大閱兵揚國軍威
94
崇拜
程誌強對張起義奉送的五個字“勤、恒、霸、慈、嚴”逼出來個閱兵教官，但張起義並不以此而滿足於五字的內涵，從實踐中規範出了自己獨特的四字練兵規則。即：“嚴、狠、細、活”。
經張起義親手培訓出來的第三代“狼教官”餘國防，真實的敘述了他的切身感受，把他心目中的“狼”頭描畫得活靈活現。
餘國防**萬分的說：張起義練兵確實招術高，說他狠，簡直是頭“狼”！他這個狼頭，把我們這些小兵都帶出了“狼性”；說他活，就是方法靈活、心眼靈活，有顆和善的菩薩心腸。我和張教官，是在1998年5月那次組建閱兵方隊大會上認識的。
當時宣布命令，空降兵某部要組建一支由352人編成的傘兵方隊，我們這個方隊和其他兄弟方隊一樣的使命，經過訓練後，不但是參加過國慶35周年大閱兵英雄，而且還要是國慶50周年、60周年，甚至70周年仍是大閱兵的強者。這麽大的喜慶大事，對各兵種來說，都是一件施展實力的大好機會。可當時，別說我們部隊，就全軍來說，合適擔當此大任的人，卻廖廖無幾。最後不得不經過多次與地方協調，三番五次的派人，把已經轉業到地方工作的張起義反聘回來擔任方隊的總教練。
當時，我作為一個第二年度兵的新戰士，完全被他那一身的軍人氣質，和良好的個人修養所折服。每次訓練，他總是隊員未到達之前他先到位；每天下課，他總是最後一個離開訓練場。無論是盛夏酷暑，或寒冬殘冰天氣，隻要他在訓練場，就能聽到那排山倒海的聲勢。從他的身上看到和學到的，全是一些感人心的真誠。他能把一個很簡單的事情，潛移默化得像賣油郎那樣形象逼真。他從言語上告訴我們“業精於勤、荒於廢”、“行誠於果、毀於隨”，時時刻刻一絲不苟。他訓練非常的有藝術，也非常的有方法，他往訓練場前一站，知道兵在想什麽、做什麽，應得到什麽。這種方法在訓練過程中，始終貫穿著四個字：“嚴、狠、細、活”。
餘國防哪是在談切身感受，他完全是在對一個敬仰者的誇讚、崇拜。他說：其實帶兵，說白了就是帶士氣，張起義就是抓住了這個根本，作為部隊已轉業的老幹部，回到部隊又穿上這身軍裝，渾身充滿了活力，說他像戰士的爺爺，但他那洪鍾般的口令，卻讓這群娃孩流氣的小兵們，為之一振、即行雷霆萬鈞之勢；說他是威嚴苛刻的教官，可他那別有風趣的情感讓你無法分散精力。他的口令有感召力、有穿透力。在嚴字上，對訓練中隊員一個撓癢的細小動作，他都不會原諒你，訓得你掉淚他都不心軟；在狠字上，反複握槍，握得你手發抖、腫，手碰到槍上流血，他都不會心疼你；在細上，一個眼神的角度不到位，他都不會放過你；在活字上，他讓你精疲力竭，你還能麵帶微笑的接受他的訓導，這就是我認識的張教官，也是讓我忌恨、敬佩、隔幾天不見總想的張教官，也是激勵我一生奮進，讓我刻骨銘心的張教官。
餘國防越說越有點**四射，他說：有幸和他接觸，是一種“緣”！他帶給我的是無價之寶，一本厚厚的教科書，這本教科書裏，飽含著他的心血汗水。我從一個二年度兵成長為軍營幹部、乃至現在別人都說我身上有他的影子，還有人說，我是他的關門弟子。其實，這中間飽含了他對我的偏愛和工作上的支持，有人說隊列很簡單，走路誰不會，開始我也這麽認為，但是我現在改變了我的觀點。一個人想把路走好，並不那麽簡單，每天看到街上熙熙攘攘的人，大家都在走路，有誰能細細看他們走路的樣子？我看了，並且我理解了一個內心強大的人，他走的路就是非常沉穩，而且他每邁出的每一步，就是自信、自強，超人意誌的堅實步伐。他的形體影射的就是一種文化，一種潛移默化的軍人文化。隻要你仔細去品讀，你也會感覺到，現在已是60多歲的老軍人，他仍然保持著坐如鍾、行如風、站如鬆的鏗鏘軍人形象。打鐵要靠自身硬，自身不硬的人，永遠也成不了大氣候。
