△刪改**書小說議
竊世教當極弊之時。非得有仔肩世道之人出而整頓之則流極將不可問。孔子之刪定筆削。孟子之息邪說放**辭。聖賢救世之心昭然若揭。自此以後。去聖漸遠。文人學士家自為說。標新領異百喙爭鳴。固已畸重畸輕。醇疵互見矣。乃迄於今。則高文典冊。秘閣塵封。小說演義。家弦戶誦。甚至**辭豔曲。災及棗梨。海內風行。流毒無盡。功令雖有嚴禁之條。而奉行者多以為具文。坐視其**惑人心敗壞世教。而曾不少為整頓。可慨也。先儒惟陸清獻公有國策去毒一書。尚有刪定遺意。此外更不少概見。近時始有右汾山人勸毀**書錄。痛言**書之害。大聲疾呼。洵足發聾振瞶。江蘇紳士遂有禁毀**書之舉。計費萬餘金。各書坊均取具永禁切結。誠盛典也。惟收毀**書。搜羅必難徧及。況利之所在。旋毀旋刻。望洋驚歎。徒喚奈何。向嚐於無可如何之中。擬一釜底抽薪之法。欲羅列各種風行小說。除水滸金瓶梅百數十種。業已全數禁毀外。其餘苟非通部應禁。間有可取者。盡可用刪改之法。擬就其中之不可為訓者悉為改定。引歸於正。抽換板片。仍可通行。所有添改之處。則必多引造作**詞。及喜看**書一切果報。使天下後世撰述小說者。皆知殷鑒。不致放言無忌。如用藥然。大黃巴豆一經泡製。即堪治病。抽換**書一法。洵足以濟毀禁之窮。標著作之凖。宜約集同人。籌欵設局。匯集各種小說。或續或增。或刪或改。仍其麵目。易其肺肝。使千百年來習傳循誦膾炙人口諸書。一旦汰其蕪穢。益以新奇。更如治盜然。引邪而歸正。即化莠而為良。**瑕滌垢之餘。即訓俗型方之選。此世道人心千秋大局。固非尋常操選家區區小補者比也。孟子曰經正則庶民興。斯無邪慝矣。□心世教力挽狂瀾。當必有應運而興者。安得與之把臂入林也哉。
古今來著述家無慮數千百萬。而傳者不及萬中之一。轉不如各種演義小說。唱本歌詞。輾轉翻刻。風行海內。人人心中有其故實。此等書大可就其中用意增刪。汰其不可為訓者。而換其足資懲勸者。於意義則術等點金。於本書則功同完璧。刊板之費無幾。而於世教實大有裨益。想有心人當相視莫逆默為印可也。
○翼化堂章程
卷十一之二
教化者。聖王治天下之大經。而人心風俗之所視為向背也。乃近世偏有與教化為大敵者。莫如**戲。及花鼓攤簧。不有以整頓其間恐人心風俗之交。更有不堪問者擬翼化堂章程。
儒先論今樂
演戲敬神說（□安洪子泉先生著）
翼化堂條約
永禁**戲目單
禁止演**盜諸戲諭
奉勸勿點**戲單俗說
京江誠意堂戒演**戲說
教化兩大敵論
禁止花鼓串客戲議
勸禁演串客**戲俚言
禁串客**戲告示
公稟秘邑尊呈稿
各村議規
上海道通飭示禁**戲頒發永禁碑式
△儒先論今樂
張橫渠先生曰。鄭衛之音悲哀。令人意思流連。又生惰怠之氣。從而致驕**之心。雖珍玩奇貨。其始感人也亦不如是之切。故聖人必放鄭聲。亦是聖人經厯過。但聖人不為物所移耳孝經曰移風易俗。莫善於樂。有以夫。
王陽明先生曰。古樂不作久矣。今之戲子。尚與古樂意思相近今若要民俗反樸還醇取今之戲子將妖**詞調俱去了隻取忠臣孝子故事使愚俗百姓人人易曉無意中感激他良知起來郤於風化有益
陶石梁曰。今之院本。即古之樂章也。每演戲時。見有孝子悌弟忠臣義士。激烈悲苦流離患難。雖婦人牧豎。往往涕泗橫流。不能自巳此其動人最懇切最神速較之老生擁皋比講經義。老衲登上座說法。功效百倍。至於渡蟻還帶等劇更能使人知因果報應秋毫不爽。殺盜**妄不覺自化。而好善樂生之念油然生矣此則雖戲而有益者也近時所撰院本。多是男女私媟之事。深可痛恨。而世人喜為搬演聚父子兄弟並幃其婦女而觀之見其**謔褻穢備極醜態恬不知愧曾不思男女之欲如水浸灌。即日事防閑。猶恐有瀆倫犯義之事。而況乎**以導之試思此時觀者其心皆作何狀不特少年不檢之人情意飛**即生平禮義自持者到此亦不覺津津有動稍不自製便入禽獸之門可不深戒哉
