元武宗病逝，其弟愛育黎拔力八達即位，廟號仁宗。
·斬殺奸臣
因脫虎脫（武宗之子，常仗勢行惡）等人更改舊製，殘害百姓，禍國殃民，仁宗打算將這批人問罪處死。延慶使楊朵兒隻勸阻說：“陛下剛即帝位就起殺機，實在不是治理天下的氣象。”仁宗認為言之有理，於是隻殺了罪大惡極的脫虎脫、三寶奴、樂實、保八和王罷等人。
不久，禦史台官員上奏說：“如今脫虎脫等人已經伏法，但其黨羽遍布各個機構，如孛羅、忙哥鐵木爾、闊裏吉思和烏馬兒等人，仍貪髒枉法，無惡不作，而中書省還準備任用他們為行省的平章政事、參知政事。臣認為，應該將他們統統罷免，繩之以法。”
於是仁宗下令將他們流放到海南，朝廷為之大振。法嚴則弊除。
·力行節約
李孟對仁宗說：“世祖在世時，量入為出，力倡節約，所以倉庫充盈。可現今每年的開五就高達六百餘萬錠，加上興建土木工程百餘處，又要花費數百萬錠，陛下降旨頒賞又用去三百餘萬錠，北部邊防軍費開支又要六七百萬錠，致使庫存隻剩十一萬餘錠。故請陛下今後凡非必需的費用，一概免除，否則，搜刮民財，使民不聊生，將危及政權和社會的安定。”
於是，仁宗采納李孟的建議，大膽果斷地將所有土木工程一概停止。
·實行科舉製選拔人才
一天，仁宗與李孟討論用人之道，李孟說：“選拔人才並非隻有一條途徑，隋、唐、宋、金各朝都因為科舉而獲得了許多傑出人才。如今要想集天下人才為國家所用，實行科舉考試是最佳的途徑。但是要先重視一個人的品德和儒學經典的造詣，而後再考慮他的文章做得如何，這樣才能發現有真才實學的人。”
仁宗認為李孟所言極是，便對身邊的侍臣說：“我所希望的，就是安撫好百姓，治理好國家，沒有百姓就沒有國家，沒有國家就沒有君主。但如果不重用有真才實學的儒士，怎能做到這些!開科取士，就是為了網羅有真才實學的儒士，從而治理好國家。”於是他決心實行科舉考試製（考試取才任官製），下令中書省擬定具體辦法，令程钜夫、李孟和許師敬等人具體籌劃此事，規定考試科目，每三年開考一次，考中者再由皇上親自進行廷試，賜給進士及第、進士出身等資格。
·廣開言路、虛心納諫
仁宗以唐太宗能得魏征為羨，廣開言路，虛心聽諫，了解情況，增長知識和才幹。監察禦史納璘因進諫觸怒了仁宗，眾臣都不知道皇帝將會如何處置他，皆替他擔憂不已。中丞楊朵兒隻為了搭救納璘，一天上奏多達八、九次，說：“臣並非偏袒納璘，實在是不願看到陛下落個不納諫言、殺害諫官監察禦史的不好名聲。”
仁宗說：“就看在你的麵子上赦他不死，將他降職為昌平縣尹。”
但是楊朵兒隻說：“把禦史貶到縣裏任職並無不可，隻是他並無過錯，隻是由於直言敢諫就受到降職處分，我真擔心日後出任禦史的人會以此為戒，再不敢直言了，皇上再聽不到不同的聲音了!”
仁宗仍堅持不放。
幾天之後，仁宗閱讀唐代《貞觀政要》，楊朵兒隻在一旁侍奉，仁宗對他說：“魏征真是個能夠直言進諫的忠臣，我要怎樣才能得到這樣的忠臣？”
楊朵兒答覆說：“魏征能直言，是因唐太宗李世民能納諫。否則，魏征再直率，又有什麽用?恐怕早就被殺了，唐太宗也不會有如此大的治國功績!可見是先有唐太宗而後才有魏征，左有唐太宗納諫的恢宏氣量，而後才有魏征的逆耳良言進!”
仁宗笑道：“我知道你在暗示納璘之事，我同意寬恕納璘，也成全他的忠直。”
楊朵兒隻說：“這樣，您就能找到魏征了!”
可見，仁宗還是一個知錯即改的好皇帝。
有一次，仁宗對翰林侍講阿林鐵木兒說：“《貞觀政要》這本書對治理國家很有益處，可以將它翻譯成蒙古文刊印，以便讓蒙古人、色目人誦讀學習。”
仁宗因見《資冶通鑒》詳細記載了前代興亡治亂的經驗教訓，便下令集賢學士忽都魯都兒迷失和李孟將書中重要部分譯成蒙古文進呈給他。
這樣的風範，實值得後人效法學習。
元朝在曆史上也是一個頗有影響的朝代，畢竟他是首個非漢王朝，但是在民族關係上處理
得還是不錯的。元仁宗能效法唐太宗，納諫言而不諱，是難能可貴的。這才有成大事的風範阿！對於前人的教訓，我們的做法應該是取其精華，而去其糟粕。