右八部十卷。南嶽沙門釋慧思撰。思本武津人。定慧凝遠性戒自然。威德尊嚴道風遐扇。幼感梵僧勸令出俗長蒙遍吉現形摩頂。諷誦法華智通宿命。翹勤方等靈相鬱蒸。九旬策修一時圓證。法華三昧大乘門。於一念中朗然。開發。自是之後。寂照幽深辯才無滯。於是內求之侶重繭雲集。以所證法傳授學人。並托靜山林宴居岩藪。練微入寂。弘益巨多。昔江左佛法盛學義門。自思南度定慧雙舉。乃著茲觀法以通大化。皆口授成章不加潤色。而理玄旨奧。蓋千載之徽猷焉
隋朝傳譯佛經錄第十七之餘 圓頓止觀(十卷於荊州玉泉寺說沙門灌頂筆記) 禪波羅蜜門(十卷於金陵瓦官寺說沙門法慎記) 維摩經疏(三十卷隋帝請出並前玄十卷後玄六卷) 法華玄(十卷沙門灌頂筆記) 法華疏(十卷沙門灌頂筆記) 小止觀(二卷) 六妙門 覺意三昧 法華三昧 觀心論 三觀義 四教義 四悉檀義 如來壽量義 法界次第章(三卷) 大方等行法 般舟證相行法 請觀音行法 南嶽思禪師傳
右十九部。八十七卷。天台山沙門釋智顗撰。顗俗緣陳氏。荊南人。幼冥禎感夙稟玄風。蘊道天台尋師衡嶺。雙弘定慧圓照一乘。受四教於神僧。傳三觀於上德。入法華三昧證陀羅尼門。照了法華。若高輝之臨幽穀。說摩訶衍。似長風之遊大虛。假令文字之師千群萬數尋彼妙辯。無能窮也。自發軫南嶽弘道金陵。托業玉泉遁跡台嶺。三十餘載盛弘一乘。止觀禪門利益惟遠。義同指月不滯筌蹄。或於一法中演無量義。攝無量義還入一心。實觀玄微清辯無盡。由是四方法侶請益如林。若定若慧傳燈逾廣。為大機感著述茲文。並理會無生宗歸一極者也。禪門止觀及法華玄。但約觀心為眾敷演。灌頂法慎隨聽筆記。顗自印可天下盛傳。可謂行人之心鏡。巨夜之明燈。自古觀門未之加矣。陳隋兩帝師為國寶。尊人重法委托舟航。舍寶舍身詳諸別錄 四念處觀(四卷) 天台山國清寺百錄(五卷) 金光明行法 修禪證相口訣 天台智者師別傳 杭州真觀法師別傳
右十三卷天台山國清寺沙門。釋灌頂撰。頂即智者之猶子也。景行冰霜俊神清朗。聞持教義類若瀉瓶。深明止觀雙修定慧。敷揚妙法。池開靈瑞之蓮。學侶雲臻。泉湧輕甘之水。天台智者樂說無窮。止觀禪門約心開演。頂皆總持一聞靡失。以定慧之餘出四念處觀。及諸傳錄。述陳隋二帝崇信三尊尊師重法歸敬之相。又撰法華涅槃淨名金光明請觀音等經疏。各有部帙。