邱嘉□訂音律文雲。今之演劇。即古樂之遺也。今之調曲。即古詩之遺也。然古之詩樂。粹然一出於正。而今之劇場詞曲。皆流於**僻而不可訓。葢不獨中擊之亡以至如此。抑亦劇場詞曲中所譜之事。悉屬增悲長欲之具。而人無所視以為法戒故也。自漢以來。儒者類欲複古詩樂。而徒較其音節於聲律字句之末。至使議論紛紛而未有以決。而古樂古聲卒不可複。即幸而複之。而不以其事見之舞蹈。則亦使斯人無所觀感興起。如爰居之聽鍾鼓而郤走耳。竊謂居今之世。而欲追求古樂之聲。以複於先王之舊。勢必不能何如仿古樂詩遺意召集名儒取今之所謂劇場詞曲者一一較而訂之其**豔而傷風教。與其善之不足以為法。惡之不足以為戒者概從禁絕而其所編撰成曲頒行天下者必皆古今忠孝節義可歌可泣可法可傳之事至其器與聲亦不妨從今之優伶。稍取其明白正大抑揚有節者可也安在今之樂不猶古之樂也如曰演劇不足以當古樂。詞曲不足以當古詩。而欲離而二之。以聽其自止自行於天下。則古之詩樂既不可以卒複。而劇場詞曲之流於今者。將日入於鄭衛之**靡而未知其所止。雅與俗。兩失之矣。草莽私憂。願與司風教者商之。
李文貞公奏定樂章劄子有雲。孝經曰。移風易俗莫善於樂。故樂無分於朝野也。後世雖有議及樂章者。典之有司。不過施之宗廟朝會而已。而教坊詞曲。儒者每鄙其**褻荒唐不之道。孟子曰。今之樂猶古之樂也。古之田夫歌曲。即如今之優伶所演也故皆足有所感發興諷雲雲臣兒時見所演凡忠臣孝子貞女義士。雖宿儒端士靡不沾襟。惟近時唱則皆流為**靡荒亂而俗樂亦亡。宋時太常雅樂。及教坊俗樂。皆以有司領之。猶存古意。倘取今之坊曲刪其荒**悖謬但存其忠孝節義之事其底本則采之史傳誌說其姓名與事不全無征者以演唱化導未必非轉移風俗鼓吹休明之一助也。
李文貞公榕村語錄有雲。某看禮樂亦不是難事。如今把禮斟酌令至易簡。人不難行。自然樂從樂便把如今的戲整頓起來就是樂孟子斷得直截。今之樂猶古之樂。人多在律管上講究即使得了虞舜的律管作起韶樂亦不必一時便鳳儀獸舞安上治民莫善於禮。移風易俗莫善於樂。若隻郊廟中作樂就是雲門鹹池韶頀大武亦隻天地鬼神聞之如何天下風俗就會移易自然是人人見聞纔能移風易俗如今人看戲。到那忠孝苦難時。便涕泗交流移風易俗可見不難○朝廟之樂。實能歌詠祖宗功德。字字確實。明創業之艱難。道君臣之一德。憫將士之憔悴。谘黎庶之勤劬。便好。然古之作樂者。非徒以朝廟為重也。移風易俗全以用之鄉黨用之閭巷者為要葢朝廷郊廟之樂臣民得與聞者有幾惟家家戶戶皆得見之方能興感○至於詞。漢即用樂府。唐即用詩。宋以後即用詩餘曲子。無不可者。編纂皆要設一局。禮局、樂局、天文局、書算局、講求在這裏便有舉而用之之時○各省大吏。多以優伶為性命。無怪其然。即吾輩之幾本書也。不爾。政事之暇。如何度日古人暇時。便有琴瑟歌舞。先王知道人身心必有所寄因其勢而利導之以歸於正樣樣都動得手故有用不是全靠讀書。如今禮樂久廢。隻得守幾本書檢束身心。開廣知識。若移而之他。則放僻邪侈不可言巳。古時必有民間之樂韶豈士庶可用宵雅肄三亦不可用於燕間使徒九廟明堂之間作韶頀而天下即風移俗易恐無此事○如今即將古書中忠孝廉節之事製為詞曲去其聲容之無情埋者令人歌舞之便足以移易風俗感動人心不妨從粗處做起○連日因燕藍總兵演戲。做到入情時。未有不感動者以此見得樂之效速若就元人百種中選其忠孝節義有事實者改其義理不通處每事四出此外誨**導欲者禁之亦粗足以感人心而成風俗矣
竊嚐謂是非者。天下之定理。是非存而人心於以不死。自水滸戲文出。而是非顛倒。定理亡矣。夫英雄好漢。義士美名也。以之加於盜賊顛倒孰甚焉即如神州會一出。其主將陳元擺列擂抬。招集義勇□意固欲團練一方殺盡梁山人盜為國滅賊者豈非真英雄真好漢耶顧竟至為逆賊所敗敗矣而看戲諸人或尚能為之惋惜為之不平是是非尚未盡氓人心猶然不死也乃徧察今日看戲之人。則異口同聲無一人不笑陳元之敗績而快梁山之得勝者嗚呼人心死矣無怪乎結黨爭雄者效尤日甚舉凡貪財亡命之徒均以水滸落草為逋逃藪也有世道之責者。可不急為之加意也哉。○又見秦叔寶三擋一出。末有程咬金勸叔寶數語雲。兄弟還做甚麽官。不如隨我到瓦岡山上做強盜的好。試思此數語。雖一時憤激之詞竊恐觀場萬眾不盡有識必有聞之而動心起念者矣尚可令其再播梨園流毒無盡耶
△演戲敬神說（□安洪子泉先生著）
