大道汎兮，其可左右。

言無執。

萬物恃之以生而不辭，

皆與之。

功成而不居，衣被萬物而不為主。故常無欲，可名於小矣；

易足。

萬物歸焉而不知主，可名於大矣。是以聖人終不為大，故能成其大。