張起義經常說這麽一句話，“人活一口氣，帶兵靠士氣”，他抓住了年輕人爭強好勝的心理，在訓練場上總是吹衝鋒號，不打退堂鼓，用點滴事例鼓吹著見紅旗敢扛的霸氣和勇氣，就用這種霸氣、勇氣來調動隊員周身的每一根神經，把一個呼號喊得震天響，嚇得友鄰單位不敢挑戰。有時候訓練一天累了，乘著夜色，他再把你叫上同他一起散步，他很象一個慈父，他講他的成長經曆，講他的家史，講他眼下的設想，講他的未來打算，讓你聽得如夢如醉，把苦和累全拋到腦後，分化得無影無蹤。
隊列訓練作為部隊的共同科目，這就是部隊正規化建設的有力抓手，可真正能把隊列搞明白的，做到極至的，也隻有他張教官。
他說隊列訓練，不光是教別人怎麽走路，更重要的是教你怎樣做人，教你做怎麽樣的忍耐，教你怎樣變成一個內心強大的人。猶如得道的高僧，有一種兵來將擋，水來土掩的惡虎熊膽，這是一種能力，更是一種素質。人的一輩子不可能一帆風順，每個人在每個階段都可能碰到這樣或那樣的事情，沒有寬大的胸懷去寬容，去安慰，那麽這個人就經受不住生活的磨練。人家都說當兵能鍛煉人，其實就是一種磨練。在年少不知勇為，雖有初生之犢不怕虎的勇氣，但一個個十七八歲的小夥子，讓你掛槍在機場上頂著烈日或迎著寒風，一站一動不動的就是一上午，誰受得了，常人受不了，可他硬是讓他們服服帖帖的受了啦。這就是磨練，這就是人們常說的，當兵能鍛煉人，這就是鍛煉人的意誌，鍛煉人的品質，一個人走向成功的必經之路。而在這個過程中，張教官充當了這個領路人，是一頭“惡狼”，將一群小棉羊訓導成了個個能衝鋒陷陣，爭強好勝，敢於奪第一的小“狼”，所以才有前仆後繼，興盛不衰，強盛的局麵和陣勢。
望著這支活潑可愛的方隊，他那激昂的戰鬥力中充滿著詩意：這是支青春活力的方隊，青春向往理想的沸騰與歡歌，如火的**是一種永遠向上的力量，是以將生命點燃，燃燒出對力與美摯誠的渴望與追求；青春又是實實在在的，並不是所有的播種都意味著收獲，也不是所有的付出都能綻放花朵，但青春是打不垮的，直麵痛苦與考驗，競爭、奮進，將所有的淚水汗水、得失榮辱化做一句無怨無悔，在藍天和白雲之間刻下永恒和希望……厚重的曆史積澱、沉甸甸的使命感催促著我們胸的天地、健步如風，在每一個春意盎然的日子敲響奮進的鼓點。
因為張起義在訓練中狠，他狠得有滋有味，所以在空降兵全軍上下倍受尊敬，這種尊敬，道不是他是英雄連隊的一員戰“將”，而是他把英雄的精神貫注到閱兵訓練中去。他常以嚴格的標準要求大家說：“我們是英雄的部隊，就要有種天不怕地不怕，百折不撓、視死如歸的大無畏英雄精神。上甘嶺戰役，黃繼光明明知道挺身堵槍眼是送死，隻要撲上去，定是死路一條，必死無疑。可他還是要挺身而出，獻出了他個人的生命。邱少雲的衣服被燃燒彈引燃的荒草燃著，一個大活人被大火焚燒，揪心的難受，他硬是咬緊牙關，手指全挖進土中去，忍受著撕心裂肺的劇烈疼痛，紋絲不動的堅守著戰場紀律，被大火活活的燒死。他們用自己的生命，換來的是全局性的勝利。沒有共產主義的獻身精神，他能選擇這一條道路嗎？我們身為英雄連隊的一員，就應該繼承他的意誌，練出英雄氣概。再說了，我們現在隻是練兵，又不是讓你去獻身，難道這點苦就吃不了嗎？吃不了這點苦的兵，就不是我英雄連隊的兵。”
