自古就言“峨嵋天下秀”，連碧青巒，山棲穀隱。其間寶象莊嚴,自有其超脫紅塵外，流連雲海間的意境；晨鍾暮鼓,是枕泉眠石聽流水的禪意。佛光照進靈魂的深處，盡祛心中的穢塵，隻留清明在心間。
峨眉山金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之首“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，由日出、雲海、佛光、聖燈四大奇觀組成。
峨眉山位於四川省峨眉山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上遊，屹立於大渡河與青衣江之間，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是舉世聞名的普賢菩薩道場。峨眉山勢雄偉，隘穀深幽，飛瀑如簾，雲海翻湧，林木蔥蘢，有“峨眉天下秀”之稱。山上多佛教寺廟，向為著名遊覽地。
峨眉山景區麵積154平方公裏，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峰縹緲，猶如畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發出“峨眉高出西極天”、“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”之讚歎。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。
峨眉雲海
晴空萬裏時，白雲從千山萬壑冉冉升起，頃刻，茫茫蒼蒼的雲海，雪白的絨毯一般平展鋪在地平線上，光潔厚潤．無邊無涯，似在安息、酣睡。有時，地平線上是雲，天空中也是雲，人站在兩層雲之間，極有飄飄欲仙的感受。佛家把雲海叫做“銀色世界”，因此又把“銀色世界”作為峨眉山的代稱，如同五台山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九華山叫“幽冥世界”。
山風乍起時，雲海飄散開去，群峰眾嶺變成一座座海中的小島；雲海匯聚過來，千山萬壑被掩藏得無影無蹤。雲海時開時合，恰似山舞青蛇，氣象雄偉。風緊時，雲海忽而疾馳、翻滾，忽而飄逸、舒展，似天馬行空，似大海揚波，似雪球滾地。最壯觀的是，偶爾雲海中激起無數蘑菇狀的雲柱，騰空而起，又徐徐散落下來，瞬息化做淡淡的縷縷遊雲。此種蘑菇雲卻極難見到。範成大有詩驚歎這幻變的雲海：“明朝銀界混一白，咫尺眩轉寒淩兢。天容野色倏開閉，慘淡變化愁天靈。”
峨眉佛光
天氣晴朗時登上峨眉，當下方彌漫著霧氣時，若有人背對著太陽，站在巍峨的金頂上，讓陽光從身後射來，前下方的霧幕上，會出現一個彩虹般光環，中間浮現著他的身影，並且影隨人動、形影不離，這就是所謂的“佛光”。即使有成百上千的遊人同時觀看，各人隻看到自己的身影被光環籠罩，如此奇景，四海五洲，絕無僅有，既心感身受，又虛無縹緲，非海市蜃樓，乃人間仙境，十分神奇，非常玄妙，這種“佛光”又稱“峨眉寶光”。佛光是光的一種自然現象，因陽光照射雲霧表麵而形成。佛光每年平均出現70餘次，在下午2~4點鍾出現較多。
峨眉日出
金頂黎明前的天空是美妙的。東方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐漸地，地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩雲，預示著一個輝煌的白晝即將降臨。彩雲下，空曠的紫藍色的天幕上，一刹間，吐出一點紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成橘紅、金紅；然後微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。日出因氣象條件和季節的不同而千姿百態，差異極大。天氣晴朗時，太陽從地平線升起，可觀賞到壯麗日出的全過程；或天邊有雲氣，待見日出時，已是脫離地平線的一輪紅日；或雲層彌漫，則有時僅能看到朝霞、雲海。
普賢道場
《峨眉山誌)等資料記載了這麽一個傳說故事：東漢明帝永平六年(公年63年)“六月一日，有蒲公者，采藥於雲窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。因問在山上結茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本願而現相於峨眉山”。蒲公歸家後即舍宅為寺，於是峨眉山就發展成普賢菩薩的道場。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。以後的記載基本上是一致的。依據信仰與傳說，以後曆代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，並發展成中國佛教四大名山之一。
峨眉聖燈
“聖燈”又名“佛燈”，在金頂五月的黑夜，“舍身岩”下常出現飄浮的綠色光團，從一點、兩點形成千萬點，似繁星閃爍跳躍，在黑暗的山穀中飄忽不定，被人們稱為“萬盞明燈朝普賢”。“聖燈”現象極為奇特，對此有不同解釋：多數認為是山穀的磷火；另一種解釋是，某些樹木上有一種密環菌，當空氣達到一定濕度時便會發光。
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