演戲敬神。為世俗之通例。既曰戲敬於何有。既曰神。戲豈欲聞。然則演戲敬神之說。其果有耶無耶。而吾曰有之。有之於神不厭人演戲之深心。有之於人不忘敬神之至意。此其說可得而言矣。今夫神之為靈昭昭也。神不能與人言而有可代神立言者莫如戲文所演忠孝節義等事。葢能一朝一夕移風易俗勸得千萬人回心向善宜其神聽和平而有許願而來者無不各如其願而去也此神不厭人演戲之深心有明證也。若夫點演**戲。令人醜狀注目。妖態攢心。此稍知自守而具天良者。皆欲惡此而逃。望望然去之豈有聰明正直之謂神而耳忍聞目忍睹者乎戲弄神明敬心何在將一部勸世文改作一幅活春宮引誘良家子弟。目見耳聞。性**情搖因此傷風敗俗瀆倫犯義其害有不可勝言者皆由點此**戲而階之為厲也所謂不忘敬神之至意竟安在哉。夫梨園演曲。以昭盛世之元音。必謂戲為無益。原屬不通之論。抑思善者可以感發善心。惡者可以懲創逸誌。三百篇之遺意固如是也。不忘此意是為得之也夫豈有敬神而反以褻神者豈有勸世而反以惑人者豈有祈福而反以求禍者誠如是也則所謂非徒無益而又害之者也餘甚為之不解。而作此說以為世之敬神而演戲者勸。
△翼化堂條約
一梨園演劇。例所不禁。而**戲害俗。則流毒實甚。特近世習俗移人。每逢觀劇。往往喜點風流**戲。以相取樂。不知**戲一演。戲台下有數千百老少男女環覩羣聽。其中之煽動迷惑者何可勝數。故欲為地方挽回惡俗者。宜以禁演**戲為第一要務。
一地方迎神賽會。各業議規。必多演戲。原屬人情。特既一經開演。花費多少錢糧。躭誤多少工夫。閧動多少男婦。而不於此中多點勸善戲文以資感化。反任其扮演**戲以惑我齊民。是何異買鴆毒以自戕其子弟耶噫
一各處城鄉廟宇。多有戲樓。廟壁上必須立碑永禁點演**戲。樓上不便立碑。或砌石入壁。或懸木榜。寫明奉憲示禁字樣。並書明如演唱一出。定議扣除戲錢一千文。不準狥情寬貸。恃強不遵者。稟官究責。
一西廂記玉簪記紅樓夢等戲。近人每以為才子佳人風流韻事。與**戲有別。不知調情博趣。是何意態。跡其眉來眼去之狀巳足使少年人**魂失魄。暗動春心。是誨**之最甚者。至如滾樓來唱爬灰賣橄欖賣胭脂等戲。則人人皆知為**褻。稍知自愛者。必起去而不欲觀。即點戲人亦知其為害俗而不敢點。則風流韻事之害人入骨者。當首先示禁矣。
一水滸一書。矯枉過正。原為童貫蔡京等作當頭棒喝。然此輩人而欲借戲文以儆之。則恐見而知戒者百無一二。而見而學樣者十有五六。即如祝家莊蔡家莊等處地方。皆屬團練義民。欲集眾起義剿除盜藪以伸天討者。卒之均為若輩所敗。而觀戲者反籍籍稱宋江等神勇。且並不聞為祝蔡等莊一聲惋惜噫世道至此。綱淪法斁。而當事者皆相視漠然。千百年來無人過問。為可歎也。
一漢唐故事中各有稱兵刼君等劇。人主偶信讒言。屈殺臣下。動輒招集草寇。圍困皇城。倒戈內□。必欲逼脅其君。戮其仇怨之人以泄其忿者。此等戲文。以之演於宮闈進獻之地。藉以諷人主。亦無不可。草野間演之。則君威替而亂端從此起矣。又戕官戮吏。如刼監刼法場諸劇。皆亂民不逞之徒目無法紀者之所為。乃竟敢堂堂扮演。啟小人藐法之端。開奸佞謀逆之漸。雖觀之者無不人人稱快。而近世奸民肆誌。動輒拜盟結黨。恃眾滋事。其原多由於此。履霜集霰。發端甚微。而其禍直流於悖亂。司風教者何不一為圖度耶。
一元人百種傳奇。有傳有不傳。其傳者大都列入綴白裘。惜所選者大都沿於積習。不免瑕瑜參半。且多切於朝廟官紳一派。其可為閭巷小民說法勸戒者。寥寥無幾。徒有妙方。藥不對病。非徒無益而又害之。則綴白裘之急宜刪定。誠目前要務矣。
一盜皇墳乃大逆無道之事。偷雞乃下愚不肖之極。而出於水滸中所稱英雄好漢。無怪於學英雄好漢者多。而偷雞盜墳者之接蹤於世也。戲文中積習為常。大率如此。一為道破。能無怦然。
一奸臣逆子。舊劇中往往形容太過。出於情理之外。世即有奸臣逆子。而觀至此則反以自寬。謂此輩罪惡本來太過。我固不甚好。然比他尚勝過十倍。是雖欲儆世而無可儆之人。又何異自詡奇方而無恰好對症之人。服千百劑亦無效也。
一**盜諸戲。最係地方風化。宜約集耆老圖董立議永禁。一鄉則責成鄉董。一族則責成族長。均須於廟宇公處。或祠堂善堂。立議永禁。如某族人有點演**戲者。祠中究責以不孝論不改者立加斥逐。
一打店殺僧。世人每樂點演噫黑店殺人而食。世上必無此凶惡之輩。乃亦稱為梁山好漢。而所殺之僧又係欲滅梁山而伸大義者。乃亦竟為此輩所害。害矣而殺人者既逃王法又逭□誅。天理何在。此事尚可為訓耶。
一打魚殺家。以小忿而殺及全家。血濺鴛鴦樓等劇皆足使觀者稱快。然其主人固有可殺之罪。而其合家中數十餘口何罪。諸如此類。皆作者欲圖快人意。信筆寫去。未及究其流弊耳。□法紀而熾殺心。更適足開武夫濫殺之風。破壞王法。端在於此。