95
狼性
餘國防說：狼性就是一種團隊精神，一種創新精神和頑強的拚搏精神，是一種在有限(或劣勢)環境和資源條件下求生存和求發展的手段，是一種主動奉行自然界優勝劣汰規則，優化集體的危機意識！
狼性也狠，狠狠地盯住一個目標，鍥而不舍、用心專一、不達目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特質變通為一種拚博的精神運用到事業之中，其實，它是一種先進的文化樣態。
其野、殘、貪、暴。自古以來它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導精神：“循規蹈矩、忍辱負重”。數千年來，以至直到現在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國民性保守，惰性十足，固步自封，閉關**。總以為自己是最好的，不善於進取拚搏，不善於向別人學習，至使我們落後其他先進國家幾十年，某些方麵甚至落後上百年。人是有低等動物進化而來的，一切動物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使當今已經理性化的人，在特定環境也會產生原始的野性，這是諸多科學家和成功人士的共識。人類在特定環境暴發產生的野性，在本質上和狼性中的“野味”是沒有什麽區別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團隊推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進團隊發展，為社會和人類創造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來的拚搏精神。狼性的四大特點：“貪”“殘”“野”“暴”；都應在團隊文化中得以再現，那就是對工作、對事業要有“貪性”，無止境地去拚搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業開拓中不要命的拚搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。一個團隊要發展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，隻有在競爭中才能推動社會經濟的發展。那麽，沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪穀中圖發展。也隻有這種狼性團隊文化，才能在競爭中生存、發展、立於不敗之地。團隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊含深意：團隊的力量，團隊的配合是團隊深層的宗旨！