保嬰會規條
○保嬰會規條【無錫青城鄉原本 】
卷二之一
天下最慘者莫如殺生。物命且然。何況人命。近世溺女之風。各直省鄉裏小民所在多有。呱呱墮地。即付沉淪蔑理傷和。莫此為甚。育嬰堂既不能強之必送。而救援之法窮矣。窮則宜變。變則可通。此酌助貧戶之法。所以為救嬰最上法門。竊願為普天下千百萬嬰孩哀號乞命於海內仁人君子也。述保嬰會規條
保嬰會緣起
規條
附救溺嬰新法（見湖南桂陽州鄧錫範先生種子集中）
浙江紳士趙鉞請通飭保嬰會呈稿
附稟請江蘇巡撫通飭保嬰規約批
保嬰會記事
保嬰會約序
浙江程大中丞嚴禁溺女並酌定嫁資示
明同安教諭金星徽上兩台風俗書節畧
保甲鄉約兼禁溺女法
廣信康太守設立嬰長責成穩婆以拯救女嬰序
金溪縣嚴禁溺女示
附豐城六文會法
江山蔡廣文英擬勸救溺女法
培元堂勸育女說
彭南畇殿撰濟溺說
附溺嬰微驗
遂安生生會小引
梁敬叔勸戒近錄記浦城蜜浸
救命俗說
附保嬰會說
桐鄉嚴比部善後局舉行保嬰會序
百製府通飭稿
江蘇藩憲王通飭劄
蘇城遵辦保嬰會啟
△保嬰會緣起
邑城例設育嬰堂。收養遺孩。仰見我朝愛育黎元保赤全生之至意。法良意美。誠盛典也。但四鄉窵遠。跋涉為艱。【貧者每惜小費入城路遠每多憚於抱送】 故貧乏之家。生育稍多。廹於自謀生計。往往生即淹斃。相習成風。恬不為怪。【世俗美其名曰嫁之、又曰度他人身、習以為常、無人勸□】 不特生女淹。甚至生男亦淹。不特貧者淹。甚至不貧者亦淹。轉輾效尤。日甚一日。【有一家連淹十餘女者。有每村一歲中淹至數十女者。居鄉目擊。慘不忍言。】 墮地呱呱。遽遭戕害。宛轉水中。良久乃寂。聞之酸鼻。言之痛心。嗚呼。孰非父母。孰非骨肉。竟至忍而為此。豈必其本心之酷毒哉。習慣自然。故不自覺其殘忍至此耳。雖然。天心好生。人心惡殺。有心積善者物命尚思買放。何況人命。居鄉之士。目見耳聞。日坐視其死而不之救。咎將誰諉。【此事城中士大夫及鄉鎮紳富皆未必周知、須留心訪問貧嫗乃得其詳、】 此所以不得不為之呼號求救於四方仁人君子也。查向來善舉。育嬰堂之外。有留嬰接嬰等堂。為鄉民遞送嬰孩。洵為善舉。但初生即為抱送。恐小小血泡。一經跋涉。未易保全。今特仿蘇東坡先生黃鄂救嬰。及彭南畇殿撰濟溺說之意。變通其例。用酌助錢米一法。令其自養。以補育嬰堂之所不及。集成一會。名曰保嬰。凡鄉裏有生育男女。果係極貧而不能留養者。局中例給錢米半年。令其暫養。如萬不能養。再為設法安置。或代送嬰堂。全其性命。庶使為父母者。因助思留。因留生愛。幼孩日長。憐念倍深。所費無多。保全極大。昔人有詩雲。一言激切垂悲淚。萬萬嬰孩在腹呼。仁人之言讀之者猶怦怦心動。況目擊其事者乎普望仁人君子。俯念孩赤無辜。人命至重。急為設法倡舉。或勸或禁。庶幾惡俗可挽。嬰命可全。上合天心。下關風俗。出諸死地而生全之。其造福於兒孫者何可量耶。爰擬規條如左。以備有心者采擇焉。
△規條
一集會之始。未及建堂。先就寺廟公所設局。各友分司。公舉殷實老成者為會總。另舉老成有才幹者數人。或司季。或司察。或司捐。務須恊力同心。以圖永久。
一集捐之法。或躉或零。或捐厘。或助田畝。各因地製宜。或一族公議。或一鄉一圖公議。經費愈多愈妙。務須齊心協力。以挽頹風。以保生命。
一保嬰要會之舉。因鄉間溺嬰者多。效尤日甚。特於極貧之戶。酌助養費。以救一時沈溺之慘。所以補育嬰堂之所不及。其尚能勉力留養者。不在此例。
