第280章 鼓舌如簧施毒計 投凡下界結聖胎
元始天尊乃道：“到底是何寶物，請道友直言！”
準提道人微微一笑，便說道：“乃四不相是也！”
元始天尊聞言，作色道：“四不相是貧道坐騎，曾與薑子牙斬將封神，眾所周知，因果甚大，豈能借得？道友是說笑否？”
準提道人正色道：“絕非說笑，正是要借四不相！”
元始天尊問道：“道友借四不相何用？”
準提道人說道：“實不相瞞，隻因周室衰微，諸侯當國，政令不一，民不可使，故太清聖人傳教在即。我西方也有教義想要東傳，又恐難與太清聖人相抗，是故想要借道友四不相相助，取信於東土之民！”
元始天尊聽了，怒而斥之曰：“準提道友，你好糊塗！貧道與太清聖人，同為盤古元神所化，同進同退，實一體而同人。今太清聖人改教別傳，貧道相助尤恐不及，又豈會暗動手腳，反相助於你西方教？四不相萬萬不敢借，道友請回吧！”
準提道人哈哈大笑，道：“元始，你好奸猾，還在此故作顏色。若是真如你所說，上次在紫霄宮中，你為何也逼迫太清聖人改教？嘿嘿，你也知道太清聖人乃是獨木擎天之道，一身演化三清。待他三清之道皆成時，卻不知你闡教如何自處？”
元始天尊聞言說道：“然通天賢弟也是三清，道友如何不去說他？”
準提道人搖頭，說道：“上清聖人性情剛毅，不通曲柔之道，故不可與之謀。道友，你以為上清之道，也在三清之內，卻不知他道與你道，大不相同！”
元始天尊“哦”了一聲，說道：“有何不同。倒要洗耳恭聽！”
準提道人不慌不忙，侃侃而談：“如此貧道鬥膽言之！道友之道，乃闡天之道，亦演天之道。夫天道恒常，不為堯存，不為桀亡，萬古不易。是故老師合天道在前。道友闡天道於後，亦步亦趨，互為表裏！如今太清聖人也演天之道，則其與闡教，必分高下，焉能兩立哉？通天道友之道。卻是截天之道，是破立之道。何道容我，截而用之；犯我，則破而立之。雖也有高下，然一花一葉，脈絡不同，百人觀花。百種顏色。是故你截你道，我截我道，各有所破，各有所立，豈能分其優劣？是故即便太清聖人演截天之道，仍可與截教並行不悖。道友若是不信，可試觀之！”
元始天尊乃歎道：“道友高見！果真事不可為乎？”
準提道人又說道：“若闡教借封神之機，掌控天庭。則太清聖人再強，闡教也立於不敗之地。但如今玉帝視你如仇讎，百般提防，再不可能與你同進退。如此局麵之下，若是太清聖人之道毫無破綻，其演天之道又有太清之道、上清之道相互補益，則你闡教之亡。可立而待也！”
元始天尊歎道：“封神之失，皆地仙之罪也！否則何至於此！”
準提道人撫掌道：“然也！若無地仙一門，我西方教何至於此失了三品金蓮，定要來東土傳教？道友。西方教與地仙乃是不世之仇，將來地仙封神，西方教當為前鋒，看看最後地書之上，到底封的是我天龍八部，還是他地仙門人！隻是地仙一門，已成尾大不掉之勢，西方一教與之相抗，恐難占上風。道友，你我兩教有緣，紅花白藕，同氣連枝，本該同參大道，互補根基，於封神一事，更是同仇敵愾。道友今日若不相助，他日獨麵地仙之時，悔之豈不晚乎？”
元始天尊乃頷首道：“道友舌綻蓮花，貧道不得不服！”
準提道人回道：“非也！非也！實乃是大勢如此，貧道隻是因勢利導，實說其事！”
元始天尊遂令童子道：“白鶴童兒，且去桃園將四不相牽來！”童子領命而去，不過片刻，牽四不相至。
元始天尊對四不相歎道：“道友，你今日此去，終生難回七寶宮矣！”四不相雖然無言，但目中也不由滴出數滴清淚。
於是準提道人收了四不相，出了七寶宮，略一思量，卻並不回轉西方，反往玉帝淩霄寶殿而去。
玉帝聞準提道人來，降階相迎，見禮道：“聖人西來，萬千之喜！”
準提道人聞言微微一愣，轉而笑道：“陛下製衡三界，日理萬機。貧道冒昧叨擾，還請陛下恕罪！”
玉帝連道：“豈敢！豈敢！”將準提道人迎入殿中，東西昭穆而坐。
