你把守信義放在第幾位呢？第一？第二？還是視之無所謂？
韓信於公元前二○三年領兵出蜀，勢如破竹，一舉攻下趙、魏諸國，降服燕、齊之時，齊國人蒯通已知當前天下局勢勝敗關鍵係於韓信一身，於是裝扮成相師遊說韓信：
“觀您麵相，不過一侯官而已，而且極是危險；但觀您之背，卻具大貴之相。”
韓信說：
“這句話是什麽意思?”
蒯通說：
“天下剛起事之時，人人關注，希望減秦，如今楚、漢相爭，使天下人肝腦塗地，父子屍骨暴露荒野至無以數計。如今項羽的楚軍在彭城打敗漢軍，轉戰追擊，乘勝攻占地盤，威震天下，然而現今卻被困於京縣、索城之間，被阻擋於成皋以西的山嶽地帶，相峙無法前進已有三年。而漢王帶兵十萬，在鞏縣、洛陽一帶抗楚，憑藉著山河險要的有利地形，每天交戰數次，亦未取得勝利，受挫敗逃之兵無以數計，使智者和勇者都陷入困境，百姓亦已精疲力竭。在我看來，如此形勢，非天下聖賢是無法平息的。
看來當今漢王與項王的命運，已完全掌握在您的手中。您為漢王出力，則漢王勝；替項王出力，則項王勝。如果您能聽取我的計策，對雙方提供相同便利條件，保證同時存在，您就可以與他們三分天下、鼎足而立，在此形勢下誰也不敢先發製人。憑著您的聖德賢才，領有強大軍隊，占領強大齊國，又迫燕、趙、魏屈服於您，並出兵至劉、項力量薄弱之地，以牽製其後方。而後，您再順從百姓願望，發兵向西為百姓請命，製止楚漢之爭，如是之後，天下諸侯必定聞風響應，誰敢不從?至此，您可以分割大國，削弱強國，用以分封諸侯，諸侯既已建立，天下聽命於您，必將功德歸於您。這時，您守住強大齊國原有之地，控製膠河、泗水流域，隻需深深地、十分謙讓地拱手作揖，那麽天下所有君主都會相繼來齊向您朝拜。
我聽說：“‘如果上天賜予的東西不去接受，會反遭上天的懲罰；時機來臨不行動，會反遭災禍。’所以，請您務必仔細考慮我的建議。”
韓信說：
“漢王待我甚為優厚，我怎能為謀取私利而背信棄義呢?”
於是蒯通說：
“當初常山王張耳與成安君陳餘還是平民時，相互結成生死之交，後來因為張饜、陳澤之事發生爭吵，常山上在泜水之南殺了成安君陳餘。他倆的交情，深厚蓋天下，然而最終還是相互殘殺，就在於貪欲和人心難測。如今您以忠誠、信義和漢王交朋友，您們的交情肯定不會高於或堅於常山王與成安君的交情，但所涉事情卻比張饜與陳澤之事大得多。所以，我以為您認為漢王絕無害您之心的想法是錯誤的。過去大夫文種使得瀕臨滅亡的越國生存下來，讓勾踐稱霸一方，但正是功業已立、名聲已就之時，他卻被人殺了，這就是野獸打盡了，獵狗就要被烹煮。從交情而言，您與漢王的交情不如張耳與陳餘；從忠誠信義來講，您不會超過大夫文種對勾踐的恩情那樣深厚。所以，從上兩個事例的教訓，足以供您借鑒，請您深思熟慮。
而且我聽說：“三個人的勇敢和謀略若使國君感到震懾，則處境必然危險。功績壓倒天下之人，是不可能受到賞賜的。’如今您擁有使國君震驚的威勢，持有不受封賞的功勞，歸服項王，項王不信；歸附漢王，漢王震驚恐懼。這樣的處境，去何處安身呢?”
這時韓信推辭說：
“先生暫且下去休息，我會好好考慮您的建議。”
過了幾天後，蒯通又去遊說韓信：
“聽取意見，是事情能成功的標誌；善於謀劃，則是事情能成功的關鍵，所以不虛心聽取意見和不善於謀劃的人，很少能長治久安的。因此智慧的表現，就在於能夠果敢決斷，猶豫不決乃是處事的禍害。有些人在極細微之事上能用盡心思，卻往往忘記對天下大事的謀劃。但是如果已經知道其事應該如何辦理，卻不能果斷決定實行，此乃一切事情失敗的禍根。功業建成難，而易敗壞，時機把握難，而易喪失。時機失去是不會不再來的！”
但是韓信仍是猶豫不決，不忍背棄漢王，又自恃功多勞大，想漢王絕不會剝奪自己在齊國的封地，於是拒絕蒯通建議。
蒯通見此，怕遭禍害，於是裝瘋離去。
像韓信這樣的忠臣如今已經很少見了，他們往往把信義放在第一位，對上級中心不渝。反要成大事者，一定要記得好好對待身邊的能臣，來幫助自己完成事業。畢竟憑一己之力是沒有辦法獨當一麵的。