一地方凡有生育男女。如果係極貧不能留養者。必協同鄰右作保。到局報明。司察親往查驗屬實。即給白米一鬥錢二百文。此後憑票。每月照給。令其暫養五月。【此中長短多寡不妨察看情形隨時通變】 五月之後。如果萬不能養。方為設法代送嬰堂。【如可勉力自養須力勸之或再給米二三月便可保全】
一局中設立底簿。初生到局報明。必將嬰兒生月日時。及某姓某地某堡注明。司察查驗嬰兒。記其手足指螺箕若幹。及頂發螺紋單雙偏正。即給予票憑。填明應給若幹月。兩月後抱兒到局驗看合符。或司察不時親至其家看視。倘有病故。即日注銷。其隱匿不報者。惟保人是問。
一極貧之家。凡有遺腹孤孩。有關嗣續。而無所依靠者。公議格外酌增。【或三年四年隨時酌給】 則恤孤而兼敬節。於風教更非小補。
一貧婦生產後。或隨時身故。嬰孩無人乳哺。勢必難保生全。局中查實。每月加給錢五百文。聽其覓乳寄養。定以三年為則。
一事久弊生。酌助之例一開。即有力能撫養。而希圖冐領錢米詐說欲渰者。此則須細加察核。務要實係貧窮。方準給予。尤宜剴切曉諭。以溺嬰獲譴之報。漸格其心。
一是會舉行。必須定以地界。始可時時往驗。若來者一概給予。恐經費有限。且路遠難以察核。姑以十裏為限。十裏外未能概給。
一嬰兒報局。遇隆冬給棉襖抱裙各一件。春秋給夾襖一件。
一是會專為貧而欲溺者。勸其留養。其或有以領費為羞。而又厭多欲棄者。又有不便聲彰。勢不能留者。尤須力為勸留。委曲代謀。庶幾陰為保全。
一送來嬰孩。即為覓乳撫養。如有乳婦自願留作養媳以配其子者。例給費三年或初年每月二鬥以後每月一鬥至三年為止其男孩則多有人家收養作子。局中止給照單。以杜爭嗣之弊。錢米例不給貼。
一出痘為嬰兒最要緊事。而天花尤易傳染。故須每年正二月或八九月種痘。囑乳毋小心保護。局中酌給醫藥之費另備稀痘丹驚藥螳螂子藥。以資緩急。
一凡遇嬰孩有病。到局報知。司事即請醫往視。隨給藥費。病愈乃止。如報局之產毋有病。或乳汁不通。亦準一體報明。酌給醫藥之費。
一是會所定規例。原為極貧之家起見。其力能撫育者。斷不屑此區區佽助。亦斷不肯送育嬰堂。其或間有以生育繁多。而隨俗渰溺者。似難一概保全。然有此一舉。稍有人心者。自不便再下毒手。而嬰孩可漸免橫夭之慘矣。
一是會稟 縣出示。立案遵行後。一麵地方公議禁約倘有悍然不顧。仍將兒女渰溺者。一經察出。即公同議罰。不得狥情容隱。庶幾風氣漸移。外似挾製之。內實感動之。非苛刻也。
一是會之舉。名為保嬰。實亦兼資產毋。葢極貧之家。以紡織為活計。一日不做。一日不活。一遇生產。即不能操工作。巧炊乏術。抱布奚從。百慮攢心。愁苦萬狀。產後羸弱。已覺不可支持。倘急於餬口。二三朝後。即強起操勞。多致感冐風邪。釀成危疾。有此些些小助。便可贍養數日。既保嬰孩。又恤產婦。一舉而兩善備焉。
一是會定例代送嬰堂。實則十無二三。葢初生時或因困乏。或因氣惱厭惡。或欲代人乳哺。一時無奈。遂至忍而出此。若養至四五月後。小兒已能嬉笑。嬌憨之態。最動人憐。父母必有不忍拚棄而勉力留養者。【至此則勉力之中、又須分作兩等、其極貧者津貼之費酌量再給數月、】
天下事莫大於人命。則善事之舉亦莫大於救人之命。救命之舉。莫急於此。亦莫多於此。伏望 有心世道君子。逢人勸諭。隨處倡行。無論大小。皆可成就。總之得救一人。且救一人之命。多設一局。即可救無數之命。所係良非淺鮮。如以立法尚有未善。則因地製宜。參酌而變通之。尤有望於同心之士矣。
