在很多方麵都需要這種訓練有素的理性：運用我們自己的能力，滿足我們的義務標準的能力，清晰地區分各種現象的能力，考慮一個人是否應當結束生命的能力，諸如此類的能力。所以我們現在必須抓緊時間，這不僅是因為我們在一天天地接近死亡，而且也是因為對事物的觀察、辨別和理解力將會先行消失。
——摘自《沉思錄》
等我做完手上的這個任務之後，我一定要好好的休息，放鬆自己；
等我賺了好多錢之後，我一定要好好的孝敬父母，讓他們過上好日子；
等我的事業上了軌道之後，我一定要出國旅行一趟，好開開眼界；
等我買了房子之後，我就會停下忙碌的腳步，好好享受人生；
等到我孩子結婚以後，我就可以安心的打牌，無須在顧慮那麽多了；
……
等到，等到，我們總是這樣對自己說，也總習慣把享受人生托付給遙不可知的未來。結果，當人生走到盡頭，我們回頭一看的時候，才發現，似乎我們大部分的生命都消耗在了“等待”兩字上。比如說這個中國人。
曾有這麽兩個年青人，一位是中國人，另一位是美國人。他們同在某個大城市的一家公司上班，職位相同，薪金相同，然而所過的生活卻迵然不同。
那位美國人在他上班一年後，用所賺的薪金分期付款買了一套非常漂亮、舒適的房子，日子過得稱心如意；而另外那位中國人，卻是租住在一棟非常破舊的公寓裏，房子又黑又小又舊，仿佛稍微用力一點，整個房子就會倒塌似的。
這位中國人省吃儉用，他告訴自己，等到賺夠了錢，就一定要買棟漂亮的房子，讓自己住得舒服一點。二十年後，他終於如願以嚐，在那位美國人所住的公寓裏買了一套與他一樣漂亮的房子，與美國人毗鄰而居。 結果不幸的是，那位中國人住進新房子還不到一年，就因多年來營養不良、結果不幸的是，那位中國人住進新房子還不到一年，就因多年來營養不良、積勞成疾而撒手西歸了。
這是很多人的悲哀。我們總是因為顧慮太多，而習慣性的把生命用在了等待上。如果那位中國人也像那位美國同事一樣，用分期付款的方法買一套房子，那他一樣也可以在二十年前就讓自己過得舒服一點。人人都願意犧牲現在，人人都願意犧牲現在，去換取不可知的等待； 犧牲今生的辛苦錢，去換取來世的安逸。去換取不可知的等待；犧牲今生的辛苦錢，去換取來世的安逸。但卻忘記了，屬於我們的時間是短暫的。就像《沉思錄》裏說的：我們不僅應當考慮到我們的生命每日每時都在耗費，剩下的部分越來越少，而且還應當考慮另一件事情，那就是既是一個人活得再久些，也沒有多大把握說還能有繼續擁有足以使他領悟任何事物的理解力，還能保持那種努力獲得有關知識和思考的能力。因為他將在排泄、營養、想象和胃口或別的類似能力衰退之前，就開始墮入老年性昏聵，而這種訓練有素的理性已經整個衰退了，可是在很多方麵都需要這種訓練有素的理性：運用我們自己的能力，滿足我們的義務標準的能力，清晰地區分各種現象的能力，考慮一個人是否應當結束生命的能力，諸如此類的能力。所以我們現在必須抓緊時間，這不僅是因為我們在一天天地接近死亡，而且也是因為對事物的觀察、辨別和理解力將會先行消失。
其實，之所以會無窮盡的等待，在很大程度上是因為我們的欲望太多。我們總希望擁有多一點，再擁有多一點，來一次性的享受個夠。但是，人的欲望似乎永遠也填不滿。我們在擁有一些東西的時候，往往還想得到別的一些東西。
對於我們每個人來說，人生不外乎兩個目標：一個是享受正擁有的每一種東西，而另外一種就是得到想要的東西，並盡力去爭取。但事實上，更多的人屬於後者。盡管他們懂得各種各樣的爭取方式，但是，他們卻忘記了珍惜、體會和享受已經擁有的。所以，他的人生就變成了“爭取-得到-繼續爭取”的輪回當中。可以說，欲望讓我們走向了成功，也讓我們開始了不幸。
有一天中午，一個小姑娘坐在公園的長椅子上哭泣。
“可愛的孩子，你為什麽哭呢？”一位中年男子走過來問她。
“我沒有鞋子穿，恐怕在冬天我會被凍死。”小姑娘近乎絕望地大哭起來，“冬天就要來了，夏天不穿鞋子很涼快，秋天不穿鞋子尚且可以忍受，可是冬天沒有鞋怎麽辦呢？”
“可是，我幸運的孩子，你會得到保佑的，因為在這之前，上帝正忙著照顧那些沒有腳的人。”小姑娘停止了哭泣，因為她看到前麵的這個人坐在一個輪椅上——一場車禍奪去了他的雙腳。
幸福是什麽？因為沒有鞋穿的小女孩，看見了一個失去雙腳的人，那一刻的她就是幸福的。其實，在生活中，我們很多的煩惱皆是因為欲望而起的，欲望使我們沒有珍惜現在所擁有的，卻一味追求我們所沒有的，最終弄得自己疲憊不堪。
也許你認為，幸福是那些還沒有到來的票子、車子、房子和妻子，並為追求這些東西而弄得身心疲憊，永無止境。這樣的你，眼中已經看不見你現在擁有的一切，那也就更別提說去享受這一切。然而，事實上，幸福不是去追求還想要的，而是珍惜現在所擁有的。
人生其實就是一張單程車票，失去了便永遠也不會再擁有。所以，我們千萬不要把美好的時間浪費在等待和無止境的追逐上，把握現在，享受現在，才是最重要的。