第四百零四章 山中老人
東方的酷刑比之西方的酷刑毫不遜色，在花樣方麵似乎更勝一籌，那幾個被活捉的‘菲達伊’雖然是接受過專業的訓練，且不畏懼死亡，但是世界上還有許多比死更可怕的事情，經過連續不斷的審訊，從俘虜的口中證實了路逍遙的猜測，他們正是來自於木剌夷的刺客。
俘虜招供他們受教主的派遣分成兩隊以經商的名義潛入大宋刺殺‘東方之汗’，通過公開的消息他們獲知其行駕在洛陽，一番偵察後探知了趙檉的行蹤，本計劃埋伏在獵場之中伏擊。但是由於獵場周圍防守嚴密，他們無法潛入，加之趙檉隻打了兩隻鹿便回返營地讓他們的計劃落空。
伏擊失敗的刺客們便藏身林中，準備待天黑後再撤離另想辦法，但是趙檉這時意外出現並發現了他們的藏身之地，猝然之間戰鬥爆發。令人哭笑不得的是他們並不知道‘東方之汗’長得什麽模樣，更不知道與他們交鋒的人之中就有要刺殺的目標。這個時代見過皇帝的人並不多，而他們手中那張重金收買來的‘東方之汗’的畫像與趙檉的相貌差得太遠了，怎麽看都想剃了胡子的關二爺，因為百姓心目中的英雄基本都是這模樣！
得知皇帝遇刺的消息後，李綱和陳遘兩個急忙到東都苑問安，看到皇帝平安無事才鬆了口氣，令人擔心的是為了保證刺殺成功，木剌夷共派出了兩組刺客，在林子中出現的隻是其中一組。皇帝遇刺的原因一時無法查清，當務之急卻是要將潛入城中的刺客全部肅清。李綱立刻會同洛陽的官員成立了臨時指揮部。由其主持大局，展開全麵的搜捕。要求不惜代價的將刺客找出來，以保證皇帝的絕對安全。
於是多年未曾關閉的城門落鎖。州軍連夜出動封鎖了碼頭和交通要道設卡盤查，然後洛陽府的衙役們全部出動開始挨家挨戶的大搜全城，重點就是那些來自西域的商人。而各處裏正也都接到官府的通知，凡是發現有藏匿的西域人要立即上報，不得有誤。
天亮後，平日已經喧鬧的洛陽城卻是一片肅殺，城門緊閉，商戶停業，百姓被勒令留在家中。大街上設置了路障，騎兵不斷的往來巡邏，如臨大敵一般。而此時東都苑中的豹將也開始進入苑內，排成橫隊從四麵向中間擠壓，像篦子一般梳理整個東都苑，搜索漏網的刺客，趙檉則在近衛軍的護衛下回到了皇城中。
趙檉此時很無奈，隻因為自己一次不明緣由的遇刺，便將整個洛陽城鬧得雞飛狗跳。而自己則如同被軟禁一般的緊閉在皇城之中，自己所在的寢宮被內衛們圍得裏三層外三層，連大殿的頂上都布置了槍手，門外由近衛軍統領雷振山親自值更。身邊則由是一身戎裝的兩位皇妃監護，沒有她們的允許，任何人不得進入寢宮半步。
眾人忙裏忙外。趙檉卻成了最清閑的人，也有時間梳理自己前世對於木剌夷國的所知……
利用宗教反抗統治者的殘酷剝削在曆史上屢見不鮮。東漢的張角兄弟創立太平道，明代朱元璋投身明教。清代洪秀全的拜上帝教，還有大宋方臘利用彌勒教起事，都是利用自己的信徒造反。
同樣木剌夷國的建國也是一群伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派教士發起的，以反抗塞爾柱人的殘暴統治。他們在伊朗西北部獲得了廣大老百姓的支持，並在那裏建立了政教合一的半獨立的國家性質的組織。塞爾柱人當然不能容忍自己國內組織存在，於是出兵圍剿。但是，伊朗西北部地勢崎嶇，塞爾柱人的多次進攻都被擊敗了。
於是伊斯瑪儀派在伊朗北部裏海周圍的地區站穩了腳跟，成為伊朗地區一支強大的割據勢力，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人占領地盤還是挺大的，有五六百裏寬，主要集中在裏海南岸的山上，而且他們奪占、建立的堡塞多集中於厄爾布爾士山脈中，那裏山勢陡峭，高峰連綿，這些地勢險峻的地方，可以有效抵禦敵人的進攻。崎嶇的山地是割據勢力的大本營，今天基地組織也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻嶺中與美國人對抗。