其目的是：發揚“狼貪精神”對工作和事業孜孜不倦地追求；發揚“狼殘精神”對事業中的困難，毫不留情地攻克之；發揚“狼野精神”突發野勁，在事業的道路上奮力拚搏；發揚“狼暴精神”在追求事業成功的過程中，對一切難關不仁慈手軟，努力攻克；發揚“狼性目標精神”在事業確定目標後，鍥而不舍，不達目的決不罷休；發揚“狼紀精神”加強組織紀律性，為事業的成功奠定基礎；發揚“狼智精神”把智慧策略充分運用到事業上，而不是用在歪門邪道上；發揚“狼性自我獻身精神”對困難要勇於克服，對團隊敢舍自身利益，對事業要無私奉獻；發揚“狼性團隊精神”互助合作，配合協調，縱橫團結一致，去奪取事業的勝利。狼性的團隊精神，要從多方麵去滲透。
張起義是個稱職的軍事幹部，說幹就幹的言行激勵著每個隊員的身心，他那一切從思維邏輯出發的嚴、狠、細、活的招術，讓人精神振奮。
嚴：即嚴格在條令上、製度上、標準上、規範動作上，包括一個很小的動作，都要從儀仗姿態的嚴格養成。一個眼神，一個麵部表情，甚至五指並攏，拇指掐食指第二關節的定位線，都要一絲不苟的嚴格控製，確保整齊劃一，步調一致。
狠：俗話說，善不理財，慈不帶兵。張起義就是以狠的手腕要求每一個學員、每一個動作必須按時達到標準，符合要領。達不到標準，不符合要領決不放過，學員們在他那“狠”字上加了一點，“狼”教官的名聲從此在全軍上下傳開了。有了這個“狼”頭教官，再膽小怕苦的隊員也不甘心落後。因為吃不了這個苦，就很難過他這一關，過不了他這一關，不但自己上不了天安門，而且影響整個方隊的集體聲譽。所以隻要一上訓練場，俺們這群活蹦亂跳的小棉羊，很快就被他給訓練成了個個爭先創優的“狼”性隊員了。
張起義的“狼”性訓練方法，雖然寫不進教材裏，但用誇張的文學語言說“土辦法還真管用，還真能治頑疾”。練兵不但鍛練人的意誌，而且還糾疾，特別是治那些10多年養成的固疾隊員的毛病還真成效顯著。對部分隊員生就的凹背腳，在糾正踢正步腳尖伸不直的不規範動作時，他自創了個“壓腳尖”補充訓練方法，讓人雙膝跪在地上，在兩腳並攏的腳後跟上放上一塊石板，按預定的時間，不斷的往石板上麵站人增加壓力，最多時石板上曾站過6個人，人和石板的重量相加，讓所有被訓的人都驚心動魄，腳後跟上竟然承受千斤重的壓力。這種補充訓練方法，遠遠超過了酷刑中的“老虎凳”。雖然這個方法有點不太文明，可不用這個方法又解決不了問題。新聞記者聽說後，帶著攝像機照相機前去采訪，被主管首長擋了駕。他一再解釋說：“我們是軍事科目訓練，任何單位不得采訪，更不能向社會上報道。”
是的，這樣的訓練方法是不能向社會上流傳的，現在的年輕隊員大多是80、90年出生的獨生子女，一旦他們的家人看到，誰還願意讓自己的子女到部隊受這個酷罪。
不過，諸位家長也不要擔驚受怕，這種訓練方法與坐老虎凳有截然的不同：一個向上支撐，一個是向下加壓。老虎凳能將人的筋骨折斷，而壓腳尖隻是讓人有一股撕心裂肺的難受，但過去那一陣就麻木了，什麽都不知道了。對於這樣狠的訓練方法，隊員們還自找苦頭咬牙堅持，因為不練他的腳尖就繃不直，就達不到腳尖腳跟踢出一條線的標準，達不到這個標準，他就進不了天安門廣場的閱兵方隊。進天安門廣場閱兵方隊，可不是誰想去就進得去的，不是萬裏挑一，起碼也是百裏挑一。