△永禁**戲目單【凡其它新戲之近於調情密約者一槩永禁不準點演】
晉陽宮 打花鼓 翠華宮 賣胭脂 打連□ 別妻 服藥
關王廟 葡萄架 翠屏山 困龍船 捉垃圾 思春 倭袍
**河船 賣甲魚 前後誘 拾玉鐲 打櫻桃 思凡 下山
打麵缸 鬧花燈 唱山歌 賣橄欖 賣青炭 借茶 三笑
賣草囤 紅樓夢 把鬥關 財星照 端午門 遊殿 送柬
請宴 琴心 跳牆著棋 佳期 拷紅 長亭 齋飯 搬家
吃醋 挑簾裁衣 偷詩 三戲白牡丹 交賬 送禮 滾樓
月下琵琶 琴挑 追舟 私訂 定情 跌球 奇箭 送燈
嫖院 梳妝擲戟 修腳 捉奸 爬灰 搖會 戲鳳
墜鞭入院 亭會 秋江 吊孝 背娃 吞舟 醉妃 扶頭
種情受吐 勸嫖 達旦 上墳 賣餅 踏月 窺醉
右誨**各種戲文如敢點演立將班頭送官究責、或罰扣戲錢三千文、以儆將來、
以上各種風流**戲、誨**最甚而近世人情、沿於習俗每喜點演、試思少年子弟、情竇初開一經寓目、魂銷魄奪、因之墮入狹邪、漸成癆瘵、究其流毒所極、甚至貞女喪貞、節婦失節、桑濮成風、廉恥喪盡、推原禍始、此實厲階、上憲禁示、蓋以此也、乾隆時揚州一商人衛某、喜點**戲、後妻女多外交、著醜聲、衛某知之、怒罵其妻女、妻女反唇笑道、你平日喜點風流戲取樂、我輩不過謹遵台命、學他好樣耳、何怒之有、衛某氣極、得鼓病死、妻女更無所忌、如牆花路柳焉、此前鑒也、今人各有妻女、孰不欲妻女守清貞全名節、各有子弟、孰不欲子弟務正路享大年、而乃喜點此種戲文、煽惑人心、害人無量、試回顧家中子弟妻女、嗚呼噫嘻、天理循環、恐將有不可問者矣、
△禁止演**盜諸戲諭【丙申四月容山教事錄】
為諭止演**盜諸戲。以正人心以消亂萌事。葢聞聖王治人性情。必以禮樂。禮教起於微眇。而樂之感人尤深。優戲。亦樂類也。演忠孝節義之事。則愚夫愚婦。亦感激奮興。或歎息泣下。是有司教化之所不及施者。優戲能動之也。雖謂勝於古樂可也。演夭冶褻狎之狀。則靜女良士。亦**魂搖魄。不能自主私奔苟合之醜。往往繇此而成。是有司刑禁之所力為防者。優戲能敗之也。是甚於鄭聲之亂雅也。且演戲。以樂神也。神聰明正直。豈視邪色聽**聲也者。非直不視不聽而已。必致反幹神怒。凡水旱癘疫之不時祈禱之無應。安知非**戲瀆神之所致哉。或者謂有元黃之正色。不廢紅紫。有鬆柏之貞姿。不廢桃柳。凡忠孝節義與夫男女之悲歡離合。須相雜而成文。豈其事涉風流。在所必絕。然如折柳一曲。夫婦依依戀別。能增人伉儷之重。仆婢相窺。不及於亂。此所謂發乎情。止乎禮義者也。何不可娛心意。悅耳目。而乃必跳牆廟會。賣臙脂。備諸穢態乎。古者**聲凶聲有禁。而當今功令。水滸一書。亦在禁限。葢觀水滸者。至戕官篡囚。輒以為快。不知上下有定分。乃天經地義。父雖不慈。子不可忤。官雖失德。民不可犯。宋江等三十六人。橫行天下。一夕盡為張叔夜所殺。載在正史。凡為不軌者。可以鑒戒。今登場演水滸。但見盜賊之縱橫得誌。而不見盜賊之駢首受戮。豈不長凶悍之氣。而開賊殺之機乎。案優伶為本學所統管。凡有點**盜諸戲者。仰班頭即請更換。爾士民亦宜慎擇之。以助本學正人心。消亂萌而迓神貺。是所厚望。
△奉勸勿點**戲單俗說
廟宇演戲本以敬□神。及至點戲。把個敬字全忘了。每每好點**戲。請教你想想這**戲。 神聖喜看。不喜看。是敬 神呢。是慢神。台下人看了。有益呢有損。就是你點**戲的。適或到人家。撞見父子師生。聚在桌上看春宮。豈非大奇文。然亦天下必無之事也何獨父子師生同在戲館裏看台上演的活春宮就恬不知怪了你想想看廟宇神聖生日。多有擺供的。適或有人。陳設一本春冊與人看。豈非大奇文然亦天下必無之事也何獨戲台上對了神聖演活春冊就不礙了你且想想看嗚呼你不知不覺。提筆在朝板背上。輕輕一點。這一點墨不知點汙了世間多少清白可為傷心痛哭也。謹懇 仁人君子。凡逢執筆點戲。務點忠孝節義等戲。慎勿再點**戲。褻瀆 神明。而斷送人家子弟也。戒之望之。【清音堂名欵待華筵近人亦喜點攤簧更關廉恥更為十惡大罪】
△京江誠意堂戒演**戲說
甲午年。本郡