予曾詢一異鄉友。有溺女之風否。友曰。吾地素無此風。予亦甚歎其風俗之厚。後數月。複遇此友。則動色相告曰。有是哉。子前日之言也。幸子為我提醒。不然。予尚夢夢。坐失善緣矣。因詳叩之。則此友歸後。偶問一收生婦。始知溺女之俗。其地亦正不少。遂於裏中集眾苦勸。並設法保護。兼申禁約。因而得生者已五六嬰矣。可見此風所在多有。特未嚐留心察訪。故不免交臂失之耳。士子閉戶讀書。方自詡關懷民物。孰知門以外竟日有無數嬰孩呼號待命哉。【凡不問戶外事者、謂不問一切非分事耳、若救人性命一事、則戶外何可不問。切勿泥定此語把極好積德機會錯過也、】
溺女之俗。既多在鄉間。則居城善士。在城亦無可設施。凡有心願救人性命者。即可推此法於鄉間。訪問某地有此惡俗。即為說法救護。能保全一方。關係正非淺鮮。若疑三阻四。畏難不行。自為計則得矣。而白發無情。催人易老。良緣錯過。後悔已遲。古人所以深有慨乎時不再來也。願與有誌之士急起圖之。
又溺女之報。不勝枚舉。宜多刻報應圖畫。以警愚蒙。【下藥墮胎往往斃命可附刊畫圖勸世】 至於閨房曖昧。勢難留養者。則宜徧囑收生婦。如遇此等事。倘能暗地抱送。另給賞錢四五百文。則暗中之保全者當不少也。
人命關天。天心好生。故救人為大。夫謀死一人。世上既難免陽誅。暗中更必遭陰殛。蓋怨毒之氣結而為戾。循環報複。禍有由階反是以觀。則救活一人。或數十人。或數百人。當何如食報也。大小雖分。性命則一。善緣自結。切勿因循。
溺女之風。久成習慣。雖有煌煌告示以禁之。種種篇章以勸之。而蚩蚩之氓。既不識字。複不明理。即誡之深而言之切。何能家喻戶曉。執塗人而告之。惟有將古今溺女救溺。彰彰報應編成俚語。明白曉暢。或說因果。或唱道情。於鄉村市鎮。各處宣揚。善可以感發。惡可以懲創。則愚夫愚婦聽之。無不相悅以解。而相沿之積習。即可漸移而默化。能教江湖朦叟。習成此等歌詞。既可餬口。又堪醒世。一舉兩得。功莫大焉。
保嬰會局。設於錫邑北門外青城鄉蓮蓉道院。自道光二十三年集眾捐貲。立局舉行。數年來全活頗多。二十裏內溺女之風亦漸稀少。此其效之可憑可信者。現在江邑青暘等鎮。及本邑陡門秦巷均有善士仿照倡行。具見善有同心。漸推漸廣。惟此風吾省各州縣比比皆是。所望信善君子。互相傳勸。俾各處聞風興起。於以挽惡俗而全生命。此則私心所禱祀而求者矣。人命所關。言之心惻。敢贅數言。用告同誌。梁溪同人謹識
△附救溺嬰新法（見湖南桂陽州鄧錫範先生種子集中）
人生幸際太平。幸值溫飽。便須孳孳為善。多貽後人之福。縱有衣食以豐之。非為善則恐福田之不廣。縱有詩書以訓之。非為善則恐丹桂之無根。但一切方便陰功。誰曰非善要不如救命之真一切戒殺放生。誰曰非真要不如救人之大特是救人一事。有費數千金未見確救一命者。惟有戒溺嬰女之法。能拯一人即實在救活一命自古朝廷設法。神聖降筆。或分建養堂。或公雇乳母法非不善。人猶多迷。送養則阻於作踐之浮言。自養則狃於賠錢之過慮。即在仗義行善之人。亦慮事體重大。謀始圖終之難。是以另立出帖買命之法。帖出而願行。帖收而願止同心者眾。固可大其規模。協力者少。不妨約其限製。可以兩人共行。可以一人獨舉。一裏數裏。畫疆可守。一月數月。計時可為。至於仁人而在高位。賢者而擁厚貲。更可曲暢引伸。廣施仁術又況人之好善。誰不如我。此地為之。彼地豈無為者。今日為之。後日豈無為者使人人有此立願法則家家有一育嬰堂矣
能立局以圖永久、自是更好、如不能立局。則從此做起。亦屬急救妙法、