受閱隊員的選拔條件是非常嚴格的，要求是政治立場堅定，忠於黨、忠於國家、忠於人民；思想道德純潔，愛崗敬業、情操高尚；組織紀律性強，服從命令、聽從指揮；軍政素質過硬，勤學苦練，熟練掌握各種技能。就這樣的條件選拔出來的人員也要經各單位反複研究決定，優中選優決不遷就，單就五官和身高就刷下來不少人員。張起義是儀仗隊出來的標杆，他要求體型協調、五官端正、身體健康、反應敏捷、素質過硬，身高必須嚴格控製在1。75米至1。92米之間。很多表現不錯的官兵隻因為身高差一兩厘米，五官稍微有那麽一點點缺陷，竟然被淘汰，留下終身的遺憾。就這還不算完結，隊員們還要通過隊列動作、體能素質、心理素質等多方麵多次考核後，再從中間好中選優、優中選強，強中選精，才開始從萬名官兵中選出了千人隊員，趕到進駐沙河閱兵村時隻有405人，再到最後隻剩下了352人。對這些選出來的隊員，可真謂優中之優的精兵強將啊。
有的人對張起義選定的標準並不滿意，說選的隊員標準如皇宮貴人那樣嚴格，我們家沒有那個貴人命。就連一向敬重他的軍長都有點不耐煩了，指著成千上萬的官兵問張起義：“你還有完沒完？我幾個師的兵員都讓你挑了個遍，難道還湊不夠參閱的方隊嗎？”
“首長放心，夠了，夠了。”對軍長的質問，張起義總是一笑了之，從不記在心上，自顧自個的標準挑選，挑選夠了就按自己的標準訓練。說來也怪，凡是經過他挑、訓練出來的隊員每次都拿第一名。
一位排長是張起義認定的標杆排麵長，就是腳板不合格，在接受訓練時，石板剛往腳後跟上一壓，眼淚和汗水“唰”的一下噴湧而出，咬著牙哭喊一聲：“你個狼心狗肺的，疼死我了呀……”
“慢！”張起義的心猛然一緊，伸手作了個暫停的手示說，“且慢！暫不上人。”那位排長怕把他刷下來，用手抹了一把淚水說：“壓！給我上8個人，壓呀！”
男子漢、大丈夫，人心都是肉長的。張起義被感動得熱淚盈眶，他擺了擺手，伸出了4個手指，讓那4個人按順序每隔10分鍾上去1人。隨之，他好像是捫心自問，但又有點自言自語的口氣說：“我的這種做法，是不是有點太殘忍了嗎？可是……不這樣能行嗎？老夥計，就忍著點吧。啊！”
“好！這個方法不錯嘛！”副軍長胡懷乾不知什麽時候來到訓練場，他和兩位電視台的新聞記者悄悄地站在一旁觀看，記者幾次舉起的攝像機，都被胡懷乾那無聲的手示給製止了。半個小時過去後，那位排長的臉色由白變青，由青變紅，最後呼吸均勻，閑若無亊的沒有了一點疼的感覺，他這才以讚譽的口氣，邊點頭邊說，“張起義的訓練方法空前，空前！值得推廣。”
但是，攝像記者再次舉起攝像機的時候，還是被心激眼熱的胡懷乾給製止了。他心有所慮的說：“此事隻能內部保密，不宜向外報道。”
“為什麽？”
二位記者迷惑不解的問：“天安門大閱兵舉世聞名，有什麽可保密的。”
“這是軍事訓練，該保的密，一絲也不能向外泄露。”
胡懷乾指著旁邊正在往一個隊員腳跟上壓石板的痛苦樣子說，“你看看，他們的這種所為是為了什麽？他們是在玩命，為了達到這個標準，他們忍受著常人難以忍受的痛苦。可他們情願自找這樣的苦吃，這是什麽精神？是一種非常偉大、高尚的精神。隻有軍人，才崇尚這種精神。這種精神雖然高尚、偉大，但不能報道，你要是在電視台一播放，這樣的痛苦樣子不就全暴露無遺了嗎？若讓他們的父母、妻子、兒女看到了，你說這個兵我還練不練？天安門的大閱兵還閱不閱？”
兩位記者被問得亞口無言，用敬佩的眼神盯著那些生龍活虎的隊員，翹起大拇指連聲讚歎：“了不起，了不起！太了不起了!”