嶽廟戲台樓屋一進。突於十一月廿一日。焚毀淨盡人鹹駭然。覺 神廟不應如是。及推原其故乃前一日。鞋店演戲酬 神。曾點挑簾裁衣賣臙脂等**戲。故廿一日晚。即有此異。核並無人。隻貯戲箱數隻。竟不識火所自來。且台後木香亭。地至切近。而花藤絲毫無損。惟獨毀斯台。足見**褻之上幹 神怒也。要知在廟酬 神。惟宜演忠孝節義諸戲。庶昭激勸。若好演**邪。圖悅耳目。則年少狡童。觀之意**無知婦女。見之情移。喪節失身。皆由於此。抑思見人好**。尚宜勸阻。今乃告之以**事悅之以**辭。惑之以**態。若惟恐人不好**而必欲誨之以**者。有是理乎。即稍知禮義人。尚目不忍視。豈可幹瀆 神明。嗣後邑人酬願。務貴虔誠。切勿祈 神而反褻 神。不能修福。而反以造孽也。事關風俗人心。願樂善君子。敬體 神意。廣為勸諭。幸甚。【道光十五年嘉平月】
△教化兩大敵論
從來天下之治亂係乎人心。人心由乎教化。教化一日不行。則人心一日不轉教化者聖王馭世之微權實人心風俗轉移向背之機不可一日或廢者也顧欲興教化而不先去其與教化為敵者則教化必不能施譬之治病。苟邪氣未除。則補劑必不能受。此理勢之所必然者也。我朝崇儒重道。正學昌明。學宮之外。書院義塾鄉約賓興久著為令。凡所以訓誡小民者。固已無所不至。又複表揚善類。采訪頻仍。凡屬孝子悌弟貞女節婦至行可嘉者。例得褒旌。歲費帑金數十萬。建坊立祠。聿昭盛典。俾人人知所觀感。凡若此者。皆所以振瞶覺聾宏宣教化也。維風俗正人心於是乎在猗歟休哉。固宜薄海內外悉主悉臣。而無敢踰越者矣。孰知近世竟有壞法亂紀。敢與教化為大敵。可為痛哭流涕長太息者。厥有兩端。一曰**書。一曰**戲。夫聖人之立言垂訓也。何一非導人於正。而**書之作則惟恐人之弗入於邪先輩錢竹汀先生雲。古有三教。今則三教之外又添一教。曰**詞小說。佛道猶勸人以善。而小說專導人為惡。少年子弟。情竇初開。一經寓目。魂銷魄奪。因此而**檢踰閑喪身亡家者。比比皆是是賢父師訓廸十年不及**書一覽之變化為尤速也是聖賢千言萬語引之而不足者**書一二部敗之而有餘也此固教化之大敵。可為痛哭流涕長太息者其一也。俗語雲。風流**戲做一出。十個寡婦九改節。又有雲。鄉約講說一百回。不及看**戲一台。葢**戲一演。四方哄動。男女環觀。妖態**聲最易煽惑。遂致青年子弟。璿閣姬薑。牽惹情魔。難完白璧是國家歲旌節孝千百人不及**戲數回之觀感為尤捷也是千百正人君子扶之而不足者一二賤優狎客敗之而有餘也尤教化之大敵可為痛哭流涕長太息者又其一也。是二端者。一則登諸梨棗。毒固中於藝林。一則著為聲容。害且及於帷薄。在作之者固屬喪心病狂。在刊布點演者尤屬寡廉鮮恥。吾不意尼山刪定之後。文字之禍。樂章之壞。其流極一至於斯也。吾不意我朝崇儒重道。正學昌明。而尚有此縱橫放誕敗常亂俗者。蔓延肆毒至於此極也嗚呼此夏廷之洪水也此成周之猛獸也此人心之蠱毒政治之蟊賊也此聖道之荊榛師儒之仇寇也吾輩含生負性。忝列彝倫。孰非沐浴聖化以有今日者。謂宜心傷發指。切齒同仇。不與共戴天日可也。謂宜聲罪致詞。掃**廓清。不使稍留餘孽可也讀聖賢書所學何事所誌者又何事何千百年來擁皋比為多士師者後先林立乃熟視之若無覩一任其鴟張簧鼓惑我齊民而曾不少為措意也何普天之下矜碩學號聖人徒者一堂濟濟乃心惡之而卒置之一任其揚鑣豎幟淩蔑先民而曾不一為過問也豈以為小醜無足介意吾但自固其藩籬彼將不戰自退耶豈以為耀德無取觀兵吾但自舞其幹羽彼將不日來格耶噫其然也其不然也昔夫子之與顏子論為邦也。曰放鄭聲。孟子之言正人心也。曰息邪說放**辭。當是時天下之弊政弊俗當革當除者亦多矣乃一則曰放鄭聲一則曰息邪說放**辭如治病然邪未除總不敢言補從可知古聖賢救世之方挈領提綱急其所急其所、重者葢可想見矣。且春秋時之鄭聲。不過以其近於柔靡。易以惑人。斷未有如今日之甚也。戰國時之**辭邪說。亦不過以其言之誕妄。恐遂流**。亦未有如今日之甚也而孔孟已大聲疾呼排斥不遺餘力非以其負嵎之勢已成顯然與吾道抗有不可不鼓全力以除之者則今日**戲之宜禁。邪說**辭之宜毀非為治者第一要務耶。雖然。**書**戲之宜毀宜禁固矣。而世固有聰明自負之徒。逞其才辨。顛倒是非。轉若談笑處之。以為無損盛德者是大敵之外不啻又有張其焰而助之攻者為可慨也習俗移人。賢者不免。末流橫決。砥柱伊誰。非有 當代名世大君子出為之登高而呼。力排眾議恐邪氛日熾愈出愈奇浸浸乎且有倒戈內向為吾道憂者更不知伊於胡底也一肩世道隻手狂瀾噫微斯人吾誰與歸
