【原文】
含德之厚，比於赤子①。毒蟲不螫，猛獸不據, 攫鳥②不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而 ③作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使④氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已⑤。
【注釋】
①赤子：天真無邪的嬰兒。
②攫鳥：用腳爪抓取食物的鳥，例如鷹隼一類的鳥。
③ ：高高地舉起。
④使：支配。
⑤已：完了。
【譯文】
含德深厚的人，有如嬰兒般的天真無邪，與人無爭、與物無害，故而毒蛇害蟲不會傷他，猛獸野狼不會吃他，禿鷹凶鳥不會抓他。他的筋骨很柔軟，小拳頭卻握得很緊。他不知男貪女歡之事，小**卻時常**，這是他精氣足的緣故。他整天啼哭，喉嚨卻不會沙啞，這是他元氣純和的緣故。能保住這種純和之氣，叫“常”；能經常秉持常道，自我省察，叫作 “明”。 貪生縱欲就會遭殃，欲念主使精氣就叫做逞強。事物過於壯盛了就會變衰老，這就叫不合於“道”，不遵守常道就會很快地死亡。
【解析】
老子一談到修養工夫，往往拿嬰兒作比喻。嬰兒最自然，飽則喜，濕則叫，餓則哭，困則睡。道全德備的聖人，要向嬰兒看齊。
“含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固”是講修德乃至深厚之境的好處。“未知牝牡之合而 作，精之至也：終日號而不嗄，和之至也”是講陰陽的調和不必刻意為之，隻要順其自然，陰陽自會自動調節。
老子認為：宇宙中每一種物體又都有陰陽兩種屬性，就生物來說，有以陰為其主體的牝，有以陽為其主體的牡。牝、牡的陰陽平衡是以**配的形式出現，當牝之陰盛、牡之陽盛之時，通過牝牡**，就可實現陰陽平衡。因此牝、牡的**配，並非隻是一種生物意識的反映，而更是一種陰陽平衡的需要。“未知牝牡之合而作，精之至也”，就是說以陽為其主體的牡之性器官的**，並非僅是意識中的性欲念所使然，更為重要的是牡之體內陰陽失衡，陽過盛之所至。嬰兒並不懂得牝牡之合，但陰莖也會**就是明證。
老子又認為：除物種之有陰體、陽體之分，可通過牝牡**實現陰陽平衡外，萬物又都為陰陽之合體，中間以氣之運行自動調節陰陽之平衡。“終日號而不嗄，和之至也”就是說體內陽過盛，氣自動抑陽，衝擊聲帶以泄陽。終日號是氣自動抑陽的表現，通過號以達陰陽之衡，所以號而不啞。否則嬰兒本無欲念之想，何以號之
此章老子通過講“德修至深厚之境就達到自然無為之境，到達自然無為之境就能實現百害不侵”，從而闡述人之本體的陰陽調合不必刻意為之，隻要順其自然陰陽自會自動調合。