記者無話可說，但生龍活虎的隊員卻一個比一個信心十足，異口同聲的吼叫著：
“練！”
“閱！”
軍人就是軍人，為了達到這種高標準動作，數千名隊員同一個心願，同一聲口號：“國慶大閱兵，拚命練硬功，掉皮、掉肉、不掉淚，堅決拿下第一名。”
記者被這種精神所感動，忽的一下將攝像機扛到肩上，拔腿就跑。不過，他不是錄製這殘酷的刑練，而是要將那群情激昂的精神錄下來，邊跑邊對著群情振奮的場麵快速的轉動著鏡頭。
96
揚威
全體隊員紛紛接受了這種酷刑的訓練，一時間，張起義所在部隊全軍上下，開展了轟轟烈烈的壓石板訓練。為了搶在合練前達到標準，有的背著領導，兩人結對，互相幫助，利用夜深人靜時間，紛紛溜出宿舍，找一處寬敞的僻靜處，輪流往腳後跟上壓石板，一個小時換一次。對他們的這種秘密行動，各級首長看在眼裏，喜在心上。既不公開製止，也不明確提倡，隨意他們練吧。經過半個月的酷訓，步調一致的標準明顯提高。
由於軍首長的重視，張起義還真創出了“柳暗花明又一村”的驚人成績：9月底的綜合考試，由原來的第三名躍居第一名。全體隊員以飽滿的精神狀態，迎接國慶五十周年的到來。
1999年10月1日的北京，秋高氣爽、碧空如洗。修繕一新的天安門城樓金碧輝煌，宏偉壯觀。站在十裏長安街起點，沿路看去，一個個大紅燈籠、一座座造型獨特的花壇、一麵麵飄揚的彩旗、一串串亮麗的彩燈、一群群威武的軍警，濃烈的節日盛景與嚴肅的凝重氣氛，遍布整條大街。數十萬人的場麵，除了微風吹拂彩旗發出的嘩嘩聲，再無其它嘈音，人們精神貫注在天安門城樓，期待著**動魄的時刻。
上午10點整，伴隨著56門禮炮交替鳴放，共和國50周年慶典活動開始了！國歌響起，年輕的國旗護衛隊隊員在數十萬人的注視下，邁著嬌健的步伐，走到旗壇前，熟練的將鮮豔的五星紅旗緩緩升起。10時15分，軍號齊鳴，恢弘雄渾的樂曲像驟然而至的海潮，匯成震天撼地的交響曲，高亢激昂的《中國人民解放軍軍歌》奏響了世紀大閱兵的序曲。
天安門萬眾屏息，所有目光都聚集在高聳的天安門城樓上。眾心期盼的瞬間，一輛紅旗牌敞篷檢閱車緩緩駛出天安門。檢閱車上，站著身著中山裝的中共中央總書記、中華人民共和國主席、中央軍委主帝席江澤民。江澤民在閱兵總指揮、北京軍區司令員李新良上將陪同下，徐徐向蜿蜒2公裏長的受閱隊伍駛去。前進的檢閱車牽動著空降兵所有受閱隊員的目光，同時也激起了他們那滾滾的心潮，萬分激昂的靜候著江主席的檢閱。
“同誌們好——”江澤民主席向空降兵方隊受閱官兵致以親切的問候。
“首長好！”方隊官兵們的回答似驚雷回**、山呼海應，氣勢恢宏、振奮人心。
當氣勢磅礴的閱兵分列式開始運動後，徒步方隊首先伴隨著整齊的步伐聲“唰唰”而來，接受祖國和人民的莊嚴檢閱。空降兵方隊身著白底黑紋城市迷彩服，腳登高腰傘兵黑皮靴，頭頂銀色防彈盔，手握烏亮鋼槍，這鷹姿虎威的身姿一展傘兵健兒翱翔藍天馳騁大地的豪情和銳不可當的氣概。這支作風頑強、所向披靡的英雄部隊在經曆了40多個春夏秋冬的磨礪後，已具備到處能飛、到處能降、到處能打的特殊作戰本領，成為未來戰爭中孤軍遠征、奇襲敵後、執行急難險重任務的一把銳利的尖刀。
空降兵方隊在這次閱兵中，按照軍委“一流的精神風貌、一流的作風紀律、一流的的訓練質量”和閱兵總指揮部“陣容強大、標準一流、工作精細、效果最好”的要求，發揚黃繼光精神，戰嚴寒、鬥酷暑，頑強拚搏，以新一代天
之驕子的豪邁氣概，以走出國威、軍威的雄心壯誌，以一流的動作和作風，譜寫了一曲新時代空降兵讚歌。
“十一”閱兵行動中，空降兵方隊雄姿英發、氣勢磅礴，大揚了我國、軍威，不但榮獲全軍之冠，而且張起義也因訓練有素，成績出眾，特給他記二等功一次。