數人共救勸帖式 某等特出具勸帖。敬告本境上自某處起。下某處止。左右某處為界。界內有貧家生女無力撫養者。煩本人於三朝內。親報帖內有名之人。俟其訪看的實。助錢若幹。【一千以上各隨其力】 滿月至三月。又助錢若幹。【如初助之數】 三月之外。自養抱養。聽其自便。凡來報者以此帖存否為據。帖收願止。倘報者界限情事。不與帖載相合。不能妄助分文。此白。具勸帖某地某名氏並年月日期。
一人獨救勸帖式 某地某人立願助救嬰命若幹。【一命亦可】 凡本境相識之中。有不肯洗養女孩兒者。煩近鄰仁人君子。代為勸阻。即曰來舍告明。情事的實。至滿十日助錢一千。二月後再助錢一千此後自養抱養聽其自便。但力微不能徧及。權自本境某處起至某處止。至滿願之日。收帖不行。凡來告者。如與此帖不合。一文不敢妄助。此白。具勸帖人某地某姓氏並年月日期。【或寫總共助錢三千、分作半年、逐月支取、便可保全、此中多少不妨隨酌】
一更有謹默之人。心立善願。又不欲出帖揚名。並畏難於查訪者不妨囑托誠信之好友。告以心許之願。使之探訪勸諭。不論遠近。果得救起之時。其錢即付友人轉發。此尤簡便無弊之一法也。【城中如無溺女之俗即可從鄉間訪求、托人辦理、○陰德陽德之分、總視其人之用心、若必欲力避人知、便有許多誤事、如能行所無事、即陰德亦在其中矣、】
一有疑女命不可勝救者。試譬之溺人滿河。我能隨拯一人。便是救一命之功豈可以滿河難救遂並此一命而不救乎夫名利之不能盡爭者。未聞以其少而不取。獨於善事則虛憂其大。而實辭其小。彼將何所下手哉。有誌者先須去此等狐疑。【救人一命功德最大、須勉力做去、彼以為緩而多生疑沮者、便是阻人為善、恐非福相、】
一富家文士。亦有曾犯溺女之罪者。倘讀戒溺諸文。此心能無悔惕然而死者已矣惟有取用此法可以救補前愆可以轉禍為福又凡一切問心犯難解之罪者宜取此為贖身之一法【此足為巳犯此罪者、開一條活路、】
一凡求子求壽求功名之人。各具懇切真心。力行一切善事。如更能取用此法。隨力所至。實行廣推世間感天地動鬼神之事未有速於此者其獲福何以數計耶。【人欲挽回天數□作元命、必須取用此法、勿□吾地此風尚少、可以緩圖也、】
一世有樂善不倦之人。亦恐終身難遇一命之緣正好取用此法。力行廣推。深種善根。若奉功過格誓行善事若幹之人。更苦終日無善可為。唯有救活一命。則 文帝乩示潘仲謀之訓。分明巳凖百功。況小財大用。人命關天。天地之德曰大生此金不在修生之下父毋之恩曰罔極此金更在罔極之先節寒士之束修亦有獻洛除刑之意出匹夫之片紙即同赦過宥罪之書但得一命矜全此心何等快活況天道之報施不爽也【劌目怵心、截金琢玉文章至此幾於驚風而泣鬼神讀此而仍漠然無動者非人情也、】
一禍患疾病危迫困窮之時。誰不思立願以禳之。能取用此法即救一命亦足以補天地之憾轉移厄數。不卜可知矣。
一刊印各種善書。自是懲惡勸善實在功德。而廣布此法。使一切事急無措之人。平日習俗見聞。自然立地可行。尤為方便陰功。凡為父母祈福壽康健。及自已子息功名財利疾恙求愈訟非禳解消災弭厄等項。發願印送此集。遠傳他省。德洋恩溥。生全更無限量矣。按溺女之風。東坡居士言嶽鄂間有之。魏裔介禦史奏稱江西江南福建皆有之。彭凝祉先生言嘉湖有之。閱果報所載。隨地皆然。若能印送廣傳善與人同。功德乃不可思議矣。
