城管無敵六十四、搜集古董的意義（下）
“……總而言之，在工業革命之前的農業社會，因為生產力水平低下，製造不出太多的剩餘產品，所以不太會發生經濟危機。但問題是，到了19世紀初，第一次工業革命在英國和西歐率先完成，而且立刻和資本主義結合，人類的生產力水平一下子突飛猛進。從此工人就可以製造出遠超過自己基本需求的財富，資本家們則發現自己開始需要不停地操心生產過剩——雖然這很蛋疼。”
楊教授攤了攤手，“……從本質上來說，經濟危機就是一種因為‘生產過剩’而造成的‘富貴病’——不是人類真的高風亮節到了不想吃得更好，穿得更漂亮，住得更舒適。而是在純粹的資本主義市場製度之下，無法提供足夠的購買力，必須想辦法從外界來找到其它的購買力來作為補償……否則就會出現傳說中的資本主義悲慘世界——因為產煤太多，賣不出去，煤礦工人被迫失業，然後因為買不起煤取暖而凍死……
這聽起來讓人感覺很荒誕，但是沒有辦法，資本主義就是這樣一個整天發愁生產力過多的坑爹製度。
早在馬克思的青年時代，這一問題就已經發展到了很嚴重的程度——每一次經濟危機爆發之後，工廠就會紛紛減產關門，機器設備的價格跌到和廢鐵差不多，而失業工人們則餓死的餓死，自殺的自殺，造反的造反……結果就出現了明明風調雨順、五穀豐登，百姓卻流離失所、饑寒交迫的怪現狀。按照傳統的宗教和道德觀念，這分明就是‘末世之兆’，說明整個世界都出了問題，需要來一次天翻地覆的大變革才行！
1848年的歐洲大革命就是這麽鬧起來的，當時爆發經濟危機的年份已經比正常的年份都要多，而活不下去的無產階級則是在全歐洲揭竿而起，甚至一度占領了大部分的工業城市，幾乎顛覆了整個社會秩序——很顯然。從當時的歐洲資本主義經濟體製內部，已經是無法解決經濟危機這一破壞性的大問題了。
於是，當時的馬克思就覺得，既然資本主義容不下新興的工業生產力，就該讓位給新製度。現在工業化已經擺在麵前了，能限製發展的隻有購買力，那應該讓工人組織公有製企業。多餘的商品直接分掉，不就解決問題了嗎？總之。馬克思當時覺得資本主義已經快要到頭了，讓無產階級接班隻是個時間問題。”
“……但事實顯然並非如此，蘇聯還要再過七十年才會誕生，而資本主義更是一直延續到二十一世紀也沒有崩滅……”王秋皺著眉頭說，“……難道是因為資本主義國家進行了體製改革，推行了福利製度？”
“……確實，雖然資本家自己無法解決經濟危機的問題，但政府還是能夠拿出對策的——政府可以在利潤中收一部分稅，然後轉化為購買力，政府可以向富人收稅轉移支付給窮人。減緩經濟危機的出現。政府可以立法限製最低工資，允許工會集體談判，好減少剝削率，也就減少了一點購買力缺口。最不濟，在國民經濟大雪崩的時候。政府也可以站出來狂印鈔票，把滅頂之災變成水淹脖子的小問題……”
楊教授如此答道，但卻又突然話鋒一轉，“……不過，這些宏觀調控的措施，大部分都要到二十世紀才會被廣泛應用，在十九世紀，資本主義經濟危機之所以得到緩和，主要應該歸功於三個外部因素：
