意，司馬公懷疑他是應該的。”
鍾會認為薑維的說話很對。薑維見煽動成功，便說：“請退左右，我有一事密告!”原來薑維拿出益州地圖，說：“昔日武侯出草廬時該地土地肥沃、民富國強，可以成就霸業，難怪鄧艾有野心。”薑維目的是引誘鍾會，因為最挑動野心的是實際東西。
麵對複雜的政治鬥爭，如何應付呢?鍾會向薑維請教如何收服鄧艾。
薑維說：“你可以利用監軍衛先去收服鄧艾，如果他殺了衛，正好落實了反情，將軍可起兵討伐。”
鍾會立即命衛去收服鄧艾。部下向衛說：“不要中計呀!鍾司徒目的是利用你去殺鄧將軍!”衛充滿信心地答：“我自有方法。”
衛首先寫下幾十道檄文，說：“奉令詔收鄧艾，其餘無關各人，如立即來歸，即加爵賞，否則滅三族!”衛隻備了兩輛檻車，夤夜望成都而去。
雞啼時候闖入成都，守軍讀了檄文，紛紛來歸，當時鄧艾仍在府中未起床。衛引數十人闖入鄧府，將鄧艾鄧忠擒拿，縛於檻車之內。隨後鍾會薑維才到，用鞭撻鄧艾，大罵他：“養豬小子，居然作惡!”兩人罵了鄧艾後，將兩父子送回洛陽去。
鍾會進入成都，盡收鄧艾軍馬，威聲大震。一個人成功得容易，自然有點飄飄然。
薑維對鍾會說：“昔韓信不聽蒯通之說，而有未央宮之禍；大夫文種不從範蠡於五湖，卒伏劍而死。斯二子者，其功名豈不赫然哉?徒以利害未明，而見機之不早也。今公大勳已就，威震其主，何不泛舟絕跡，登峨嵋之嶺，而從赤鬆子之遊乎?”好一個薑維，居然來個以退為進的激將法，令鍾會中計。
鍾會說：“你說錯啦!我年未過四十歲，正是進取的時候，怎可以就此退休?”
薑維說：“如果不退休，就要圖謀良策。”鍾會聽了大笑，說：“你真明白我心意!”自此之後，兩人密密商議大事。
薑維秘密寫了一信給後主劉禪：“希望陛下忍耐數日，我將會複興漢室的。”
鍾會和薑維密謀之際，忽然接到司馬昭來信，說：“我恐怕你收服不到鄧艾，特別派兵到長安，就近協助你。”
鍾會一看到文書，大叫不妙，對薑維說：“他明知我兵力數倍於鄧艾，如此引兵來，豈非不信我?”
薑維乘機煽動說：“君疑臣則臣必死，豈不見鄧艾乎?
鍾會說：“好，我要成就大事，如果不成功也可以據守西蜀，學學劉備。”
於是，兩人趁元宵佳節將到，在劉備故宮內大宴群臣，然後突然將眾將領軟禁，準備將全部不聽話的人坑殺。但他們的計劃，早已泄露了出去。在眾將領中，有一位叫胡烈的，他有一個兒子叫胡淵，在外地駐守。胡淵收到消息，立即引兵入成都，拯救被困的老父。
薑維正準備殺戮那些不肯叛變的將領時，突然感到一陣心疼，昏倒在地。左右扶起，剛蘇醒時，已聽到人聲沸騰。原來胡淵率領前來救命的軍隊，已從四麵八方殺來。鍾會一個不小心，被亂箭射死；薑維正想抵抗，但心疼轉加劇烈。他仰天長歎，大叫：“吾計不成，乃天命也。”於是自殺而死，享年五十九歲。張翼也在戰亂中死去，反抗魏國的力量，全部瓦解。
司馬昭接受了劉禪投降，封他為安樂公，賜住宅，月供用度，享樂依舊。但那漢國太監黃皓呢?因為禍國殃民關係，司馬昭也不立即斬他，令戰士推出市曹，來個割千刀淩遲處死。
司馬昭消滅蜀國不久，正在慶功之際，突然間中了風，不能說話，幾日後便死去。他的長子司馬炎立即繼位為晉王。
晉王也顧不了這麽多，連忙去問當今皇帝曹奐，說：“魏之天下，得力於誰人?”
曹奐答：“你的祖父伯父和令尊。”
晉王司馬炎說：“既然如此，讓位給我罷!”於是設下禪讓台，依足當年漢獻帝禪讓的做法，將江山讓了給司馬炎。晉國便宣告誕生了。
東吳孫皓麵對強大的晉國，內心產生恐懼，恐懼的方法是逃避。孫皓和曆朝亡國君主一樣，極盡奢華荒**，又勞役人民、廣建宮室，另方麵又求神問卜，相信鬼神而不正視工作。終於國勢日衰，老百姓心中早盼望晉國前來解救。最後，司馬炎派大將軍杜預為大都督，率領大軍消滅東吳。孫皓見晉軍南下，立即效法劉禪投降獻地。
自此三國歸於晉帝司馬炎，中國再次統一，實證了“天下大勢，分久必合”的道理。