順治皇帝出家一事，曾是清宮史的一大疑案。人們傳說清朝入關後的第一個皇帝福臨，在自己心愛的董鄂妃去世之後，悲痛欲絕，看破紅塵，在五台山出家做了和尚。此種傳說究竟是真是假，讓我們一起來探究其中之謎。

眾多訛傳

順治皇帝是清兵入關後的第一個皇帝。有關順治皇帝的軼事傳聞很多，關於他到五台山出家當和尚的傳說更流傳甚廣。自清初文士吳梅村在其《清涼山禮佛詩》中影射順治皇帝出家五台山之後，幾百年來，以訛傳訛，愈傳愈神。

民國時，定襄李相之在《五台山遊記》一書中說：“鎮海寺院中有一座大塔，是青白石築成的。傳言順治皇帝的屍體就埋在此塔裏邊。”李相之把鎮海寺的章嘉二世靈骨塔，說成是順治皇帝墓塔，是錯誤的。

魏國祚先生在他所著的《五台山》一書有下麵這番記述：“相傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死鬱鬱不樂，厭宮廷生活，棄位出家來五台，康熙奉太皇太後之命來五台山找他父親順治……康熙來到鎮海寺，見殿前有一中年和尚打掃庭院……康熙問他叫什麽法名，他說：‘我叫八乂’……當他（康熙）走近南山寺，突然意識到‘八乂’是個‘父’字，懷疑那位和尚就是他的父親。於是他又返回來找那位和尚，可是那位和尚已不知去向。問此寺僧人，僧人回答更妙；‘我們這單沒有你要找的那位和尚。’康熙吃了閉門羹，懷著失望心情走出寺院，當他回頭看寺院時，發現牆上新寫的一首詩，這首詩是這樣寫的：離俗當僧花山寺，不慎破碗被趕出，古有子債父來償，今希父債子來還。……因為這首詩有這樣一個含義：順治一開始出家在花山寺，由於不加小心把老和尚的碗打碎了，想叫他兒子來賠償。按照詩的主題，康熙在江西景德鎮特意燒製一窯瓷碗，分送五台山所有的寺院。”其實，上述有關順治皇帝五台山出家的傳說，都是不可信的。

曆史上真實的順治帝

順治皇帝登基時，年僅六歲，由其叔父多爾袞與濟爾哈朗攝政。順治七年（1650年）攝政王多爾袞死，順治皇帝開始親政，時年十二歲。第二年，聘博爾濟吉特氏為皇後，婚後兩年,順治以皇後“嗜奢侈”，廢為“靜妃”。順治十一年（1654年），順治皇帝十六歲，又立科爾沁貝勒綽爾濟之女為皇後。另外，順治皇帝的妃嬪尚有董鄂氏皇貴妃、貞妃、淑惠妃、恭靖妃、端順妃、寧愨妃、恪妃、侈佳氏、穆克圖氏、巴氏、陳氏、唐氏、鈕氏、楊氏、烏蘇氏、納喇氏等。在這眾多的後妃之中，最受順治皇帝寵愛而“寵冠後宮”的則是皇貴妃董鄂氏。

董鄂氏皇貴妃原是順治皇帝之弟襄親王博穆博果爾的王妃。順治十三年(1656年)順治皇帝十八歲。其時，董鄂氏十七歲，因丈夫去世孀居在家。同年八月，因為滿族尚存兄納弟妻的習俗，她被順治皇帝選入皇宮立為賢妃，十二月，又晉封為僅次於皇後的皇貴妃。

董鄂妃姿容豔麗，十分聰敏。順治皇帝篤信佛教，尤其崇奉禪學，於是亦教董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學，不久，便對佛學有了相當的造詣。於是，益受順治喜愛。她對順治皇帝的母親皇太後很孝順，深得太後歡心。她朝夕陪伴順治，精心照料飲食起居，問寒問暖無微不至。鑒於順治皇帝曾以“嗜奢侈”罪將靜妃貶入冷宮，她便不用金玉之物來取悅順治，因而深受順治皇帝的敬佩和寵愛。

順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個男孩，順治皇帝非常高興，準備立為皇太子繼承皇位。不料，這個男孩隻活了三個月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，於同年八月十八日，在承乾宮病逝，時年二十二歲。

對於董鄂妃的病逝，順治悲痛欲絕，立即追封董鄂妃為孝獻皇後，並命於景山（今北京景山公園）壽椿殿隆重祭奠。停靈二十一天期間，順治皇帝命八旗二、三品官員輪流守靈，集僧人一百零八名，啟建懺壇、金剛壇、梵綱壇、華嚴壇、水陸壇等法會，為董鄂妃超度亡魂。順治皇帝更是多次親到靈前哭祭，並親撰《董鄂後行狀》的悼文。數千言長的悼詞寫得情詞懇切，催人淚下。九月九日，根據董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請當時的名僧茚溪秉炬將董妃火化。

董鄂妃死後，順治皇帝極其傷悼，因此便產生了出家為僧的念頭。於是辦完董鄂妃的喪事以後，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發。順治皇帝落發的消息傳開以後，茚溪和尚的師父玉林和尚大驚。一麵於十月十五日赴皇城西苑萬善殿勸阻順治出家為僧，一麵聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。

但是，順治皇帝終因憂傷過度，於第二年一—順治十八年（1661年）正月，病死在皇宮，享年二十四歲。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前，遺詔死後也同董鄂妃一樣，請茚溪和尚秉炬火化。於是，在順治死後百日時，順治的屍體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，於康熙二年並葬於河北省遵化縣清東陵之孝陵。

以上所述，《順治皇帝禦製董後行狀》、《清實錄》、《清史稿》、《茚溪語錄》等史籍記載甚詳，因此順治皇帝雖曾有意為僧，但卻出家未遂。

康熙朝拜五台山的真實原因

事實上，順治皇帝從未到過五台山，靈骨也並非安置在鎮海寺。其子康熙皇帝先後五次“攜蒙古諸王”朝拜五台山，根本目的在於利用五台山佛教“柔服蒙古”，並不是找什麽父親或遊山玩水。所有關於順治皇帝出家五台山的傳說，雖說事出有因，但査無實據，因而它並不是曆史事實。

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