從古禮法為名教之大防自**書**戲出而禮法壞大防決矣顧或者謂智者見智仁者見仁過眼空花何須膠柱噫此上等人見地豈可槩諸中材以下耶天下上智少而中材多庸耳俗目識見易淆受其毒者何啻恒河沙數此司風教者所宜痛心切齒誓欲滅此朝食者杞憂竊抱蒿目徒殷有能垂念及此作登高之呼為名教幹城者乎山人雖老猶能執鞭從事也【晦齋自記】 **書本幹例禁自宜官為嚴禁立予銷毀惟官府如□舍恐旋作旋輟日久懈弛仍複滋蔓必須劄飭各邑善堂義學鄉約紳董就善堂中另籌一欵設局收毀隨見隨收隨地察辦永為定例其**戲則亦由各善堂知照各鄉董各就社廟一體立碑永禁永遠不許點演如違罰扣戲錢若幹各字樣紳董中有心人不少必有能相率興起為地方主持風化者千鈞一發隻手狂瀾跂予望之
△禁止花鼓串客戲議
近日民間惡俗。其最足以導**傷化者。莫如花鼓**戲。【吳俗名攤簧楚中名對對戲寧波名串客班江西名三腳班】 所演者類皆鑽穴踰牆之事。言詞粗穢煽動尤多。夫床笫之言不踰閾。中冓之言醜不可道。一自當場演出。萬眾齊觀。**態**聲。**魂攝魄。當此而能漠然不動等諸過眼煙雲者有幾人乎。少年情竇初開。操持未定。鑿開混沌。一決難防。從此斲喪真元。沉酣欲海。背其父母。狎及奴婢。病從此生。身從此殞為害己不可問矣況鄉間耳目逼近。高台演唱。男婦紛來習以為常。恬不為怪。演者盡情摩繪。無非密約幽期。觀者注目流連。暗動癡情幻想。遂至寡婦失節。閨女喪貞。桑濮成風。變端百出。流毒更何忍言哉。俗語雲。攤簧小戲演十出。十個寡婦九改節。向特以為甚言之耳。乃今觀於某鄉因演攤簧數日。兩月內屈指其地寡婦改醮者十四人。多係守節有年。一旦改誌者。更有守節十餘年孤子年已近冠。素矢不嫁。而忽焉不安其室。托媒改醮者。【聞其子泣諌不從怫然改適其子憤恨欲首告倡首者因地方多人勸阻而止然此特言其害之顯而易見近而可征者耳更有因此而**檢踰閑**奔苟合因想成病因奸致殺暗中受害者更何可限量耶】 蓋此戲俚俗不堪。最易學習。地方男婦耳濡目染。皆能摹仿聲容。互相傳習。一人唱出。合巷皆聞。兄弟姊妹。初無顧忌。狂**者又往往籍此為勾引之媒。即有穩重貞姬。幽閑淑女。欲其保全名節也難矣。【至此則未看**戲之婦女亦日夕習聞心移神往矣】 籲。其可畏也。夫我 朝尊崇貞節。凡青年矢誌白首不渝者。例得褒旌。或建坊或立祠。所以鼓勵廉恥激揚風化者無微不至。以故人人感奮。奇節苦行。遠過前朝。而窮鄉僻壤。偏有此等狂妄之徒。日以誨**為事。惑我齊民。是 國家歲旌節孝千百人。不敵花鼓**戲數回之感化為尤速為可痛也。抑又聞之。演此戲者。多為聚賭窩匪之計。以故**戲一開。賭風日甚。盜賊□□案牘繁多。株連無已。近世民間惡俗之可為痛哭流涕長太息者。孰有過於此者哉。陽明先生傳習錄深言**戲之弊。可見此事為風俗大害。先儒固早慮及此。自來賢明官長。每嚴申諭禁。而其風終不可絕者。非盡由於地方官之奉行不力也。【地方官以民為子。未有坐視吾子之淪於禽獸而漠然不救者】 蓋若輩串通胥吏。奉票下鄉。得錢即縱。蒙混稟複。互相隱瞞。官長清查。差房中飽。比比然也。【吏胥之有心肝而實力奉行者正不可多得】 即有賢邑宰留心風化。加意嚴緝。立拏到案亦不過聊示薄懲。斥逐出境耳。夫斥逐出境。固可冀絕跡於此方。而麵目依然。勢必仍流毒於異地。蓋彼既習為此業。勢難驟改。此散彼聚。出沒無常。更得地方棍徒包庇其間。其根遂不可拔矣。又況奉行上命。勤惰不同。禁令稍寬。即為若輩潛蹤之藪。良有司實心斥逐。卒不免以鄰國為壑。即查拿到案。當官發賣。而安分軍民。每多不屑。其願買者仍多若輩化身。名為領賣。實則取贖。【若輩聲氣廣通為營救者必多】 甘言媚詞。官長為所蒙蔽。以為自此從良。可不至再蹈前轍矣。然而一出監禁。仍習故業。【未受挫折祗耗銀錢若輩更何所畏】 此亦勢之無如何者也。然則其風竟不可止乎。竊嚐再四籌之。此輩皆無知愚蒙。誤於幼習。含羞餬口。既難別事營生。法重情輕。更難置以極典。欲圖本原之拔。必求善處之方。宜由 上憲嚴申禁令。曉諭各屬。嚴勿得以此等**戲教習婦女。並責其就地教習蠶桑。以務本業。並於省會中設一禁錮教習局。嚴絕內外。