據傳，中國的床神信仰流行於宋朝，距今已有一千餘年。

《清嘉錄》中有句話，叫：“以酒祀床母，以茶祀床公。”說的是床母貪杯，床公好茶，這倒是很特別。怪不得海島上有“男茶女酒”之說。海島的習俗，祀床神時，除了酒和茶外，還有糕果和水果。說是糕果充饑，水果解渴，均不可少。當然，還要在床頭、床後焚香，但不燃點蠟燭。這也是特別之處。祭床的時間，一年一度均在正月十六夜進行。因其他原因祭床的，不受時限。

其實，在海島，祭床的頻率還是很高的。除正月十六外，日常行為中安床、結婚、育兒、生病、喪葬等，都要“祭床”。如“安床”：要按男女雙方生辰八字、窗向、神位等來決定新床的位置，忌諱與桌櫃衣廚相對，並要擇吉日良辰進行。安床後，當晚要拜祭床婆。如結婚：新婚夫妻入洞房先要跪拜床神，然後才能安寢。希望床神保佑，夫妻和睦，日子美滿。如育兒：產婦生下孩子後，要在產房設置床婆的神位，並要供祭香和糕點，由產婦抱著嬰兒向床神跪拜，祈禱在床神保護下母子平安，嬰兒健康成長。

在海島，還有嬰兒出生後第三天，中國北方叫“洗三”，舟山人叫“洗床”，即這一天要祭床公床婆。並用兩隻酒杯合攏蒸糯米的習俗。米的上端要安放一粒紅棗，意謂“棗”早諧音，嬰兒“早日成長”。待放置鍋裏蒸熟後，供在床神前，然後分送給鄰居的小孩，俗稱“相諒盞”習俗。

到了嬰兒滿月那一天，還要有親人執床神的焚香，引嬰兒到海灘去與大海結緣。結緣後，仍把床神香插在床頭。此俗，謂之“大海為床，藍天作帳”。嬰兒長大後，下海不會嘔吐，劃槳不會暈浪。這是因為他從小就視大海為床，對海上的風風浪浪早就習以為常了。

此外，海島人或生病，或喪葬，都有一套特殊的祭床習俗。如生病，海島人棒打床神，逐邪鬼出床。如喪葬，到海邊去燒床單，**神引鬼魂入海，都是很有意思的。

床公床母到底何許人也？海島上有各種各樣的傳說。其中一個說法，說是周文王夫婦。周文王活了97歲，生有99個兒子，後於燕山收養了雷震子，湊成百子之數。由於周文王人活百歲，生有百子，是“多子多福”的楷模，自然被漁民尊為床神。

其原因，一是舊時漁民風險很大，傷亡過重，比內地農民更需多子多福來支撐家庭。另因“薑太公八十遇文王”，薑太公又是捕魚人的先祖，這也是信奉周文王夫婦為床神的另一個原因。至於其他一些說法，如認為床神是龍母，因為海島流行的《洞房經》中把龍母作為漁家子女的大媒人，並為新人置龍床，贈鳳被，故而信仰之。

不存在男娶女嫁，奇特的摩梭走婚製度

在世界眾多民族中不乏仍處於原始狀態的民族，但時至今日均無“走婚”這一特殊的風俗。對於雲南的“阿肖”走婚為什麽能夠曆經滄桑後，仍存在於滬沽湖摩梭人中間，至今是一道世界級的未解之謎。 奇聞怪談（www.qwgt.com)感謝您的積極參與！歡迎您注冊投稿或者討論!

人類的婚姻家庭形式，經曆了漫長的變遷，從群婚到血緣家庭再到那普那路亞家庭，再從對偶婚到現在的一夫一妻製。在全人類都普遍實行一夫一妻製的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態。

走婚，不存在男娶女嫁

“阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁.男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為“走婚”。雙方所生子女屬於女方.采用母親的姓氏.男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數目或有多有少.雙方的“阿肖”關係不是固定不變的。

這種婚姻關係不受家長、親族的幹預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族(母係血緣的男女之間禁止結交)，看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎采取舍。

關係的建立，以感情為主要基礎

“阿肖”關係的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中、在轉山、轉海等節日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌.活潑的性格感染了自己......，便可向對方表示自己願意結交“阿肖”的心願。

一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受便可建立關係。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上“搶”走一支鋼筆.一塊手巾；或者主動贈送男方自己繡的腰帶.做的食物；如果對方樂意也可以建立關係。還有一種形式是，男女結交“阿肖”，必須先由男方請人履行一種當地人叫“佐佐嘎”的手續(意為互換東西)。當一個男子看中一個女子後，男子要請媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說明來意.母親先要征求女兒的意見，如果同意，當即收下禮物，回贈一條女子親手製作的麻布褲子和麻布腰帶。

經過“佐佐嘎”的男子首次走訪女阿肖時必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待.同時將男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶人家或隻分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了“阿肖”。

入睡時，由女方母親或姊妹將男子送到女子的臥室——花房。男阿肖走訪女阿肖的最初階段都要回避女子的舅舅、兄弟。隨著時間的推移、便可逐漸隨便起來“阿肖”關係的建立比較自由，解除這種關係也較方便。經過一段時間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結束這種關係都可以。

一般情況是假若男方不願再維持“阿肖”關係隻要給女方說一聲“我以後不來了”就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不願意.就可以當麵告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪，麵帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結交“阿肖”期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找“阿肖”時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方願意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸於好。