再說說屠城的好處和壞處吧。當然，大家可能要疑惑，屠城還他喵的有好處？事實是屠城的好處大大滴有！首先，你把城市裏的男人都殺的差不多了，那剩下的女人和錢財，不就可以當做戰利品分給手下的士兵麽？這樣你的士兵們就會氣勢大振！而且對你這位統帥感恩戴德……描述中國曆史的教科書和影視劇通常不怎麽愛表現這一點，西方的曆史教材裏對於這個就很詳細，比如十字軍攻破伊路撒冷的戰役，西方史書中就不斷的描述士兵們到處殺人，劫掠，強奸婦女，甚至把死人的屍體堆在一起燒掉，然後再骨灰中尋找看有沒有死者臨死前吞下去的金子……
其次，你屠城的同時，你的威名就更盛了！戰國第一大將白起縱橫天下，但真正令他威名顯赫的事件是他在長平一戰坑殺了四十萬降兵！從此天下人光是聽到他的名字就為之膽寒……你的敵人更加害怕你，你的朋友更加崇拜你（到現在還有很多人因長平坑殺的成績而崇拜白起），這就是建立在不斷血腥屠戮上的赫赫威名！
最後，屠城的第三個好處就是省糧食。成吉思汗時代的蒙古人為什麽能遠征那麽遠？甚至殺到了歐洲去了……就是因為蒙古鐵騎不需要專門讓人給他們運糧食！他們每攻克一個地方，就把當地人全部殺光，然後將當地的糧食能拿多少拿多少，繼續前進……他們不需要有後勤，甚至每攻克一座城市，都不需要派兵駐紮……人都殺光了，根本不用留守。（據說蒙古士兵在歐亞大陸屠殺了近兩億的人口）
所以說項羽屠城不是單單的意氣用事，更是因為屠城能撈實惠，能得錢財，能省軍糧，還能坐擁威名……相比起來屠城所帶來的壞處僅僅隻有一點——失民心……
嗬嗬，比起屠城的三大好處來看，似乎“失民心”這個壞處有點太不算個什麽了，而且誰沒屠過城啊？劉秀屠過，曹操屠過，朱元璋屠過，甚至本書的主角劉邦，和曆來被稱為仁君的李世民也屠過……相比起來襄城的屠殺似乎沒什麽大不了的。當時的項羽也是這樣想的，他在屠城之中所得到的好處遠遠大過了壞處，於是他開始享受起了這種血腥的感覺，並在日後不斷的重複這種行為，幹出了一件又一件駭人聽聞的惡行……
是的，“失民心”這種事情在短期內的確是不會造成任何有害效果，也不會有損自己征戰天下的大業。但是一旦“失民心”的事情被做過多次，慢慢的積累起來，所能造成的後果是無法預料的！在日後的楚漢戰爭之中，項羽將慢慢的品嚐到自己“失民心”的苦果，一步一步走向劣勢，並最終輸掉這局新的天下大棋！
章邯在擊敗陳勝之後，並沒將這突然竄出來的項梁放在眼裏，他的計劃是要先滅掉齊楚燕趙四大諸侯，於是他在搞定了項梁派出的兩龍套後，開始移師往魏國進軍，項梁因此得以悠哉遊哉的開他的軍事會議。
此時的薛縣，人才大聚集。項梁手下即有項籍、龍且（傑出將領，後文會慢慢介紹）這類幹才出眾的嫡係骨幹撐住門麵；又有劉邦、英布（一時梟雄，後文會慢慢介紹）這類帶兵入夥的實力派成員熱情加盟，實力處在如日中天的時候！順便說句，這些人在不久的將來都會各自稱雄一時，割據一方，龍虎爭鬥，圖霸天下，成為了不起的英雄豪傑。但在而今，他們卻同處一堂，攜手比肩，為一個相同的目標而團結奮鬥著……嗬嗬，曆史有時候真是太有趣了。
現在而今眼目下，未來的楚漢名人們經驗值都還沒滿，還沒到成龍成風的等級，就下一步該如何行動，他們也沒能拿出一個妥當的辦法。這時，一位剛剛投奔項梁的老頭子站了出來，他名叫範增，已經七十多歲了，他的發言內容，大致意思如下：
“楚南公曾經說過，楚雖三戶，亡秦必楚。（楚南公，據說是屬於諸子百家中的陰陽家學派，擅長占卜國運）陳勝的失敗，很大原因就是他起兵的名義是楚，但是卻沒有立一位貴族，而是自立為王！向他這樣隻圖個楚王虛名的家夥，就得不到楚地貴族們的擁戴，並給自己的手下們樹立了個不好的榜樣，以至於眾叛親離，下場慘不忍睹……我們要吸取陳勝這種圖虛名而不務實的教訓！應當立一位楚國王族後裔為王，將其控製在手中，利用他的血統來增強我們的號召力！這樣我們的楚國，就是純正血統的正版楚國，就更加符合“三戶亡秦”的預言，戰士們的信心一定會大大加強，革命的勝利一定會更有希望！發言完畢，謝謝大家。”
“啪啪啪啪啪啪啪……”掌聲一片，大家一致讚同範增老同誌的意見。於是項梁到處派人尋找楚國王族後裔，結果在一群牧羊人的中間找到了一個楚懷王的孫子……（這淪落的……跟草鞋帝劉備有一拚）
這個叫熊心的倒黴孩子就這麽稀裏糊塗的被一群來曆不明的人從羊群中拖出來，扔到王座上成了楚王，並且被強行加上個尊號——楚懷王。