第一個因素，就是技術進步。馬克思在當時並沒有想到，從十九世紀下半葉開始，人類又開始了第二次工業革命，從蒸汽時代進入到電氣時代，各項新技術如雨後春筍一般蓬勃發展：電報、電燈、電話、電動機、內燃機、汽車、石油化工、合成染料……很顯然，生產技術的突飛猛進，逼迫著資本家們進行工業設備的更新換代，否則就會在殘酷的市場競爭之中被淘汰——而這種對設備的投資，也是一種巨大的額外購買力，可以在若幹年內彌補供給與消費之間的缺口，在一定程度上緩解經濟危機的發生
第二個因素，則是新市場的開辟。具體來說，就是中國、印度、土耳其等等‘東方世界’被西方人用堅船利炮打開了國門，成為了歐洲商品的傾銷市場——對於我們中國人來說，結果老祖宗上千年用絲綢、茶葉和瓷器賺來的白銀，開始嘩嘩地倒流回西方，最後導致民國年間的鄉村全麵破產！
第三個因素，則最直接、最荒誕，最奇妙，也跟我們如今搜集古董的情況最相似——那就是金礦！”
說到這裏，楊教授就變得一下子眉飛色舞起來，“……1848年，北美的聖弗朗西斯科發現露天金礦，1851年，澳大利亞的墨爾本也發現了露天金礦。這兩個地方當時都是山高皇帝遠的無政府狀態，而且金礦埋得不算太深，不用太大投資就能直接挖到礦石，甚至不用打洞都能在河床裏麵淘金。於是，全世界的窮漢子們聞訊蜂擁而入，希望能一夜翻身。前者因此被中國人稱為‘舊金山’，後者則是‘新金山’。
需要注意的是，跟舊大陸不同，美洲牛仔們人人騎馬打槍，澳洲曆來就是囚犯流放之地，居民凶悍無比，這樣的地方，不管是先占礦脈的地主還是後來的財團資本家，短時間內都沒法把這些金礦變成少數人的財源，隻能眼睜睜看著近百萬好漢滿地發財。當時許多海船到了美洲和澳洲，剛到夜裏就有一大半苦哈哈的窮水手逃下船去淘金，船長一覺醒來，發現人跑了個精光，連船都開不走，於是隻好自己也去淘金了。
這種淘金潮對世界人民有什麽好處？沒什麽好處，黃金不能吃不能穿，從整個世界的角度來說，糧食沒多生產一粒，棉紗沒多紡出一根，倒是少了成千上萬的精壯人口去搞生產，簡直是有害無益。
但另一方麵。這場淘金潮對資本主義的世界有什麽好處？救命之恩！資本主義缺的就是需求，需求就是貨幣。在金本位時代，黃金就是購買力！當然，根據前麵說的消費遞減原理，這些黃金如果是集中在幾個大礦主手裏，那隻是給富人的豪宅裏增加了金磚收藏，也增加不了多少購買力。但偏偏澳洲和美洲的金礦都在蠻荒之地。分散到了無數淘金者的身上，他們拿著黃金買吃買穿。就是響當當的購買力。這就好比是上帝雇傭了這些人口，給整個資本主義世界注入硬通貨，於是就購銷兩旺，經濟危機一下子就緩解了。
你看，黃金這東西分明不能吃不能穿，開采它們反而要消耗勞動力，居然能緩解經濟危機，促進資本主義世界的市場繁榮。這說明經濟危機根本不是什麽物質上的問題，而是人類自己給自己找別扭。黃金救世界，反映的是資本主義的荒謬性。馬克思就是看到這種荒謬性。才提出要搞公有製和共產.主義，建設一個更合理的新社會……但非常遺憾的是，一直到咱們那會兒，這個新社會似乎還是沒有建成……”
“……聽上去確實是很奇妙也很荒誕……但這跟我們收集古董有什麽關係？”王秋眨巴著眼睛問道。
“……有什麽關係？關係大著呢！”楊教授答道，“……你不覺得我們如今穿越時空倒騰回去的古董珍玩和明清家具。跟淘金熱時代挖出來的黃金很相似嗎？同樣是不能吃不能穿，同樣是價值高昂、廣受追捧。搜集它們的同樣並非幾個寡頭富豪，而是成百上千的窮漢子——呃，雖然絕大多數的穿越者都還沒潦倒到混低保吃救濟的程度，但也基本沒有哪個家夥是含著金湯匙出生的大富豪……”
