有一個人，性格內向，喜好安靜，可妻子生性活潑，一天到晚有說不完的話。後來他們有了孩子，孩子的性格與他們的母親一樣，好說好動，一刻也不安寧。再後來，兒子又有了兒子，個個隨祖母的脾氣，嘰嘰喳喳，他真是煩死了。
無比煩惱的他來到了教堂，祈求上帝幫他解決這一問題。上帝正麵對著牆上自己的像祈禱著。他非常納悶：“親愛的主啊，你是萬能的。為什麽你也在祈禱呢?”
“自己的問題隻能自己解決，你看，我還在祈求自己呢，你還是回去吧!”上帝在自己胸前劃了一個十字，回頭對他說。
他沒有回去，而是和上帝討價還價：“萬能的主啊。快救救我吧，你不知道，全家上下20口，每人嘴裏都念叨不停，要是再呆上一刻，恐怕我就再也見不到你了。”
“唉!”上帝歎了口氣，“除人之外，你家還有沒有其他東西?”
“有。”他回答，“有1條狗、10隻雞、20隻鴨。”
“聽我的話，孩子，把這些東西全關到你的屋裏，一周後再來找我。”上帝說。
為了表示對主的虔誠，他照辦了。一周後再次來到上帝的麵前。
“怎麽樣?”上帝問。
“更吵了!”他說，“人言，獸語，禽鳴，人獸人禽嬉戲的聲音。獸禽雞鴨打鬥的聲音……真是煩死了，地獄恐怕都不會這樣吧?”
“孩子，回去把禽獸都趕出去，打掃一下房間，一周後你再來見我。”
不到一周，他就迫不及待地來到上帝的身邊，問：“萬能的主啊，我十分虔誠地向你表示感謝，現在…切都好了，我感覺世間原來是這樣的安寧和幸福。”
“請不要感謝我，孩子。”上帝說，“每個人的上帝隻能是自己，你應該感謝自己才對呀!”
他的眼裏無比的懷疑。上帝繼續說：“到我這裏之前，你住在那樣的環境，現在，你所處的環境依然沒變呀!你能感到安寧和幸福，得益於你心態的改變和心靈的覺悟。”
人都有這樣一種習慣，生活在痛苦之中，他會覺得很痛苦，當更大的痛苦降臨時，他就會覺得與現在的痛苦相比，以前的痛苦根本稱不上是痛苦。
諸葛亮有句名言：“淡泊以明誌，寧靜以致遠。”
能在一切環境中保持寧靜心態的人，是有高度修養的人，也是能成就大事業的人。他能冷靜地應對世間的千變萬化，永遠不迷失自己的目標。我們要努力培養自己的抗幹擾能力，“任憑風浪起，穩坐釣魚台。”這個“台”，就是寧靜的心靈。
有兩位著名的畫家，一時興起，相約用同一個題目一起作畫，兩人想一決高下，在彼此認真地腦力激**之下，會有什麽樣的傑作產生。他們抽中的題目隻有一個字——“靜”。兩位畫家用心冥想了片刻，便開始提筆在畫紙上著墨。
過了不久，兩人的作品幾乎同時完成。第一位畫家自豪地將他的畫作攤開來，隻見長長的畫軸上，一片碧綠動人的湖水無盡地延伸開來，湖麵不見一絲波瀾，岸邊的垂柳，婆娑搖曳的倩影，倒映在清澈見底的湖水當中，又似乎留有無盡的低回之意，整個湖畔的畫麵看來，當真隻有一個“靜”字得以形容。
第二位畫家由衷地誇讚了幾句，緩緩地將自己的作品展示出來。
那是一道雨後山中的雄偉瀑布，湍急的水流猛烈地衝向陡峭的山石，頗有萬馬奔騰的架勢：令觀看者的耳中，依稀可以聽到瀑布不斷地傳來轟然巨響的隆隆聲。
在氣勢壯闊的瀑布半腰處，有著一處突兀橫生的枯枝，正隨著水波的衝擊，不斷地晃動著。而在搖曳不停的枯枝樹梢，淩空懸著一個簡陋的鳥巢，鳥巢當中正有一雙幼小的雛鳥，安詳地閉著雙眼，沉沉地睡著。對於瀑布巨雷般的聲響，雛鳥仿若不覺。
第一位畫家呆呆地看著這幅畫，不知經過了多少時間，方似大夢初醒一般，輕輕地搖著頭。口中訥訥地道：“我隻能描繪情景，你卻能詮釋出情境，的確是你高明得多了。”
所謂“靜”，是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠是不沉寂的。人生亦是如此，靜與閑也不同，許多閑人不一定能領會靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不一定得閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，這就是忙中靜趣。