按律載故殺子孫徒二年。何以憲典久懸。並無一人念及乎此。豈人皆不犯耶。抑官長所不及耶。或深慮夫地保戚鄰之告□。有索詐挾嫌諸弊反惹成多事耶。殊不知官長稱為父母即當推父母愛子之心而痛革乎其父母殺子之習始則出示嚴禁。繼則與紳士富戶等。公議建堂立社設會。各隨其俗所便而行。若紳士富戶慨然樂善。則天良發見。豈有出錢以救他人之女。反欲吝錢以溺親生之女。清夜自思必有不安。則富戶之溺女亦可漸除矣。貧者又得所贍養。亦何忍為此滅絕天良之行。溺風不從此息乎。是以凝祉先生哀號求救於民之父母。其一種熱腸。一片苦心。躍躍紙上。為民父母者能體好生以救生功德無邊無量
溺女之風。近世所在多有。而尤甚於窮鄉僻壤。普望仁人君子留心積善者。務祈訪問某地有此風俗。即可照此買命帖式隨力舉行。救得一命。即是一命的功德。勿曰吾地素無此風。遂忽焉不以為意也。【本地即無此風、即可推此法於他鄉凡以救人性命為急。當不過分畛域】
△浙江紳士趙鉞請通飭保嬰會呈稿
呈為溺女傷倫。轉呈江蘇省保嬰局規條。乞通飭各州縣照仿勸辦以全生命事。竊民間溺女。最為慘毒。順治嘉慶年間。欽奉上諭。嚴行禁革。誠以天道好生。人情惡殺。親生骨肉。忍心害理。足令見者慘目。聞者傷心。無如習俗相沿。遂成風氣。各州縣育嬰堂多建設城內。鄉村廣遠。抱送為難。貧乏之家。生育稍多。力難撫養。初生即行淹斃。浙東西各處皆然。視人命如草菅。實惡俗之急宜嚴禁者。竊思殺害物命。尚幹天和。況溺斃嬰孩。更乖倫理。有心者共切哀憐。而救全苦無善策。乾隆五十年。前任盛藩司撰戒溺女說數篇。剴切勸諭曾詳奉 前撫憲通飭各屬。初行時頗著成效。今事隔數十年。已廢弛而不知有其事矣。近年江蘇省無錫縣青城鄉紳士。創為保嬰局。設法妥善。著有成效。今春紳士華嘉植等。已將規條呈蒙□江蘇撫憲陸。 批示飭縣刷印數百本。通飭各屬。並移谘安徽省照辦。誠善舉也。該處紳士。因知浙省多有此風。思欲一體勸辦。紳士餘治特為遠道來杭。將規條三百本。交與紳等。囑令轉呈。籲求 大人恩準通飭勸辦。其推廣利濟之心。樂善而欲與人同善。紳等細閱規條。大旨在各就方隅設局。附近有欲溺女者。止其溺而許助錢米為撫養之資。約以五月為期。計費不及五千文。而可以救一嬰之命。在貧家產女。因助而思留。因留而生愛。緣小兒養至五月後。嬉笑最動人憐。為母者乳哺己久。豈忍取諸懷而棄之。多有不肯舍離勉力留養者。是暫時資助顯以阻其殘忍之狠心而五月攜持。隱以發其慈愛之天性。之死而致生之。蓋以仁術而為援溺之權也。其有實不能留者。仍由局中妥為安置。或給人領養。或送入嬰堂。半歲幼孩。較之初生血泡。易於鞠育。可保生全。事就近而易為費不多而易集至其餘所議各條。悉皆妥善。法良意美。事可推行。恭維 大人全浙福星。痌癏在抱。勤求民隱。澤被蒼生。凡此呱呱生命鹹在矜全胞與之中為此翹首慈雲。代為呼籲。謹將餘紳士交到規條又抄錄前任盛藩司舊案。一並據情轉呈。伏乞 大人俯賜核準通飭浙省各府州縣查照勸諭各鄉村鎮樂善之人。各於本處就近照仿辦理。其中有因地製宜之處。盡可酌量變通。但能多一處之局。即多救一處之嬰。若一村能保得一二嬰。推而至十村百村。嬰命之得獲生全不少。悉出自 大人再造鴻恩。至聞勸聽從者。固應給之以利。而殘忍不遵者。仍宜治之以法。並懇飭各州縣出示嚴禁。有犯必究。懲勸並行。於以挽澆風而全生命。仰副 大人誠求保赤之慈懷。紳等不勝感頌之至。再浙省溫衢各屬。溺女最甚。該處多與閩省連界。從前魏總憲原折指稱福建有溺女之風。如蒙移谘閩省。一體照辦。俾仁風通被。闓澤旁流。功德尤為無量。謹呈。
巡撫浙江部院梁 紳士趙鉞等呈批貧民鞠育無資。輒將所生嬰女溺斃。最為慘忍惡習。據呈請照蘇省準行規條。通飭勸捐給資撫養。係為保全生命起見。洵稱善舉。候劄布政司。通飭各屬。妥議照辦。仍出示嚴行諭禁。並候移谘福建撫部院轉飭。循照辦理。規條抄案存 道光二十七年秋月。
