貯財 漢族節日習俗。流行於四川各地。民間在除夕之夜，家中一切物件皆視為 "財"都宜"貯"之，以保來年財源滾滾，吉利昌盛。
搶銀水 漢族節日習俗。流行於川東一帶、川西一帶。每年正月初一這天，人們爭 相早起擔井水，稱為搶銀水。民間認為：誰最早擔回水，誰這一年就會最興旺 發達。滿缸清銀水，象征財源湧進。有的地方還用搶回的銀水燒茶，獻於堂屋 的神龕之下，祈求神靈保佑發財。
燒頭香 漢族節日習俗。流行於四川部分地區。舊時春節期間，人們習慣於到寺廟 上香。大年初一，許多人竟相趕早，爭著到屆裏上第一柱香，認為這樣可帶來 好運。
成都燈公 漢族節日習俗。流行於成都地區。每年春節前後舉行。早在唐代，成都便 已流行元宵賞燈的習俗。中華人民共和國成產後，成都燈會集中到青羊宮舉辦。 一年一次，新燈會在保留原來燈節特色基礎上，從品種、式樣、規模、影響等 方麵都大大發展了，成為春節期間人們遊樂的重要去處
自貢恐龍燈會 漢族節日習俗。流行於自貢地區。每年春節前後舉行。屆時，自貢市人民 公園內燈火輝煌，熱鬧非凡。在燈會使用的燈具中有傳統的紙紮彩燈、絹花彩 燈、玻璃彩燈，還有運用新技術和新材料製造的瓷器彩燈、霓虹彩燈、水下彩 燈、低壓流水燈、氣體放電燈、程序控製燈等。內容有神話傳說、曆史故事、 影視故事、民風民俗和科幻人物等。彩燈造形中，恐龍的形式是必不可少的， 且最具特色和魅力，並蜚聲海內外。亥習俗現仍流行。
成都花會 漢族節日習俗。流行於成都地區。每年春天舉行。由成都花市演變而來。 成都花市在唐寧時便十分興盛，舉辦日期為農曆二月十五日，民間認為這一天 是百花的生日，百花盛開，最堪遊賞。屆時，遠近的花農們把自已精心培育的 名花異卉運到成都，集中展覽和出售。花會期間，成都及附近區縣的名小吃均 入園擺攤設點，供遊人品嚐。
雨水節回娘屋 漢族節日習俗。流行於川西一帶。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上 禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝 父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身 處，據說，這樣可保盡快懷孕生子。該俗現仍在農村流行。
梓潼廟會 漢族節日習俗。又稱梓潼大廟廟會。流行於梓潼縣一帶。每年農曆的二月 和八月的初一至十五日先後舉辦兩次。中華人民共和國成立後，廟會一度被禁 止。80年代以來，該習俗重新流傳，活動內容在繼承傳統的基礎上，以觀賞和 參加有益於身心健康的文娛活動及旅遊觀光為主。
春社踩橋 漢族節日習俗，流行於安縣瞧水一帶，每年立春後第五個戊日舉行，屆時， 來自德陽、綿陽、什邡、北川、江油、茂縣等地的群眾，匯聚於瞧水場，到太 平橋進行踩橋活動。
都江堰放水節 漢族節日習俗。流行於都江堰市。每年清明節舉行放水大典。
張爺會 漢族傳統節日。流行於夾江縣一帶每年農曆四月初四舉行，相傳該日是 張飛的誕辰。屆時，屠戶門紛紛備好祭品，前往廟中祭祀叩拜祈求雞毛蒜皮 保佑生意興隆。
嫁毛蟲 漢族節日習俗。流行於四川各地。每年農曆四月八日舉行。清晨人們紛 紛走出屋子，在田邊地頭收取草葉、秧苗、樹葉上的露水，帶回家中用以磨 墨。然後，在剪成條的紅紙上書寫"毛蟲今日出嫁，嫁到深山去，永世不歸 家"等話語。寫好後，將兩張紙條交叉貼於屋內牆上，人們認為，這樣可使 莊稼免受蟲害，並獲豐收。
望叢歌會 漢族節日習俗。流行於郫縣一帶。每年端行節舉行。屆時，遠近的人們 紛紛前往望從祠朝會上香，祭祀望帝、叢帝有德遺民，祝福莊稼獲等於豐收。
六月六曬衣 漢族節日習俗。流行於四川各地。相傳，農曆六月六日是佛祖釋迦牟尼 曬經的日子，故民間認為這一天曬的東西易於保存。民謠雲："六月六，曬 衣服。"人們習慣於該日將衣物拿到室外晾曬，認為這樣衣物不會被蟲蛀。
蔡侯會 漢族節日習俗。流行於夾江縣一帶每年農曆八月舉行。夾江是著名的紙 鄉，坊眾多。廣大造紙藝人奉蔡倫為祖師，家家供奉蔡倫神像農曆八月正什 新竹末漚好、舊料已用完的閑暇之期，藝人們便集資辦蔡侯會。
女兒節 漢族節日習俗。流行於廣元一帶。相傳，唐朝女皇武則天的母親在廣元 遊河灣時遇黑龍感孕，於農曆正月二十三日生下武則天。故舊時民間以此日 為武則天會期。這天，人膠成群結隊到生澤寺、則天壩和嘉陵江畔遊玩。婦 女們穿戴一新，相互邀約沿河灣暢遊，以討吉祥。中華人民共和國成立後， 此活動曾一度中斷。1988年，廣元市政府決定恢複這一民間節日，並定名為 "女兒節"，將節期定在公曆9月1日。
備灶神馬科 漢族節日習俗。流行於四川大部分地區。民間將臘月二十四日稱為過小 年或小除，此日要在灶邊燃燈點燭祭禮灶神，送灶神爺上天。