別人把口水吐到你臉上，而你不去擦它，之於自己是忍耐，而之於別人則寬容，這種寬容的生存之道可以作為受辱者高尚人格的證明。
婁師德是唐朝武則天時期的宰相，長得富態，不僅職位在萬人之上，其體重也夠在萬人之上了。中國人有個觀點：肚皮越大，官位越高，對於魚肉百姓的貪官汙吏，這條規律十分適用，可是清廉的婁師德竟也長了個“腐敗肚”。
盡管那個時代的審美標準是以胖為美，不像我們今天這般講究苗條，但過於肥胖畢竟不是一件好事。“環肥燕瘦”的成語所講的楊玉環也是唐代人，她雖滿身脂肪，但卻是恰到好處，因此深討唐玄宗父子兩代人的歡心的。但肥胖對於婁師德來說卻成了一個災難，人們抓不到他政治上的把柄，就隻好從他的外貌上挑剔他。
有一次，婁師德和一個比他官階低的官員李昭德一同上朝去。李昭德邊走邊等他，開始還覺得挺有味兒，看著婁宰相步履艱難、滿頭大汗，不禁暗暗發笑。眼看著上朝就要遲到了，李昭德不斷催促婁師德走快點，可婁師德照舊慢慢晃悠著，李昭德非常氣憤，於是說：“我被種田的莊稼漢拖住了!”話一出口，萬分後悔起來，怎麽竟犯了宰相大人的忌呢!偷偷地望了望婁大人，婁師德正微笑著對他說：“我這麽愚鈍，不做田舍郎，那麽誰來做呢?”婁師德非但沒有生氣，反而也自號為種田漢，和李昭德肩並肩往朝庭走去，仿佛什麽事也沒有發生過。
人們一般都很忌諱自己的短處，阿Q就恨人家提他腦門上那個亮疤，所以王胡們因此得罪了他，他便想把他們“嚓、嚓”。人性的弱點正在這兒：既有揭別人之短的愛好，又憎惡別人揭自己之短。兩個方麵有一個共同的特點：都是出於本性使然，實在讓人難以忍住。忍不住要笑話別人的缺點，議論人家的長短；更忍不住在別人對自己評頭品足、說長道短之後衝冠一怒，忍不住便要惡語傷人，演出沒完沒了的龍虎鬥、恩仇記。能像婁師德那樣，身居高位，被人譏笑為“田舍郎”而毫不動怒，一笑置之的人實在太少了。
婁師德的弟弟即將出任一個州的州官，赴任之前，來向兄長辭行，並且向兄長討教做人和做官的經驗。
婁師德告誡弟弟說：“現在，我做宰相，你做州官，你知道別人會怎麽樣呢?”
弟弟說：“我猜想他們準會嫉妒咱們。”
“那你準備怎麽對付呢?”
弟弟認真地說：“哥，我雖然不聰明，但頗有忍耐之心。從今往後，如果有人把唾沫吐在我的臉上，我會悄悄地把它擦幹。人家的嫉妒和挑釁，我不會計較，我裝著不知道不去管它，這樣就可以平息他們的妒火，不至於結下冤家，惹事生非。因此，你可以不必為我擔憂了。”
婁師德聽了，搖了搖頭，說：“你所做的，正是我所擔憂的。你想想，人家為什麽向你吐口水?還不就是為了侮辱你。你如果把口水擦幹，雖然並沒有對他表示抗議和不滿，但還是違背了人家的意願，掃了他的興。人家沒有達到目的，自然不會罷休，下次可能還要吐到你的臉上。因此你最好的辦法，就是讓唾沫留著，讓它自己幹掉，沒有人時再把它洗去。”
弟弟聽了，越發佩服兄長的寬容大度。
婁師德教導弟弟要“唾麵自幹”，忍受別人的侮辱，是屈辱到了極致來平息事端的做法。別人無理取鬧，要把唾沫吐在你的臉上來渲泄自己的不快，一般人隻能做到像婁師德的弟弟那樣，不聲不響地把口水擦去。在婁師德看來，這隻是忍的第一種境界。擦去口水的行動，表明你承受了侮辱，卻萬分不甘願。吐口水者的意思，本是要讓你出醜，使他快意，你擦去口水，未免使你的洋相沒出夠，他的快意也未盡興。忍的第二個境界就是讓口水掛在臉上，舒服是實在不舒服，但保準會使唾沫者得到最大的滿足，他拿你隻有無可奈何了。而且，口水掛在臉上，未必是侮辱了自己的尊嚴和人格，在聰明公正的旁觀者眼中，它可以作為受辱者高尚人格的證明，它也是辱人者醜惡心靈裏麵的一個斑點。退一點海闊天空，退兩步天地更寬，而且將把對手擠到無地自容的地步。
[點評]
“唾其麵自幹”幾乎成為一種奉行中庸之道的生存原則。然而就像任何事物都具有兩麵性一樣，“唾其麵自幹”，雖然使自己受到了暫時的侮辱，但是它卻不僅可以磨練自己的心智，使自己榮辱不驚，而且有利於處理好人際關係。