積極進行自我暗示
在心理學上，自我暗示是指通過主觀想像某種特殊的人與事物的存在來進行自我刺激，達到改變行為和主觀經驗的目的。
積極的自我暗示是對某種事物有力、積極的敘述，能讓我們開始用一些更積極的思想和概念來替代我們過去陳舊的，否定性的思維模式。這是一種發掘創造力的有效技巧，也是一種能在短時間內改變我們對生活的態度和期望的技巧。
下麵就告訴大家在進行自我暗示時要把握的四項基本原則：
第一個原則：重複
這裏所說的“重複”有三層意思：第一層是日複一日的重複。每天用一句或者用一段自我暗示語進行自我暗示。第二層是指一天內多次進行。早晨起來後，要先想想自我暗示語。出門前想一下。回家後，在睡覺前想一下。其實簡單地說，就是每開始一個新的生活之前都要“想一下”，特別是早晨起來後、晚上睡覺前這兩個時間段尤為重要。最後一層意思是每次默念時，最好重複幾遍，這樣就造成了一種重複的態勢。當你不想它時，其實它一直在你的潛意識中重複著。
第二個原則：忘卻
所謂忘卻，就是指當你自我暗示操作完了以後，你就不要再去想它。無論你是工作，還是學習，都不再想你的自我暗示語，這也就是“忘卻原則”。
你隻有在暗示完後忘卻了，不再觀照、監視它，潛意識才會發展它的積極性，主動地、創造性地去“完成任務”。如果你總是想著暗示語，潛意識沒有主動性，效果反而很不好。我們的很多氣功大師就很懂得這一點。他們一再告誡學氣功的人們，如果想治病，那麽隻要每次在練功時，稍想一下這個目的就可以了，然後完全入靜，不再想這個目的。如果你在練功時，執著於治病這個意念，效果反而很差。
第三個原則：等待
所謂“等待”，就是要給潛意識時間。很多自我暗示，往往很難立刻產生效果，這中間需要有一段時間。要等待潛意識逐漸調整你的心理、生理，千萬不可急躁，不可勉強，要順其自然。
一般來說，自我暗示有三種效應：及時效應，短期後效應，長期後效應。及時效應是指自我暗示語一默念，立刻就對生、心理顯現的作用；短期後效應一般是指一天之內或三至七天內產生的效應；長期後效應則指更長的時間。
第四個原則：堅信
也就是我們常說的“心誠則靈”，這一原則可以說是最重要的原則。
自我暗示的口訣必須在清晨剛剛開始醒來而睡眼未睜、尚未完全清醒的時候反複念誦。我們要明白，自我暗示的練習必須有規律地、定時地、認認真真地做，練習幾次就能有效果是不現實的。在某些情況下，特別是當自我暗示的口訣著眼於改善整個狀況，而不是治好某種病的時候，隻練習過幾次便開始見效的事情也曾經出現過，但是一般要經過幾個月持續刻苦的練習方能見效。
當我們晚上做自我暗示時，要蓋上被子舒舒服服地平躺在**，寧心靜氣，全身放鬆，然後默誦那些用以自我暗示的口訣。如果我們的心情緊張，不妨用這樣的自我暗示口訣：“我心裏十分平靜。我腦子像山澗清泉一般清澈、明淨。我心髒搏動平穩、均勻。呼吸深沉、安詳。神經完全鬆弛。我困了，要睡著了。我心裏十分寧靜。”
我們在默誦時每句口訣要連續念四至五遍，要有表情，一定要邊念邊玩味每個詞語的含義，最好能做到使每個詞語的含義形象化。
【小發明大創造】
指南針的起源
指南針的起源大概要追溯到戰國時代，當時戰爭中常用一種稱為“司南”的指南器具來辨別方向，這就是指南針的雛形。
指南針的發明沒有確切的時間，也不知道發明指南針的人是誰。據北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用“指南魚”來幫助辨別方向，至於“指南魚”則是一片薄如魚狀的鋼片，大概五分寬，兩寸長，肚皮處有下凹，形狀有如小船，在經過磁化的步驟後，浮在水麵就能辨別南北。
北宋的沈括在《夢溪筆談》一書中，對指南針進行了詳盡的記載。這本書中，他不但記載了指南針的製作方法、世上最早發現磁偏角、人工磁化製作指南針這三件與指南針有關的知識，沈括詳細地記錄下當時指南針的製作方法，並對這些不同的製作方法進行比較優劣，這是現如今了解當時指南針發明的最佳參考資料。
【小故事妙思維】
官印失而複得的計策
唐朝著名武將裴度在任中方侍郎的時候，有一次，他陪同當地幾名官員在園內賞花，忽然一名侍衛慌忙來稟報，說：“報告大人，官印被盜了。”在場的所有官員聽後無不臉色大變，都為裴度擔心。可是裴度卻就像什麽事情都沒有發生一樣，坦然自若的與人暢所欲言，還吩咐下屬準備晚宴。在吃晚宴的時候，手下又來稟報，官印找到了。
在場的官員都大為驚奇，以為裴度有未卜先知的能力，對裴度剛才表現出來的涵養十分地佩服之外，不過大家還是想知道究竟裴度怎麽想的。裴度對大家說：“我想盜我官印的人隻是想借我的官印一用，如果我下令追查，反而會有可能逼他作出毀壞官印的事情。