第十八回 老子現身京都城 耿子激辯議政殿
玄都大*法師微微一笑：“天神教中三大護教使，夷，希，微，都是修道久遠，其中以夷道人為首，夷道人為上古奇種天蜃獸，修行無數年，善使蜃術，海上常聞海市蜃樓之事，多是海蜃獸作怪，夷道人已經修煉到隨手煉製，即成法寶的地步，困住通天教二位的就是此人數日前來京都上空臨時繪製一卷，再將蜃氣煉入其中，故名京都天蜃畫卷。是以視之不見，隻因身在其中。”
漁鼓道人接著道：“昨日作對的希道人，卻是上古四十七弦豎琴修煉而成，故特有大無音術，對吾身有克製奇功。是以聽之不聞，隻因大音無聲。剩下那位微道人隻怕是上古奇蟲修煉而成，手段尚且不知，不過有了八景宮宮主的搏之不得四字，卻是可以對付。”
趙公明和純陽子恍然大悟，趙公明憤憤道：“總有一日叫此三道化為灰灰，方顯吾教手段，可恨陸壓也投身天神教，救去了希道人，更收取吾的隨身法寶縛龍索。”
廣成子道：“機緣到時，自有交待，待我等遠觀京都大辯形勢。”
諸人架起雲頭，直臨京都上空，各使望氣之術，定睛觀瞧：隻見皇宮用作大辯的議政殿，衝出數十道精氣。明顯可見分為兩邊，一邊是衝霄白氣，錦繡文章沉浮其中，文字都放出各色光芒，為大儒們溫養的浩然正氣；另一邊也是衝霄白氣，卻是各種佛宗法器沉浮其中，更有朵朵白蓮綻放；中間卻有一股溫潤王氣，隱而不發，定是當朝天子。純陽子見浩然正氣這邊為首的一股，凝聚不散，筆直的一條直衝上來，裏麵夾雜了一股死氣，顯然是耿先生放出，雖知耿先生大有仙緣，不由也感歎了一回。
玄都大*法師知他心意，道：“純陽子道友勿要心急，耿先生能有此良機，乃天大的機緣。且耐心觀看就是。”
眾人默默觀看少時，玄都大*法師忽然道：“吾師來也。”話說未了，隻聽得半空中一派仙樂之聲，異香縹緲，板角青牛上，坐一道人，帶魚尾冠，穿八卦衣，手持扁拐；玄都大*師迎上前去，牽住此牛，飄飄落下來。漁鼓道人率領眾人俱來迎接，怎見得？有詩為證：
不二門中法更玄，
汞鉛相見結胎仙；
未離母腹頭先白，
才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，
爐中有藥奪先天；
生成八景宮中客，
不記人間幾萬年。
老聃道人飄然來到近前，眾人上前見過，漁鼓道人打稽首道：“正要宮主來，主持大局。”老聃道人下了青牛，扶了扁拐，笑道：“元始道友和通天道友卻是不肯沾染紅塵，故隻派弟子前來，徒弟多倒是好辦事；如今八景宮唯有玄都一名弟子，貧道此次前來，隨意收幾個弟子罷了。”言語中多有玩笑之意，廣成子在一旁道：“宮主卻是說笑了，此間大事還須宮主親自出手，也好顯我道中人之妙術，莫教天神教看輕了。”
老聃道：“好說，目前時機未到，且靜觀其變。”有老聃在場，眾人也不擔憂，隻是默默觀看。
再說下方議政殿中，天子人主默然在當中靜坐，張天師在一旁站立，大儒們按辯論陣營分坐兩旁席上，正吵得不可開交。這邊眾大儒公推耿先生為主，那邊大儒卻無主辯之人，但有辯詞問來，隨意站出一人回答，或是接力。
張天師主持大辯，此時咳嗽兩聲，清了清嗓子道：“諸位大儒稍息，聽本天師兩句。此事關係重大，各位切勿討論無關事務，更不可攻擊他人，互相之間當以‘子’呼之，以示尊重。不管大辯結果如何，天子隻當從善如流，公示天下。”
耿先生在一旁細細觀看對麵坐席，認識好多都是在邊遠地域辛苦趕來，平日名聲不惡的大儒。心下思索，知道此事背後定有玄機，耿先生倒也不怕，出席朗聲道：“我中原文字曆經數千年，並非一成不變，各朝均有新鮮文字加入，並非腐朽不堪；各種經典，不管是儒門還是道教，均用此文字寫就；民眾也有諸位大儒悉心教導，以開民智，故修訂文字切不可行，我朝根基隻怕因此不穩。”
對麵席上一人跳了出來：“耿子此話雖對，但對比我中原周邊諸國，均有文字修訂，甚至有數國同用一種文字，各國之間交流方便，共同繁榮，反觀我國持上古繁複文字，不思修訂，與諸國交流不便，而且多數民眾都無法通讀各種上古經典，光有大儒教導，也無法啟開民智，我國力卻漸漸衰退，遲早為西方所乘！”
耿先生識得此人是西涼城趙子，道：“恕不敢苟同，西方文字，隻是數十符號變化而成，雖然變化甚多，卻知其形，不知其意，表意功能比起我中原文字，簡直是不可同日而語。再說如果把我國文字修訂成西方文字一般，那麽民眾豈不是花費無數精力從頭學習？不可不可。此乃損國之法，切不可行。”
話音未落，身後轉出一人，反投對方座席而去，耿先生識得此人正是方軸，倒也不驚訝，知道此人曾在西方遊曆，方軸轉過身來，正色道：“耿子此言差矣。文字修訂勢在必行，就算不使用西方文字，也要對當前繁複文字中取其精華部分，化為簡單易懂之文字，以方便民眾。在下已經草擬一份，供諸子議論。”說完一拍手，殿內侍從各自遞給諸位大儒一份手稿，耿先生也拿過一份細瞧，看了數行文字，不由得火冒三丈，把手稿摔在案上，哼了一聲，道：“照方子這種改法，這字還是我中原文字麽，華字改成了華，原來的表意**然無存；漢字改成了漢，不通不通，又字怎麽能表意呢；就連龍也改成了龍，天威何在？而且改成這種文字，如何發音？何以教導民眾？”