冰雪民俗的物質生活一般指衣、食、住、行之類。是各民族在不同時代所采取的生活方式的匯集。
使用爬犁和滑雪板就是獨特的冰雪民俗。
赫哲族人在過去就以狗拉雪橇為主要交通工具，所以，人們把赫哲人稱 為“使犬部”。
在平原短途中，馬拉雪橇比狗拉雪橇有優點，它載重量大，並由於馬的 個數少也便於駕馭，但在長途的山路上，走上幾天幾夜，狗拉爬犁就比馬拉雪橇有許多優點。
首先，狗可在雪地休息，過夜，不用人去特別照顧，馬則不行。第二， 狗可食肉，獵人可在路上為狗獵些食物， 或帶些食物，這些肉食所占空間不大，不象馬要備上占空間的草料，第三，狗在翻越雪山路上可靈活通過，而 馬卻由於四蹄的比重大會陷入雪坑難以自拔。所以狗拉爬犁是獵人冬季狩獵的主要工具。
滑雪板是生活在冰雪自然環境中許多民族包括鄂倫春、鄂溫克、赫哲人 等在雪山、雪原使用的行走、狩獵工具。它是很遠古的遺留。
隋唐時期的北室韋人，在“地多積雪、懼陷坑阱，騎木而行，”流鬼族 則“以木廣六寸，長七尺係其上，以踐冰，逐走獸。”拔悉彌族“以木為馬，雪上逐鹿”。
在服飾上，鄂倫春人在冬季所戴的狗皮帽很有特點，它是用狗頭皮原樣 扒下縫製而成，它“雙耳挺然，如人生角”，不僅可以防寒，而且還是狩獵時的偽裝。如今，這一地區的兒童在冬季戴的帽子也有一雙長耳朵，但形如 兔耳。其實，它應該是狗皮帽的演化結果。
滿族男子冬天穿靰鞡鞋，它一般以牛皮和鹿皮縫製，內絮捶軟的靰鞡鞋 草，此鞋穿著輕便、保暖、經久耐用。
在住的方麵，很久以前，生活在冰雪自然環境的人們好挹婁人“常為穴 居，以深為貴”，勿吉人“築城穴居”，室韋人“冬則入山，居土穴中”，流鬼人“掘地深數尺，兩邊斜豎木構為屋”，缽室韋人“用樺皮蓋屋”。
在近代，鄂倫春住撮羅子，即“仙人柱”。它用30~40根樺木杆交叉搭成 圓錐形支架，冬天圍以麅皮或犴皮，下鋪獸皮，中間是火位，門皆朝東南或西南方向開，正對門的鋪位是男主人或男客人的席位。
蒙古族牧民則以可四處遊動的氈房——蒙古包為居住所，它多為半圓形，可在風雪天不易被風亂翻，且不易存雪。
在吃的方麵有一些冬令食品，如臘八粥，它是一種在冬季農曆12月吃的 一種由多種米豆混合在一起的粥。
元宵節時，全國有吃元宵的風俗，元宵這種食品用糯米粉加糖、青絲、 幹果為餡，“圓不落角”，原來曾是一冬令食品，叫“浮圓子”，“糖圓子”。但由於正月十五為燈節，此小吃在各食品街大行其道，人們在觀燈時就 把這一小吃與元宵節結合起來，後來幹脆就把這小吃叫“元宵”了，它往往意指團團圓圓，和和睦睦。所以，每到這時，人們都買元宵以討個吉利。而 東北地區則買凍元宵。
由於受寒冷氣候影響人們在飲食中往往願意吃肉，以補充所消耗的能量 ，尤其是一些少數民族，則以肉食為主，如吃烤全豬、烤乳豬、煮全羊，“手扒肉”、“生食魚”、“喝奶茶、肉茶”。而在東北地區，由於過去冬季 缺少新鮮的蔬菜，家家幾乎都醃製酸菜、泡菜，鹹菜以備冬季食用。泡菜、鹹菜是保持維生素攝取量的必需品，酸菜則味道獨特，是人們愛吃的一種當 地風味食品，還有“八大燉菜”等。