△附稟請江蘇巡撫通飭保嬰規約批
江蘇巡撫 陸紳士華嘉植等所稟設局保嬰洵屬善舉。已將章程劄行蘇藩司。移會江藩司。通飭各屬一體照辦並飭該縣將章程刷印數百本送司通頒一麵詳由督部堂衙門。谘會安河循辦。道光二十七年四月初一日批
△保嬰會記事
予於道光二十三年。就本鄉十數裏之內。議舉保嬰會。緣吾鄉溺女成風。效尤日甚。甚至男孩亦溺。且甚至有力者亦溺。不特貧戶也。因再四熟商。集一善會。就貧戶之欲溺者勸令勿溺。準生產後報明。每月助白米一鬥錢貳百文。以五月為止。五月之後。如果不能養。方為代送育嬰堂。其會以三百六十文為一會。每人自一會起至十會百會各從其力。每春秋兩舉。焚香祀神。醵分作會收錢存公。以便給付。自此人多感化。留養遂多。自二十三年四月起。至今十餘年。每年因助而留者多則百餘名少則六七十名。此外又有因捐而留養者。即如予族弟誌宏。在蘇生理。連養三女。第四胎又產一女。妻氣忿。提所產女淹於浴堂。其長女奔訴於翁。翁大嘩。以為我於保嬰會尚每日捐錢二文。何得如此。急撈起得不死。越明年。又產女。產婦更忿。誓不肯養。誌宏適在家。堅不許。以吾家尚捐錢助人保嬰。豈有自家反溺女者。妻不能違。越二年。乃生一子。予每謂誌宏曰。當時若將女淹死。恐未必即能生子也。又有顧姓名三寶者。嚐為蒙館師。性古拙。有二子。生二女均淹之以為吾寒士。養女恐為後累也。予集會後。嚐以溺女果報事縷為述之。頗心動。遂勸其日出一文入會。以期稍贖前過。一年後忽謂予曰。我家一分願不能出矣。詢之。則今年又生一女。以入會故不便再溺。勉力留養。無力再捐矣。予笑謂之曰然請從子便。吾子如實難養活。倘欲向保嬰局照例給貼。吾當如數以付如何。顧亦笑曰我尚不至此不過日後又多一累耳。又有顧姓兄弟兩人。先後連舉女。均以捐一文願故相勸留養。此外因舉會而保全者指不勝屈。畧舉數條以昭征驗。一會之舉。其保全之多己若此。可見事在人為。特患不為耳。且特患為之不勇耳又予於鹹豐八年。在下塘雙廟鎮借穀會中講說鄉約。知該處亦多溺女風。因重言以勸。男女環聽者數百人。惟羣相稱善而已。越明年。又因鄉約事至宋帝廟。晤張姓友謂予曰。先生去年在敝地講約片時。現救一命矣。詢之。因言我去年聽講而歸。同行一友有太息聲。我知其以育子過多曾溺死一男故也。因乘機謂曰。子得毋聞講鄉約之言而知悔其溺子之過乎。友曰。誠然。我初不知有此道理。但以多累故。且他家亦有溺子者。故不以為意。今悔無及矣。因又謂之曰。無妨也。講約者曾言設有犯過溺女者。能勸人家勿溺。可將功贖罪。子但從此苦口勸人。前過無難消釋也。友稱善。今年忽生一女。非但不敢溺。且愛之如掌珠。藉非聞先生一席之談。則男孩且溺。何況女孩耶。是先生講約片時。現救一命也。且此事以異而得傳。而此外之默為保全者。尚不知凡幾。而且聽講之後。因而知尊君親上。知孝親敬長。知吃虧忍耐。以及戒殺放生惜穀惜字積德為善者更不知凡幾。講約之功。真無限量也。張君所言。葢鹹豐九年三月二十八日行鄉約時也。同人聞之者鹹為鼓舞。予亦竊幸以迂愚之見。口舌微勞。隨處得收成效。撫懷差堪**。並以見天下無不可化之俗。無不可格之人。惟在吾人之有心與無心耳。明時恩大無由報。欲為鄉鄰講孝經。三複此詩。輒不覺怦怦心動焉。而況人命所關初非細故。吐三寸不爛之舌。救萬千及溺之嬰。是尤所望於有心者之逢人說法矣【梁溪□□學人餘治記】