木剌夷人有幾百個較大的城堡，據曆史記載，“所屬山城三百五十”，最有名的是號稱“鷹巢”的阿拉穆特堡，這座城堡被占領後成為木剌夷人活動的大本營與核心堡壘。他們依山作寨，鑿岩為室，地勢險要，有一夫當關，萬夫莫開的架勢。除了地勢險要之外，這個城堡還繁華富足，“儲糧甚多,兼有酒蜜”，堡內還藏有無數圖書典籍、文物檔案。
但是這些木剌夷人雖然是以反抗賽爾柱人起家，可他們的反抗采取的不是正當的途徑，與今天的基地組織一樣專門搞恐怖活動，從事搶劫和暗殺活動，他們的暗殺行為，讓周圍地區的大人物人人生活在恐怖當中，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以說是典型的古代基地恐怖分子……
趙檉知曉這個組織可能於前世大多數人一樣，是通過‘金大大’的小說《倚天屠龍記》中謝遜轉述波斯聖女黛綺絲及波斯明教的曆史恩怨的描寫，知道了那個波斯明教教主暗殺派的首領‘山中老人’霍山。可在趙檉加入特種部隊後通過學習，才知道這個橋段是金大大改編的，與曆史上的真人還是有所不同的。
霍山的原型是哈桑?本?薩巴，他創造了伊斯瑪儀派。雖說這個教派脫胎於伊斯蘭教，卻被正統教派視為異端，他們既反對主流的遜尼派，也與其所屬什葉派的其他教派大大有別，因此基本處於秘密組織狀態。他本人也並非靠暗殺和劫掠起家，相反他主要是一個學者。前期的活動範圍也主要活動在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗殺活動主要針對的也是處於政治目的，並不是錢財。
哈桑建國後狂熱地追求隱晦的經文中的神啟，製定嚴厲的律法和禁欲主義教義。雖然其掌控著密布全國的恐怖網絡，卻是一個足不出戶的人，專心著述，現在還留有多種波斯文的著作，嚴格的說他不是武林高手，而是一個宗教學者，木剌夷國阿拉木圖謝赫王朝第一任謝赫和最早的思想家。
木剌夷王國一方麵依靠堡壘險要的地勢憑險據守的同時，另一方麵也在進行駭人聽聞的暗殺，故哈桑所創的這個教派又被稱為暗殺派。又因為哈桑及一直以山區為根據地，因此人們又稱他們為“山中長老”或“山中老人”。其繼任者成為教團的首領之人都要使用這個名字，並模仿他的姿態，因此山中老人並不是一個人的專稱。
鑒於木剌夷國的地盤過於零散，無法征募常規軍隊，他們就隻能靠傳教士的口舌進行擴張，憑烈士們的匕首進行防衛。曆任謝赫都會把一些教派中的狂熱份子培養成‘菲達伊’，意為奉獻生命的人，讓其成為實行政治報複，謀殺，恫嚇和訛詐的工具，對統治下的城邦和周圍鄰國實施恐怖活動。
‘菲達伊’們可以說打開了恐怖世界的‘潘多拉魔盒’，他們的行動宗旨和方法流毒千年，以致被後世的恐怖組織視為‘聖經’，即便是今日恐怖分子所使用的方式、武器和對象有了變化，但從其實施行動的手法和宗旨中仍不難發現‘菲達伊’前輩們流傳下來的痕跡。
那些負責用匕首保衛教友的菲達伊精英通常會事先接受嚴格的訓練，不僅包括使用各種匕首、化裝術，還有語言、貿易、風俗、科學在內的各種訓練，以便成功融入敵對社會，接近監控目標。一旦有強橫諸侯對自家信徒形成威脅，潛伏者就會對該諸侯進行警告：比如他一早醒來，會發現枕頭上插著把匕首。警告仍不奏效，就執行斬首行動。
刺客在采取行動時，會在極力避免無謂己方傷亡的前提下，造成盡可能惡劣的社會影響。條件允許的話，他們會在聚禮日正午人山人海的清真寺執行暗殺，盡管刺客本人勢必被憤怒的侍衛碎屍萬段，但會產生極大的震懾力和恐怖大範圍的傳播，使盡可能使人感受到壓力和害怕。
‘菲達伊’前輩們的犧牲也使木剌夷國的刺客們能‘流芳百世’，為後世同道者們所推崇和效仿。當然也必然成為當今世界各國反恐組織研究的重要內容，希望能從中找出消除恐怖主義的方法和應對措施。這些前世的研究，也使得趙檉明白自己所麵臨的是什麽樣的對手。
“前世老子就和他們這些犢子們打得昏天黑地，沒想到跑到這個年代還是未能擺脫宿命，難道這就是他娘的天理循環，冤冤相報！”趙檉抓了抓腦袋對老天腹誹著……(未完待續。。)