【如外監之例而變通之】 公舉老成方正者數人主其事。院內備紡織具。雇民間老婦數人。任其教習。凡遇演唱花鼓婦女。除拏到先行懲責外。隨即解入省垣。收入此局。教養一二年。日給兩粥一飯。使老婦督其蠶桑。蠶桑事畢。即教習木棉紡織。月課其功。半年後即可取其課利入公仍不啻自食其力。如不願學習。或懶於操作者。即減其粥飯。【察出嚴責之】 俾知改悔。至一二年後業已學成。心已灰敗。方許其出而從良。如有再犯。定行嚴辦不貸。【辦攤簧婦尤急於辦門娼、蓋門娼雖是陷□。然尚是願者上釣。若攤簧婦則登台演唱。終日誨**。、釀成多少桑濮風氣。其為害尤酷。故懲辦尤宜急也。】 其男者拏到即照例重治剌麵為記吏胥私放。察出嚴行斥革至包庇攤簧之輩照地棍例重治。尤不稍寬。如有狥庇屬員不能實力查拏者。一體參究。【嚴辦灘簧婦女。地方官每以法重情輕恐防造孽又卑詞乞憐故多不忍加以酷刑。今此辦理。乃革其舊習。名為禁錮。實引以正路。有功無過。可不畏造孽。不妨勤加查檢也】 如是則己犯者自可改圖。未犯者皆聞風知戒庶幾風俗可以還醇。人心可以複古。初不必用嚴刑酷法。而挽回者蓋不少矣。【收禁一灘簧婦。可免數千百人之害。若此事一舉。使人人不敢習學灘簧。並可免數千百年之害。功德之大未有過於此者。又收養一人。止可活□人之命。若收禁一灘簧婦。則可活千百人之命。蓋以其一人足以害千百人。今受害者少自全活者多也】 此拔本塞源之道。上可以輔 國家旌揚貞節之典而峻其大防。下可以杜閭閻**靡之俗。而安其本業。而治化有不蒸蒸日上者哉。世不乏有心人。能奏請 諭允。嚴申禁令。通飭各省。並禁戲班不得搬演**戲。茶坊中不得招留彈唱攤簧男婦。【近來茶坊中又有彈唱一流男女對白所唱者多閨房醜事。竟與灘簧戲無異。又有在勝會場茶坊中坐唱灘簧者閧動多人。為害日甚。尤須嚴禁】 於以杜**根而示正軌。此 國家之福。而亦天下蒼生之福也。願與扶世立教 大君子共圖之。【通省業此者多不過數百人即禁錮收養所費有限。而為利極溥。況至一年後。即可自食其力。則籌費更屬無難。有誌君子幸早籌之。】 又郡縣幅員甚廣。耳目難周務請上憲飭地方官勸諭城鄉父老。設立禁約。違者議罰。以本地人除本地弊。既不許無賴子弟斂錢演唱。複何慮差役包庇得賄容留。法簡易從。地近易察。心齊可久。罰嚴難犯。所謂官禁不如私禁者此也實心勸諭。是在良有司開其先耳。
△勸禁演串客**戲俚言【寧紹名串客】
**戲本不可演。而串客**戲更不可演。蓋大班王戲多**戲少。揀戲者既勿點**戲。班內斷勿敢自做。若串客之花鼓**戲。則全是醜惡可憎之**戲。並無一出正戲。且都係遊手好閑不習上流之子弟。平日毫無廉恥。專喜****。把一種小本唱片買來。你唱我和。及至上台。一花麵。一旦腳。扮做男女。備極醜態。裝盡油腔。而其白口油子。又都是土話。使婦女小兒們聽了。句句記得。做的既揚揚得意唱的自戀戀不舍。所以大班演戲。婦女看的還少。若打聽得某處有串客做。則約妯娌、會姊妹、帶兒女、邀鄰舍、成羣結隊。你拉我扯。都去看到。做一日看一日。做一夜看一夜。全然不厭。做串客的見了年輕婦女越多。他裝做**相越醜。頓使婦女們當下眼花撩亂。欲火焚燒。己有按捺不住之勢。再加以輕薄子弟。遊****棍。從旁百般戲謔。無所不至。此刻在婦人恐怕當場出醜。隱忍不敢聲張。在男子私喜暗地無知。猖狂任其戲弄。況情欲既動。胸中便無把握。其或素愛名節女子。雖不至失身於人。而情魔纏繞。難免因想成病因病喪命之患。若是沒廉恥婦女。**念一起。奸情百出。往往看此戲後。有私期偷會的。有密約拐逃的。有不顧貴賤主仆通奸的。有丈夫久出不歸勾引狂童入室的。有孀婦空房難守招攬光棍當家的。種種傷風敗俗之事。都從看串客起因。自有串客**戲直使人人走入禽獸一路。想到此處。令人不勝發指。這樣匪類。倘不速為禁止。其流毒豈有窮盡。奉勸各處 紳士鄉耆。公稟縣尊請示嚴行禁止。並懇賢父母官飭差到處查察。見地方上有演串客**戲者。立將為首之人及行頭主。一並扭送到縣。重責不貸。庶幾匪類永絕。**風自清。請高明者細心想之。
△禁串客**戲告示【寧郡公稟】