講到這一點的時候，楊教授的語氣不知為何突然變得有些低落，“……咳咳，小王同誌，我想你也應該是清楚的，如今咱們中國與其說是社會主義，倒不是說是國家資本主義。雖然跟西方那些大財團在幕後掌權當家的‘民主’製度相比，我國有著能夠集中力量辦大事的優勢，也更有利於社會公平……但不管怎麽說，國家資本主義畢竟也還是資本主義，還是要靠利潤活著，政府也要靠利潤來收稅，所以不能指望消滅購買力缺口，除了外部市場之外，就隻能是依靠國家來伸手堵住缺口，用稅收政策來搞轉移支付。
可問題是，這個地球沒有世界政府。你從企業的利潤裏大量分錢，強迫提高工資，企業肯定要受影響。你多收稅，多搞轉移支付，別的國家不一定搞；你有勞動法，有工會，其它很多地方沒有啊。人家的企業能榨出最大利潤來投入下一輪競爭，你的企業就得破產，不想破產就把企業往沒有勞動法的地方搬。搬來搬去，那些搞福利社會的國家就變得產業空心化了。而且，政府收稅多了，如果不配上高關稅的話，就是白白為他國提供購買力。關稅提的太高，人家有報複，形成貿易戰，購買力還是完蛋。
因此，在進入二十一世紀之後的這些年裏，全球經濟長期萎靡，我國的外貿出口額度已經快要到達極限。但國內生產又不能隨便削減，一削減就是大批的失業浪潮，很多人都會沒錢買東西。那又該怎麽辦呢？
解決的辦法很簡單，既然窮人沒錢買東西，就要給他們錢買東西。但是又不能白給，得讓他們幹活，否則就是養懶人了。可具體又該怎麽幹活呢？如果按照資本主義的方式生產東西，隻會越生產越過剩。於是。政府就必須弄一堆不按資本主義方式走的生產模式，不能追求利潤，或者要把利潤的回收放到長期去——具體來說，就是各式各樣的基礎建設工程，或者國防建設工程。
比如說，在經濟不景氣的時候，由政府發行國債，上馬一係列大型工程項目，雇傭工人修橋修路，就是政府用將來的利潤換取眼下花富人的錢的權利。工人拿到了工資，眼下就可以變成購買力。至於製造的東西是不是財富，其實並不重要，反正資本主義缺的不是財富，而是容納財富的空間……事實上，就在1934年12月的此刻，希特勒就正把工人雇起來造大炮。造飛機，羅斯福則是在美國全境大興土木搞基建，在山上刻總統頭像——這些舉動全都等於是把購買力送到了底層，讓美國和德國的經濟一下子有了起色。”
“……但如果這麽搞的話，基本上就等於是飲鴆止渴吧！”王秋聽得頓時臉色有些難看，“……羅斯福的新政暫且不提，希特勒的‘要大炮不要黃油’政策搞到最後。可就是第二次世界大戰的全麵爆發啊！”
“……沒辦法，曆史證明。資本主義從未在內部找到過能夠根治經濟危機的方案，隻有各種拆東牆補西牆的救急法子。若是想要釜底抽薪地真正消滅生產過剩，目前唯一已知的辦法就是搞社會主義公有製，給資本主義製度送葬……當然，革命從來不是請客吃飯，按照這種搞法，期間死的人隻怕會比再打一次世界大戰還要多，一個弄不好，讓地球直接進入‘核冬天’輻射廢土副本，也不是完全沒有可能的事……”
楊教授聳了聳肩。“……很顯然，我們的政府不可能做出這麽高風險的事，暫時也隻能拆東牆補西牆，想辦法搞短線操作，能拖一天是一天。而這就是我們大批搜集古董的社會意義所在——國家可以用‘弘揚傳統文化’之類的口號。把古董的價格炒上去，從富人們手裏把錢換出來，再把錢以福利、救濟和工程款的形式，輸送給真正需要花錢的底層群眾，製造出市場購買力，從而緩解經濟危機……”
