三

“我想你不會拒絕我。”周慶喜審視對方，說。

錢肚臍眼的手離酒盅還有半尺遠，全部的意義就在半尺間。最終要有一個態度，答不答應他？

“下不了決心？我看你二意思思。”

“我不明白，你為啥給憲兵、警察訓狗？”錢肚臍眼問。

“花人錢財替人消災，當真人不說假話，我身兼數職，日本憲兵隊的矚托，趙家趟子集團部落村自衛團長，每月到縣公署領取薪水，憲兵隊也給一些。”周慶喜講這些洋洋得意，毫無顧忌。當時為日本人做事的人，有人引以為榮便公開自己同統治者的關係；有人想得遠為自己留一條後路，能不公開盡量不公開，得到的好處更不能露。周慶喜屬於前者，能張揚竭力張揚，拉日本人虎皮做大旗呢！“我端了人家飯碗，自然要為人家做事。

憲兵隊需要一條能從密林、山洞裏找出來藏著的抗聯的狗，我能不答應？”

“那你想沒想後果呀？”錢肚臍眼心想，你為日本人和警察效力、賣命那是什麽？漢奸、走狗，最終下場可想而知，“眼光還是放遠點好啊！咱打獵講究槍不能打絕。”

周慶喜聽著心裏不悅，錢肚臍眼說句半截話，後半截話留給自己去想，打絕做損。打絕源於打圍俗諺：一槍不打倆，打倆雙眼瞎！打獵有時遇到麅子母子或是野豬母子，既定俗成規矩獵人會打大的放走小的。留著小的不打，是讓它長大再繁殖，這樣獵人才有打不盡的野獸。殺雞取卵似的獵殺下去，野獸得不到休養生息將最後滅絕，最終斷了自己的生路。錢肚臍眼借用這個民間巫術觀念一槍不打倆，打倆雙眼瞎來隱喻什麽他心裏清楚，告誡自己不要把事做絕，留一條後路。

“我說的你不愛聽？”錢肚臍眼問。

“你的話不合時宜啊，傳到日本憲兵或警察耳朵裏，恐怕你的外號要叫篩子眼。”周慶喜恐嚇道。

“哦，說我挨槍子。”

“啪啪！”周慶喜手做成槍形，對準錢肚臍眼，口技機槍連連猛射，而後朝回拉話，說，“那咱哥倆可就不能在這兒，滋味地喝燒酒嘍。”

“我也沒說什麽呀？憑啥用機槍突突我？”

“還想說什麽，就差沒跑到街上朝日本人開槍，得了吧你，消停活幾天吧。”周慶喜假惺惺地說，“誰死兩卵子打架……我都不管，你不能死，你死了我跟誰喝酒？跟誰說心裏話啊！”糙話兩卵子打架，全句是兩卵子打架與雞巴沒關係。一般都不說全句子，聽者便明白。

錢肚臍眼挑選周慶喜話中，順耳愛聽的話話聽，挑到自認為真實部分他們之間相處得確實不錯，人各有誌，由他去吧。但是訓狗的事不答應他，實逼無奈答應也是假答應，最後在訓狗過程中做手腳，訓出的狗非但找不到什麽抗聯，提前報信讓躲藏的人聞聲及早逃走。

“你牛，我算求不動你。”周慶喜腔調陰陽怪氣道。

“非得訓狗？”

“答應了憲兵角山榮隊長訓狗，我長幾顆腦袋禿魯邊子嘴（說了不算），不敢啊！”

“你答應他啦？”

“是，所以才不敢禿魯扣（反悔）。”周慶喜說熊話，裝出可憐巴巴以博得同情，“我一個人死了權當打圍給熊瞎子舔了，可是家裏還有老婆孩子啊不是。”

錢肚臍眼做好假答應的思想準備，端起桌子上的酒杯要喝，酒盅到了嘴邊，猛然被一隻手鉗住，他迷惑道：“你、你這是？”

“你可要想明白，訓狗抓抗聯，想好再喝這杯酒。”周慶喜這一招厲害，像是提醒更是試探，看看錢肚臍眼對抗聯啥態度，“酒喝進去你要一幫到底我，不能翻帳坐坡（耍賴）。”

“唔，我是那種翻打掉錘（反複）的人？”

“當然不是。”周慶喜說。

“那你剛才怎麽說？”

“哦，醜話要說在前頭。”周慶喜像是婉轉的話，其實很直白，訓狗去逮抗聯，目的你要清楚將來不要說我沒跟你講清楚，敲鍾問響，“你不會同情抗聯吧？”

“我不認識什麽抗聯。”錢肚臍眼這樣說，隻好這樣說。

周慶喜不是誰都相信的人，再要好的朋友不相信，甚至對自己也不相信，對錢肚臍眼亦如此。在來找他幫助訓狗前，想好在他答應好後提出一個要求，說：“瞅你家窄巴巴的不得施展，去我家訓狗。”

“你家在村東頭，我家在村西頭，我這腿腳不方便。”錢肚臍眼借由說，他不願意去周家。

“早給你安排好了，特意為你拴了一掛毛驢車，我指派一名自衛團的弟兄接送你。”

“天天接送，我哪有那麽大功勞。”

“訓成狗你功勞大了去啦……車你就坐吧。”周慶喜說，“明天就來接你，晌午飯在我家吃，你不用回來做飯。”

“太麻煩你……”

“越說越遠，你我誰跟誰。那年出獵，野豬突然衝過來……”周慶喜在此時提到打獵一段舊事有其深意，表明兩人關係有淵源和特殊，“你一槍打中野豬屁股，救了我的命。”

“你也救過我。”錢肚臍眼說。

獵人間經常互相救助，時時處在凶險之中野獸突襲、滾砬子、極端天氣……生命在互相救助中得以存在。每個獵人歇炮讓他回憶出圍，都有親身化險為夷的經曆。

“說定啦，明天接你。”周慶喜扔下話走了。