為出示嚴禁事。據紳士陳掌文等呈請。竊照演戲酬神。例所不禁。惟串戲一項。本係遊閑無恥之徒。專習**褻詞調扮演男女私情。當街搭台。備極醜態。以致男女聚觀。乘機**。敗壞風化。莫此為甚。前於鹹豐年間。迭經各紳士呈請示禁。蒙前道府二憲。並縣主會銜出示。並嚴查懲究在案。自此城鄉各處。鹹知畏愓。不敢演唱。無如逆擾以後。城中尚知斂跡。四鄉恃以路途廣遠。查察難周。仍然故態複萌。敢聚眾串演。而且奸徒藉此圖利。開場賭博。愚民無知。被其局騙。種種弊端。不堪指屈。因思鄉各有塾。塾必有士。村各有族。族必有長。如果各鄉各村該宗房長。與讀書明理之士。督同地保。互相查禁。豈容奸徒聚眾開場。任意串演。為此亟亟公叩恩準會銜出示申禁。飭差查拿究辦。並傳各圖地保。到堂嚴諭。飭令各具甘結。以端風化。而靖地方等情。據此查演唱串客。最為風俗人心之害。經前道府縣會銜示禁在案。茲據該紳士等呈請申明禁令。合亟查案會銜示禁。為此示仰城鄉內外軍民人等知悉。自示之後爾等務各安分守業。毋再罔顧廉恥。演唱串客倘敢肆行無忌。一經訪聞。或被指控。立將該圖地保。並行頭主。及為首斂錢。在場串戲之人。嚴拿究辦。一麵追取箱籠衣物樂器等件入官。並令各鄉村宗房長與紳士等。督同地保隨時隨地互為查禁。訪察得寔。立即指名報告。該地方查禁不嚴。無論該地保有無賄隱情弊。一並從重懲治。決不寬貸。各宜凜遵毋違特示。
△公稟秘邑尊呈稿
為政令方新。敢萌故智。稟叩簽提究禁事。竊寧波城鄉。往往置辦服箱扮演串客寔為賭博起見。俗所謂廟會場。其所做戲劇。隻有一醜一旦。非勾誘通奸。即私奔苟合。醜態萬狀。**曲千般。哄動就地男婦人等。挨肩擦背。混雜其間。從此**風流行。言難勝述。前經呈明道府縣各憲。厯奉出示嚴禁。並於一啚之內。責成地保。一族之中。責成宗長。如能首先通報者。立予賞給。各在案。茲當仁憲榮任。政令方新。詎有東鄉四都六啚之李沈兩姓。膽於本月初九日定得混號新友癩頭所置之三星堂串客班。並有四都地方族長邵和俊。開設賭場。圖勾賭腳。膽於本月十二日定得屠寧沛所置之得勝堂串客班。分頭扮演。故智複萌。地保邵太順俞觀成極力理阻。肆無忌憚。來城通報。始得驚知。似此**劇誘人。大壞風化。在串演者廉恥道喪。無足為奇。而觀看者惡習移人。伊於胡底。為此稟叩（雲雲）
△各村議規
蓋聞百事以奸為最醜。萬惡以**為最先。吾寧串客一項。端演男女**醜態萬狀。既無情節可觀。又無果報可據。不想無知之輩。藉此為歡。非徹夜狂歌。即連天扮演。遂致男人敗度。女子懷春。或成童情竇初開。頓萌色欲。或寡婦貞操頗固。忽改初心。敗俗傷風。莫如此甚。寡廉鮮恥。無以複加。現奉道府縣三憲會銜各處申禁。誠恐村莊鄉野未及周知。爰於一啚之內。責成地保。一族之中。責成宗長。務須明白開導。自相警戒。倘啚內怙惡地棍。恃霸不從。即由該地保密稟憲署族內不肖子孫。執迷不悟。即由該宗長密稟憲轅。庶幾各畏王法。自保門楣。則串客不絕而自絕。風氣不古而自古矣。此啟。 賞格附後（另貼告條）
奉道府各憲嚴禁串客事。嗣後再有違禁肆做者。有人訪聞確寔。準其赴寧邑廟體仁局通報。司事杳明。賞給大錢五千文。
△上海道通飭示禁**戲頒發永禁碑式
蘇鬆太兵備道應 為通飭示禁事。照得搬演雜劇。律內止許妝扮孝子順孫。義夫節婦。勸人為善之事。近來戲班所演之戲。非特不能勸人為善。且多演唱各種**戲。竭盡醜態。導人為惡。其情最堪痛恨。然使演戲之家。終不點演。則亦無能惑人。乃有一種浮**之徒。往往喜點**戲。自命風流。不慮觀之者。目炫心迷。**魂失魄。甚至害及己家閨閣子弟。誠不知其是何居心。且鄉間演戲。皆為酬神邀福起見。試思聰明正直之為神。顧可演**戲以褻瀆之耶。至花鼓**戲。本幹例禁。班內男女混雜。向後苟且曖昧之防。一切情事。何堪聞問。演之者皆圖誘人聚賭。尤為風俗人心之害。去年業經通飭嚴禁。茲本道訪聞此風仍未盡絕。各處多有演唱。自應一體嚴加示禁。以正人心。而端風俗。除刊刻告示外。合行劄發通飭。劄到該某即便遵照。將發來告示。轉發各屬。代為標判。遍貼曉諭。並於常年**戲最多之戲。豎立禁碑。俾眾觸目驚心。以垂久遠。其鄉間演唱花鼓**戲。開設賭場之人。應如何拏辦。以靖地方。其尋常戲班演唱**戲。應如何勸諭。紳士隨時隨地開導禁止。以挽頹風。均即由（府州廳縣）各就地方情形。酌議具覆。總期事歸實際毌得徒托空言。是為至要。切切特劄。
同治六年十一月
日劄