“……明白了，雖然古董珍玩和明清家具本身，確實是不能吃不能穿。但關鍵在於能頂貨幣用，從古董交易之中賺到的錢，一部分發給了我們這些臨時工，用於製造社會購買力，一部分被國家收繳上去，再次進行分配，把購買力輸送到社會底層；還有一部分變成了軍火和物資，用於支援民國時空的我黨前輩鬧革命，又給現代的軍工企業提供了更多的訂單，養活了更多的工人和家屬……”王秋若有所思，喃喃地說。
“……是啊，這就相當於神明賜給了我們一個金礦，不僅儲量足夠大，而且出現在一個任何財團都控製不了的地方，不會被某幾個富人或大財團壟斷。順便還能傾銷一部分過時積壓的剩餘商品……更妙的是，古董不是糧食、不是股票、不是企業、不是房地產，即使有一天古董市場被搞得崩盤了，通常也隻是讓一些投機商和收藏家血本無歸而已。對於底層老百姓來說，他們的生活並不會受到太嚴重的影響……”
說到這裏，楊教授突然意有所指瞟了王秋一眼，淡淡地提醒道，“……小王同誌，你也不要以為是國家占了你的便宜——確實，沒有你的跨時空傳輸異能，這一切貿易和交換都無從談起。但問題是，如果隻憑你自己的力量，在蟲洞最多能夠維持的兩三年時間裏，又能賺到多少錢？”
回想起早先在上海灘開雜貨鋪之時，先是被黑幫混混大肆勒索，又遭上海商會老頭子嗬斥警告的糟糕經曆，原本心情還有些糾結的王秋同學，頓時終於清醒了過來，不由得笑著撓了撓頭發，“……嗬嗬，估計能賺到幾萬塊大洋就是極限了，還得跟金奇娜大姐一家子分錢……隻是感覺有點對不起粟裕、方誌敏他們這些革命先輩，因為我們把這個時空的各種古董文物都一掃而空了……”
“……這也隻是各取所需罷了，沒什麽對不起的。”楊教授淡淡地答道，“……誰讓我們的中國是世界第一的工業國，生產力嚴重過剩；而這邊的中國卻是破敗不堪，生產力嚴重匱乏呢？
而且，同樣的東西，在不同的人眼中，價值也是不一樣的。這些被我們帶走的古董珍玩，在革命先輩的眼中，真的是沒那麽重要。因為對於民國時代的中國人來說， 國土完整和民族獨立才是第一位的要務，其它一切事情統統都要靠邊站——都已經落魄得快要亡國滅種了，這些不能吃不能穿的古董還有啥用啊？
打個比方，假如我們明明確確地告訴他們，隻要把全中國的古董和珍寶統統都賣掉，就能立即收複失地、驅逐列強、廢除不平等條約，實現工業化和民族複興……你看他們會怎麽選擇？”楊教授聳了聳肩，“……大概隻有胡適這種念洋書、說洋文，生活在天堂裏的家夥，才會跳出來反對吧！”
另一方麵，正當王秋和楊教授這兩位穿越者，在私下裏討論著跨位麵古董買賣的社會經濟意義之時，工農紅軍的革命先輩們，則是依然在為了解放全中國，建設新天地而高歌猛進。
到了十二月二十四日，整個紅十軍團已經全部登陸上岸，開始在蘇州布防和集結。一部分先頭部隊乘坐衝鋒舟，沿著江南地區猶如蛛網般密布的內河水道，朝著上海方向展開全麵衝刺，預先搶占沿途的各個交通要隘。而上萬名主力部隊則拖著火炮和輜重，意氣風發地沿著公路高歌挺進！
——頭戴紅星的紅軍戰士即將客串聖誕老人，給上海的帝國主義勢力送上一份終生難忘的“厚禮”！