一個人天生不能承擔的事情，是不會降臨在他身上的。而如果同樣的事情發生在了另一個人身上，或許是由於他沒有意識到這樣的事情在發生，或許是為了故意表現出一種能勇於承擔的勇氣，他堅持住了，並且沒有損傷。這種懵然無知和虛榮自滿居然比智慧更強大，這是讓人感到羞愧的。

——摘自《沉思錄》

馬克·奧勒留說：追求不可能的事情是一種發瘋的行為。其實，我們換一個方向思考，就可以知曉，這是在告誡我們，一個人追求理想無可厚非，但是，不能過於的理想化。

理想與現實是人類永恒的話題。認清這兩者之間的關係，對於我們每個人來說，都尤為重要。有夢想是必要的，但如果夢想跟現實的距離太遠，那麽夢想就變成幻想了。當理想變成一種幻想的時候，就意味著你的人生開始出現了危機。比如說詩仙李白。號青蓮居士的李白就是因為對自己的人生設想得過於的理想化，才導致他的悲劇人生。就像有人說的那樣：李白的人生設想過於理想化，所以注定失敗。

李白一生的思想非常的複雜。因為受西域和漢族兩地兩種文化的影響，李白身上有儒、道、遊俠、縱橫家的成分，不過是以儒、道為主，他追求人生的自由，他要與眾不同，所以他的求仕之路，不願意走正常的科舉之路，他希望以自己的名聲，以自己的文采和雄才大略，被皇帝請去，為帝王師。

李白的這種思想在盛唐時期很普遍，盛唐的詩人積極入世，進取的人生態度，到李白的身上就被理想化了。因為李白的功名心很強，而且，還有著強烈的濟蒼生、安社稷的儒家入世思想，另外，李白秉持的政治思想也體現了他過於理想化的特點：使寰區大定，海縣清一。

他既看不起每天隻知道誦讀經書，鑽研章句的儒生，也不願意走科舉入世的道路，更不想從軍邊塞。他認為最理想的人生道路莫過於隱逸於世，廣逸交遊，寄希望於風雲際會，以便名動京師，待朝廷主動詔請他入朝為官。所以，他始終幻想著要“平交王族”、“一匡天下”而“立抵卿相”，以平等的態度和王公貴族交往，建立蓋世功業。

這樣的想法已經給人一種不切實際的感覺了，但是，李白還不想走一級級往上升的道路，而是希望一下子就當上宰相。他敬仰薑尚，範蠡，魯仲連、張良、謝安等人，他認為自己會比這些人做得更好，所以，他希望自己能夠成為皇帝的老師，能夠為皇帝治理國家、出謀劃策，建立千古偉業。但是，建立功名之後他又不想繼續為官，安享富貴，而是希望自己能功成身退。也就是說，希望在建立不世的偉業之後，立即就能退隱江湖過自己想要過的平淡愜意生活。這就是李白的人生理想。從他規劃的人生軌跡來看，無疑，這理想化的影子實在太明顯了。加上社會環境的改變，當李白正想一展宏圖的時候，開元盛世已經過去了朝廷也開始日漸腐敗，社會上正醞釀著新的危機。所以，李白的這種過於理想化的人生設計，在現實中定然要遭至失敗。欲望極奢，實現的希望就越渺茫，而他對自己遭到的打擊也就倍感沉痛。李白的人生悲劇恰好就印證了《沉思錄》裏的一段話：有些事情是不在你的控製範圍之內的，如果你根據自己的看法認為是好的或是壞的，就會出現這樣的結果：如果你遇到什麽壞事或者錯過了什麽好事，你就會哀怨，抱怨神明，或是怨恨那些你覺得讓你失敗的人。

要有理想，但不能理想化。這句話就是在告誡我們，在追求的理想的過程當中，應該保持冷靜的思考。現實和理想之間總會存在一段距離，美化理想或者是美化追求理想的過程，都隻會迷失自己，既認不清自己的現狀，也看不清形勢的發展。聯想的老總柳傳誌就曾經因為自己一時理想化的考慮，而為自己的失業帶來了困境。

1992年，聯想在深圳建立了自己的生產基地，不過，比較麻煩的就是，每天要從香港用貨車拉元器件倒深圳組裝成機器。

從深圳運元器件的車，到了羅湖海關，遭到了當地海關不公正的對待。為了檢查車輛，常常要等上一兩個小時。輪到聯想的時候，海關方麵說要抽出來查一查，查完了之後還要再排隊，這樣一折騰，一天差不多就過去了。這種情況發生很多次後，柳傳誌非常生氣，一氣之下就做了一件相當愚蠢的事情。

柳傳誌回憶說：“我們那時候年幼無知，把這件事告訴了海關總署，海關總署來人來處理這件事情，處理結果是批評了當地海關。雖然我們當時贏了，但從此以後，我們的日子就不好過了。”

之後，情況並沒有得到改善，日子反而更加難過了。由於形勢所逼，聯想的生產基地被迫遷往廣東惠陽。到了1998年前後，國務院對海關內部徹底整頓以後，情況才好轉起來。

事後，柳傳誌悟出了這樣一個人生道理：“作為企業家，應該尋求與環境的共容才能帶來企業的發展，我們可以有理想，但對環境的認識要非常清楚，才能把握企業的發展道路。”其實，不光是針對企業家如此，對於我們每一個常人來說，皆是如此。擁有遠大理想，這是應該的，但是，在遠大理想麵前，我們是選擇做“理想族”還是“現實族”呢？毫無疑問，答案是後者。“理想族”，從字麵上看就知道這一類人往往想法浪漫，覺得社會問題隻要按照自己的理想率性而為就會得到完美的解決。這樣的人往往對今天沒有把握，太過悲觀，但是，對未來卻充滿美好的幻想，甚至覺得隻要自己按照自己所設想的那樣走下去，人生理想就會實現。相反，“現實族”所要考慮的現實困難很多，這類人一般想法偏於實際，凡事總是覺得現實比理想實在，遇到事情的時候也會更多的想到事情的難處和客觀條件，他們一般都覺得社會問題的解決決不可能是一蹴而就的。而且，他們對今天沒有“理想族”那麽悲觀，對於未來也沒有“理想族”樂觀，無疑，這樣的人，因為他對現實的客觀存在有一個清醒的認識和客觀的衡量，所以，在處理事情的時候，也才會麵麵俱到，才會增加成功的幾率。

人總是要不斷地麵對理想與現實的選擇。正因為追求理想，生活才充滿**；也正因為要麵對種種的現實，我們的人生才會變得充實。沒有了理想的人生，猶如行屍走肉，是可悲的；但是，如果是脫離現實的人生，那就猶如騰雲駕霧，是可怕的。因此，當我們麵對困惑徘徊在人生的十字路口時，就必須立足現實。隻有擁有了這樣的人生觀和價值觀，我們在麵對理想和現實的衝突的時候，才會不至於急躁起來就變成了烏托邦主義，消沉起來就一下逃到理想的避風港去尋求安慰躲避現實。