謝文的肉身強大,元神穩固,靈魂無缺,所以很快就度過了三災,雷災,風災與火災。
九難的話分為:
大藥未成,難當寒暑,四季要衣。真氣未生,尚有饑渴,三餐要食。奉道之士,所患者衣食逼迫,一難也。
或有宿緣業重,流於今世填還。不忍逃背尊親,難得清閑暇日,忙裏偷閑。所患尊長約束,二難也。
愛者妻兒,惜者父母,恩枷情紐,每日增添,火院愁車,無時休歇。縱有清淨之心,難敵愁煩之境。所患恩愛牽纏,三難也。
富兼萬戶,貴極三公,妄心不肯暫休,貪貨惟憂不足。所患名利縈絆,四難也。
少年不肯修持,一以氣弱成病。頑心絕無省悟,一以陰報成災。現世一身受苦,而以後人為戒。所患災禍橫生,五難也。
有以生死大事,急於求師,不擇真偽,或師於辨辭利口,或師於道貌古顏。始也自謂得遇神仙,終久方知名利之輩。所患盲師約束,六難也。
又有盲師狂友,妄指旁門,尋枝摘葉,而終無契合。小法異端,互相指訣。殊不知日月不出,出則大明,使有目者皆見。雷霆不震,震則大驚,使有耳者皆聞。彼以饗火之光,井蛙之語,熒熒唧唧,豈有合同?所患議論差別,七難也。
或有朝為夕改,坐作立忘。悅於須臾,而厭於持久,始於憂勤,而終於懈怠。所患立誌意不堅,八難也。
少時名利不忘於心,老來兒孫常在於意。年光有限,勿謂今年已過,以待明年。人事無涯,勿調今日已過,以待明日。今日尚不保明日,老年爭卻得少年?所患歲月磋陀,九難也。
正常到了度九難的階段,是需要肉身繼續修持,而元神需要投入地府輪回之中,經曆這九難,需要砍破真我之後,才能重新歸位修成金仙之位。
而謝文卻正好會這輪回法則,雖然不能真的進行輪回,不過讓自己的元神進入一個模仿輪回之中還是不成問題的。
於是雙目一睜,心念一動,輪回法則使用出來了。
謝文元神脫體而出,投入進輪回法則之中,開始進行無盡的輪回。
第一世為貧窮少年,饑寒交迫,死了,第二世為乞丐,衣不果腹,死了,第三世,第四世,第五世,總共經曆了七十七世的輪回才砍破了真我,完成了第一難。
之後又輪回做過孝子賢孫,模仿丈夫,王公貴族,疾病纏身之人,等等。
一直輪回了九千九百九十九世才終於砍破真我,元神脫離了輪回法則,回到了謝文的肉身之中。
這九千九百九十九世的輪回之中,現實之中也過去了一千多年,謝文的肉身早就被捶打完成。
不過是源點花超了一點而已,原本謝文以為三百億的源點足夠,還能夠剩下一些,沒有想到如今卻花費了將近四百億的源點才得以突破完成。
此時虛空中的世界與謝文靈竅中的世界投影,一個開始虛幻化,一個開始實體化。
無盡的法則交織,謝文修行的無數法則都開始碰撞,慢慢虛空中謝文創造的世界完全消失不見,已經化為了虛無,而謝文靈竅中的世界投影,已經完全實體化了。
此時能量早就不是謝文的限製了,謝文一舉一動都可以調動無盡虛空中的能量,甚至可以通過法則的力量,直接創造能量。
這個時候能量守恒定律已經不再適用於謝文的身上了。
謝文靈竅中的世界投影,慢慢實體化後,又經過謝文這麽多年修煉過的法則包裹,化為了一顆金仙道果凝聚在了謝文的腦海之中。
此時道果之中便是謝文所創造的世界,他的能量已經不由謝文提供,法則碰撞之中自然會有無盡的能量誕生供給與世界之中使用。
就算以後謝文日後不再自行領悟法則,道果之中法則也會自行碰撞提升,當然這個速度是會非常非常慢的。
如果謝文還有進取之心的話,就不能就此停歇,還是需要繼續領悟的。
金仙道果已成,法則的碰撞還有虛空之中突然有無盡的能量進入到謝文的身體之中,天地間的烏雲也全部散去,出現一道彩虹似的光芒進入到了謝文的肉身之中。
這個是天地的嘉獎,進入之後開始幫助謝文從金仙道果之中,法則的碰撞之中,凝聚出了第一滴的不朽金性。
開始附著於謝文的元神與肉身之上。
此時謝文已經變得不朽,不隻是壽命的問題了,就算位麵崩塌謝文也都不會有事的,就算是身死,隻要不朽金性還在,就無法死去。
天地之間還有謝文的痕跡,他就無法死去,總是能歸來的。
此時想要殺死一個人實在是太難了,除非是一些特定的位麵之中,就比如是漫威位麵的單體宇宙級別的強者,他們基本都是屬於與維度融合在了了一起,隻要將維度一鍋端了,那他們就死定了。
如果是單單論及力量的話,漫威中真正的單體宇宙級別,不是多瑪姆那種本質是多元宇宙,力量卻才天仙的殘次品,而是真正的多元宇宙如天神組還有賽托拉克這種,他們是並不會遜色於正規修仙體係中的金仙。
但是論及後手的話,他們就遠遠不如了,死了也就死了, 想要複活太難了。
而此時的謝文也終於感覺到有自保的力量了,金仙境界與大羅境界都是沒有前中後期的,全部都是憑借對於道的領悟,還有就是每個人的手段,後手組成的。
金仙想要更進一步的話,那就需要將一條規則領悟到80%以上,並且需要將自己的元神烙印在這條規則之上,隨著這條規則蔓延在無盡位麵之中。
無盡位麵自然會根據規則中的烙印,誕生無數個自己,那個時候才能說自己是大羅。
哪怕是九轉元功那也是需要將自己的血肉衍生出自己獨有的肉身法則,烙印在虛空之中,讓虛空之中新添一個法則,再由法則散布諸天,才可以晉升大羅之境。