貴州省鎮寧縣隔利鄉的群山之中，有個叫蒙正的村落，“蒙正”在當地語言裏是遺留下來的意思。這裏的人每年都要舉行一次祭祖活動，成百上千的蒙正人都會從四裏八鄉匯聚到村旁的山坡上，祭祀的對象卻是山坡上一些殘破的小石洞，因為他們認為這是祖先誕生的地方。
那些讓他們尊重的小石洞，有一種讓人費解的叫法：活人墳。當地人說，那裏不是埋葬死人的，而是埋葬活人的。他們的祖輩就是當年埋在活人墳裏的人，後來從墳裏跑了出來，繁衍出現在的後代。我們來到了其中一處古墓，它由石板砌成，高1米，寬0.8米，長3米。
洞口處已被破壞，但這個墳墓修建的還是比較精心的，雖遭到風雨蠶食，但剩餘的部分依然十分堅固。這些墳墓大體結構是一樣的，在墓主人頭頂部位，都留有一個高台，用於擺放食物。在靠外麵一側留有通氣口，如果墓裏麵是男人通氣口就在左側，如果是女人就在右側。
貴州省苗學會會長楊文金說：這與當年的夜郎國有聯係。夜郎國的曆史起於戰國，至西漢年間，前後約300年。夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池。比起當年的漢朝，夜郎國自然無法相提並論，在隨後戰爭中，夜郎國很快就被平息
據史料記載和專家推測表明：被打敗夜郎軍隊隱藏的地方，就是現在蒙正村所在的革利鄉。這些躲避起來的夜郎國後裔又經過200多年的時間，逐漸從衰弱的小部落發展壯大了起來，而此時曆史的已到了公元100年前後，即距今1800年的時候，這時正是東漢末年。
這就是我們熟知的三國時期，管轄這裏的是三國中的蜀國。當時，夜郎國遺留下來的後世家族已強盛起來。這在《三國誌》裏也有記載，就是那段諸葛亮爭南，七擒孟獲的曆史。諸葛亮死後，夜郎國後裔們仍未放棄複國信念，再次發動戰爭，因此觸怒當時的蜀國皇帝。
這次戰爭發生在貴州鎮寧縣、紫雲縣一帶，蜀國俘虜了二千多敵兵。蜀國的皇帝為了防止再次造反，就決定把帶頭造反的夜郎王族係全部遣送走。陝西漢中，距離貴州鎮寧縣相隔上千公裏，路途艱辛。當年全族的人都要被發配漢中，能走的人都要走，剩下的隻有老弱病殘。
活人墳是這道遷徙令造成的嗎？一千多公裏的路程，老人、小孩、體弱的婦女都要跟著走，這對於其中的大部分人來說都將是不歸之路，所以當地族長才讓那些無法進行長途跋涉的人留了下來，與其客死他鄉，不如提早安息在自己的鄉土上，這似乎就是事情的真相了。
所謂的活人墳其實是夜郎族人自己想出來的計策。麵對蜀國讓夜郎王族全部遷走，一個不留的命令，當時的族長很清楚，如果真的走了，就再也沒有回來的機會了，這片屬於他們的土地也將永遠失去。
幾位族長進行了秘密的商議，最終想出了一條應對官兵的計策——築活人墳。他們修了活人墳，又留下氣孔和食物，等官兵走了之後，墳裏的人再出來。
就這樣，活人墳中的一部分人在忍耐了難熬的幾天之後，重新走了出來，那些留下來的小孩們也全部活了下來，這支苗族就保存了曆史傳下來了。
正因為當年的夜郎王族的這條計策，才使蒙正這個苗族的支係保留了下來，並一直延續至今，“蒙正”中蘊含的：留下來的意義，也因此而來……