說道熊心的這個尊號，就不得不提到他爺爺，他爺爺就是屈原的那位老板，老楚懷王。老楚懷王基本上算個昏君，在位期間楚國國力從鼎盛狀態淪落為二流貨色……最後，他在一次與秦國國君的會晤中，被秦國給扣押了……秦國開出了條件，就是割地，割地就放他回去。結果這昏庸了一輩子的楚王突然就硬氣起來了，“除非先放了老子，不然就是不割！”就這樣，他在秦國被關押了三年，最後客死異鄉。楚懷王生前對國家雖然沒有啥貢獻，但是他至死不割地的行為被楚國人民記住，史記記載，“楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。”這位老楚王的諡號是“懷”（諡號是人死後，他人對他一生功過的評價），而項梁找到熊心後，強行給他安上了“懷王”的尊號（尊號是帝王生前所享受的美稱），就是為了讓人民回想起老懷王入秦不返的事跡，回想起秦國的無信無義，回想起秦國對楚國的種種罪孽和侮辱！
立了新王之後，項梁以懷王的名義封自己為武信君（“君”是戰國時期流行的一種爵位），掌管軍政大權。日後的曹操是挾天子以令諸侯，現在的項梁可以算作是挾諸侯以控一方……當然，這並非項梁原創，魏國的周市早就這麽做了。項梁將都城立在盱台縣（今江蘇省盱眙縣），是個大後方的位置，項梁把熊心扔在那兒的的意思很明顯——你就在後方安靜的當王，前線軍政別給我插手！
眼見著楚王後裔登上王位，站在劉邦身邊的張良陷入了思考……自己一生最大的夢想不就是複興韓國麽？如果楚王之後能重新登上王位，如果楚國能夠重新被建立起來，那麽韓國不也能重新建立麽？那麽韓王之後不也能重新登上王位麽？這個想法在張良的腦中迅速蔓延，韓國王族後裔其實也一直跟他有著暗地裏的聯係，若能得到項梁的幫助，乘此大亂之時複興韓國並非不可能的事……可是，那沛公呢？
番外小章·姓與氏的區別（與主題內容無關，無興趣者可不看）
大家都知道，咱們現代人的名字就是“姓”+“名”，對我們來說，“姓”=“姓氏”。但是在漢朝以前，“姓”就是“姓”，“氏”就是“氏”，二者不可混為一談！而其中的區別，則要從姓氏的起源說起。
咱們都曉得，人類是從猴子慢慢進化出來的，人類的群居習性也是從猴子的群居生活中慢慢進化形成的。在原始的部落時代，在“姓”和“氏”都還沒誕生的年代，大家為了區別你我，於是創造了名字，比如你叫東，他叫西，我叫南……大家這樣區別你我。之後，原始部落的酋長們為了顯示自己的高貴和突出，就創造了“姓”，這樣一來，你叫東，他叫西，我叫劉南！這樣我就不同了，就顯得我很特別很高貴啦，以後我的兒子叫劉邦，孫子就叫劉備，並且以“劉”作為的部落名，本部落就叫“劉部落”，凸顯族長一家的統治權！這樣我的世世代代就都比其他人更高貴了……這就是最早的姓的起源。
然後，隨著時間的推移，老酋長劉南死了，他把自己的部落一分為三交給自己的三個孩子。那時候沒有什麽“統一的中國不可分裂”的思想，部落對酋長們而言就像羊群一樣，羊群繁衍多了，就該分給自己的兒子們，讓他們各自建立一批新羊群，於是一個部落就這樣成了三個部落。三個部落的酋長都是姓劉的，三個部落也都被稱之為“劉部落”，這樣導致的麻煩就是他們三兄弟的部落跟其他的部落交往的時候，一說到“劉部落”，對方搞不清楚是指哪一個，有時候還要加幾句，“我們是大山西邊那疙瘩的‘劉部落’的人”……這樣就很麻煩。為了互相區別，三兄弟除了保留老爹留下的“姓”以外，各自創造了“氏”來區別，比如我是“劉姓姚氏”，我大哥是“劉姓伊氏”，我二哥是“劉姓禹氏”，這樣以後說出去，“我是劉姚部落的”，別人就不會以為你是劉伊部落的……這就是最早的氏的起源。
簡單來說，“姓”是一個大家族共有的，“氏”是家族的分支們獨有的，“姓”終身不能改，因為是祖宗傳下的（當然也有因特殊原因改的，不過很少），“氏”在需要的時候可以改，因為曆代祖宗的“氏”都是不同的。古代貴族們喜好以自己的封地為“氏”，比如薑子牙，他“姓”是薑，“氏”是呂，因為他祖輩有人立了功，老板把“呂”這個地方封給了他們家。項羽家也是，他們家原是楚國王族一脈，屬於羋（mǐ）姓，後來楚王把“項”這個地方封給了他們家，於是他們家的“氏”就是項。
古人間的互相稱呼，男人一般都是稱“氏”不稱“姓”，比如薑子牙，雖然我們後世都叫他薑子牙，但同時代的人們其實都叫他呂子牙……本書也按照的這個規矩，書中出現的人物，有“氏”的，就按照“氏”+“名”的寫法，比如楚霸王項籍，楚懷王熊心；沒有“氏”的，就按照“姓”+“名”來寫，比如劉邦跟他的兄弟們（平常老百姓一般都沒氏）。唯一的例外則是秦始皇家，他家是嬴姓趙氏，按照規矩來秦始皇應該被寫作“趙政”，但是老朽恐讀者們看起來不舒服，所以就還是叫他嬴政，希望大家能夠見諒。