隻要你是在做自己責任範圍之內的事情，那麽無論你饑餓受凍還是食飽衣暖，無論是昏昏欲睡還是精力充沛，無論你麵對的是指責還是讚美，無論你即將離世還是正在忙於其他工作，這些都絲毫沒有差別。

——摘自《沉思錄》

人是一種群居性的動物，既然是群居，就會理所當然的會受到周圍的人和周圍的事的影響。比如周圍的人的意見和想法會對我們產生啟發和幫助，但是，也很有可能會動搖我們的意誌和決心。就比如說“騎驢”這個故事。

一個老人和一個孩子，用一頭驢馱著東西到集市上去賣。東西賣完，兩人開始往回走。路上，老人把孩子放在驢背上，自己牽著驢。這時候，路上有人便責備起孩子：這孩子真不懂事，年紀輕輕的怎麽能讓老人在地上走呢？

孩子聽了路人的責備，覺得自己不對，就立即從驢背上下來，讓老頭騎到驢背上。這時又有人責備老人：這老人真不通情理，一個人怎麽忍心讓一個孩子在地上走？

老人聽了覺得有理，於是便把小孩也抱到驢背上來，兩人一前一後在騎著驢走。沒想到這時又有人說話了：兩個人都坐在驢背上，驢子會壓壞的，真是太殘酷了！

聽了這些話，兩人隻好從驢背上下來一起走路。路上的人見了都笑話他們：真是呆子，放著現成的驢不騎，卻在地上受累！

最後，老人感覺到左右為難，怎麽辦都不對，便對孩子說：咱們隻剩下一個辦法了，讓我們抬著驢子走吧！

故事中的兩父子實在可笑，但是，我們仔細想一想，我們自己是不是也經常這樣呢：做事或處理問題沒有自己的主見，或自己雖有考慮，但常屈從於他人的看法而改變自己的想法，人雲亦雲，隨波逐流。生活中，這樣的人隨處可見。一個缺乏主見的人，他就容易受被別人所擺布。在人生的道路上，如果任人擺布，隨波逐流的話，那我們的一生將會碌碌無為，沒有結果。隻有當我們堅定了自己的立場，不管別人怎麽說，我們的價值觀和人生觀都不會因此而動搖的話，那你就會因為堅持而贏得別人的尊重，你也會因此而獲得成功。

一個地主在巡視糧倉的時候不慎將隨身攜帶的一個金殼懷表弄丟了，他怎麽找也找不到，就在糧倉的外麵貼了一個尋物啟事，上麵說能找到金懷表的人重賞一百兩銀子。

人們為了得到重重的獎賞，全都賣力地尋找。無奈糧倉中的糧食堆積如山，要想在這樣的倉庫中尋找一隻小懷表無異於大海撈針談何容易？

人們忙了一整天，眼看著太陽都要落山了，還是沒人找到金表。有的人埋怨糧倉太大了，有的人埋怨金懷表太小了，實在沒有辦法了，人們紛紛放棄了尋找，放棄了誘人的一百兩銀子。隻有張佃戶家的孩子在人們離開之後仍不死心，穿著破衣爛衫努力的尋找。他已經找了一天了，一天沒吃東西，而且家人都盼著他能得到那一百兩銀子，以解決困苦的家境。

暮色降臨了，那個孩子還在孜孜不倦的尋找。突然他發現人們都離開後，原本喧囂的環境開始靜下來，在糧食堆的某個地方有一種奇特的“滴答，滴答”的聲音不停的響。小孩仔細辨認了聲音的來源，循著找去，最後終於找到了那塊金表，得到了賞錢。

人生的成功就像這故事當中的金表，它其實離我們很近，但是，很多時候，由於我們受到了周圍環境的影響而沒有堅持“自己”，最終使得金表無緣尋見。而那個佃戶家的孩子，他沒有因別人的放棄而改變自己的堅持，始終堅持，最終得到了希望得到的東西。人要放棄自己做人的原則是很容易的；而要堅持自己的原則和理想，則步步維艱，但正因為你能堅持得住，才能讓困難和痛苦，淘汰與你有同樣目標的人，你才能最後享受到登上巔峰的快樂。

有自己的主見並不是說讓你不聽別人的勸告，一意孤行，而是說，當你麵臨繼抉擇的時候，要保持清醒的頭腦，不要人雲亦雲，而是做出自己的思考和判斷。就像《沉思錄》裏描述的那樣：隻要你是在做自己責任範圍之內的事情，那麽無論你是饑餓受凍還是食飽衣暖，無論是昏昏欲睡還是精力充沛，無論你麵對的是指責還是讚美，無論你即將離世還是正在忙於其他工作，這些對你來說都是沒有差別的，都是生活的內容之一，每個人都要經曆。在這些每個人都會經曆的生活裏運用理性的思維，盡自己的力量去做好手頭上的事情才是最重要的。

世界上有很多的事情是我們無法控製的，但是，我們至少能夠控製自己的行為。不管別人怎麽樣，都不去考慮付出與回報的正負比，我們隻要做好手頭上的事情就夠了。