他二人這一番寒暄，暗有款曲相通。要知準提道人雖可與聖人同列，但畢竟不曾真正證得混元道果，因此若是單獨一人，別人絕少稱他“聖人”，一般都以“道友”、“教主”相呼。但今日玉帝一見之下，稱其為“聖”，乃有示好之意。是故準提道人對此行已經成竹於胸，反以“製衡三界”之言刺激玉帝，不怕玉帝不入彀中。
準提道人落座，玉帝說道：“不知聖人此來，有何要事？”
準提道人說道：“隻因上次在淩霄寶殿，貧道與接引道兄應下了參詳《九天普化煉神寶經》之事。貧道自思：人無信而不立，何況我等修道之士出口有願？於是特來貴地，欲借得寶經，回西天與接引道兄細細參悟！”
玉帝聞言大喜，說道：“此法朕雖偶因機緣悟得，隻是尚嫌疏漏，若由二位聖人周全，自然求之不得！難得道友有心，朕代周天眾神相謝！”
說罷，起身向準提道人行了一禮。
準提道人連道：“不敢！”忙起身還禮。玉帝因命值殿靈官去取《寶經》，交與準提道人。
準提道人取了經書，略覽一遍。玉帝也無不耐，靜候一旁。
準提道人覽畢，歎道：“陛下果然是靈心慧質，能悟出這等妙法。依貧道看，此法與我西方大法，有異曲同工之妙。昔日接引道兄成聖之時，曾口吐真言，說阿彌陀佛經，聲傳西方世界，度得億萬眾生，成就極樂，方有我西方教今日之盛。”
此還是玉帝轉世曆劫前之事，玉帝未曾親見，今日聽聞，不由目眩神馳，心動不已，忙說道：“還請二位聖人不嫌朕愚陋，多多賜教！”
準提道人道：“賜教不敢！定當知無不言，言無不盡！”
頓了一頓，又說道：“此法借人間香火，取眾生信仰，煉鑄陰神，本是極妙。但依貧道看，眼下倒是有一樁難處！”
玉帝訝然問道：“不知有何難處？”
準提道人說道：“如今太清聖人欲下界傳教，諸聖人也要傳教，屆時眾生得聞大道倫音，心向諸聖，陛下香火何來？”
玉帝說道：“聖人傳教，最多是百十年事。眾神則千秋萬世，濟度眾生，豈須爭這區區百十年哉？”
準提道人搖頭道：“不然！聖人傳教，必得弟子在人間散播教義。即便未收弟子，但其此時可傳，彼時亦可傳，收發由心，去留隨意。陛下安能奈何？”
玉帝聞言，不由皺眉，道：“卻該如何是好？”
準提道人笑道：“貧道這裏有一計，化劣勢為優勢，絕其後患，可永解陛下之憂！”
玉帝展眉道：“還有這等妙計？道友快快說來！”
準提道人笑道：“法不傳六耳，陛下附耳過來。”
玉帝依言行事，準提道人便在玉帝耳邊輕輕說了一番話。
這番話，隻把玉帝喜得眉開眼笑，如同吃下了人參果，周身十億八千萬毛孔具得舒張，爽快無比，不由鼓掌大笑：“厲害！厲害！道友獻此妙計，勝過十萬天兵天將。今日天庭得道友相助，日後必有厚報！”
準提道人正容說道：“貧道有言在先，此計他人皆可用得，隻是陛下日後卻萬萬不可將此計用到貧道身上！”
玉帝欣然道：“這是自然！”於是準提道人亦哈哈大笑！
後人有詩說此計曰：
明珠彈雀實勘驚，
眾鳥齊飛弓自鳴。
兜率廣寒安可比，
離心離德禍非輕。
自闡教封神以來，西方教左右逢源，事事順遂。準提道人此次又兩售妙計，萬事俱備，隻等老君傳教，正可謂春風得意。由此可見鎮元子東海碧遊宮之言不假，其所說之“截教興後，闡教當興，繼之以西方教”之語，斷天道大勢，絲絲入扣，確實是有先見之明。
卻說楚國苦縣，有理氏女，一日於河邊洗衣，見水上漂下一個黃李。理氏攜之歸家，食之而孕，經八十一年，方生下一個男嬰。因懷孕太久，此子一生下來，便是白眉白發白須，故名之曰“老”，後又名之為“聃”。又因食李而生，取姓為“李”，後人稱之“老子”，或曰“老聃”是也。
老子即太上老君轉世之身，特地臨凡來傳教義。因他是聖人元神，轉化凡胎，凡人精血供養不足，因此懷孕八十一年，竟未生而先老，遂使時以為奇。
此事有詩為證：
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不記人間幾萬年。