忙碌與對名利的追逐會使人迷失自我，忘記人心的本質，忘記生命的意義，使人喪失了生命中最純真美好的情感。是時候了，放下這些令人迷惘的事物，放下這個世間的喧囂與浮華，放下那顆追逐名與利的心，找回最真實的自己。
佛曰，名利是束縛世人的枷鎖，使人的心靈世界無法自在超脫。在喧喧嚷嚷的塵世中，我們心靈上的某些最寶貴的東西似乎早已丟失，或許它們早已被遺失在了紛紛攘攘的世俗喧囂之中，若想找回它，就要舍得放下，放下那顆追求名與利的心，放下塵世的碌碌無為，放下那份躁動不安，還原那顆最美好最純真的善心、真心。
在佛家的眼裏，大千世界不過是鏡花水月，名利盡是衣冠塚，舍去自得逍遙中。而現實生活中，我們常常有這樣的感覺，在大自然中，本來感覺一切都是那麽美好，可是一走進鬧市區，我們原本悠閑的腳步也不由自主地加快了。或許身邊的人隻是不小心踩了一下你的腳，或許隻是某個大媽買的菜碰到了你的白襯衫。盡管他們已經道歉，可是或許是那嘈雜的環境下，汙濁的空氣讓你失去了原本的優雅，又或許肇事者對這樣的事情習以為常，道歉不是那麽誠懇，於是，你爆發了，可是對方也是不依不饒，於是一場罵仗就開始了。在別人鄙視的目光中，你覺得自己太委屈了……這時，先前的輕鬆心情頃刻間煙消雲散。紛紛擾擾的人世中，我們就這樣不知不覺中迷失了自己。
陶淵明是東晉後期的一位大文人，學富五車，才高八鬥。他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。可是到了陶淵明的時代，朝政日益腐敗，官場黑暗，惡勢力相互勾結。年輕時候的陶淵明也是奮發讀書，立誌要“大濟蒼生”。可是，黑暗的政治現實使他心灰意冷，幾次出世為官，一次又一次令他感到了官場的腐敗、朝廷的貪奢**逸。最後一次，在朋友的勸說下，他出任彭澤縣縣令。
可是當時到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵叫劉雲，是一個有名的大貪官，為人奸詐凶狠。每年兩次借著巡視的機會向各個地方縣索取賄賂。每離開一個地方必定是滿載而歸，若敢不從，便栽贓陷害，四處刁難。縣吏勸說陶淵明要穿上官服，係上冠帶準備好禮品，恭恭敬敬地去迎接劉雲。
陶淵明仰天長歎道：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪。”意思是我不能為了縣令的五鬥薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，辭職歸鄉，從此隱居南山。躬耕為生，再也沒有出山為官。
隱居南山之後的陶淵明，以種地為生，農閑的時候便飲酒作詩。可是，畢竟是書生，他的地種得並不怎麽樣，家中常常也是吃了上頓沒下頓，酒也是常常沒錢去買。鄰裏都知道這個大文豪的品性，經常邀請他去喝酒，他也絲毫不推辭，有酒便喝，常常醉倒在別人家裏。
隱居生活是艱苦的，吃，即使是粗茶淡飯也經常不夠填飽肚子；住，是茅草坯房，一到下雨天便不能遮風擋雨：穿，也常常衣衫襤褸，冬天的時候更是不避風寒。可是這一切，對於陶淵明來說，又算得了什麽呢，重要的是他堅守了自己的立場，堅守了自己的人格和氣節。他堅定自己不能與世俗同流合汙。
他雖然放棄了榮華富貴、衣食不愁的官宦生活，可是收獲了心靈的寧靜。他的隱居生活是那麽愜意和自得。“此中有真意，欲辨已忘言。”試想，如果他沒有崇高的氣節，沒有寧靜的心靈，那文壇上必然會少了那些清新脫俗、情趣盎然的田園詩，文學史上也少了這麽一位修身養性的文人典範。
然而，時下，還有幾個人願意吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，有幾個人能找著迷失在滾滾名利場的自我。有的人成天名利纏身，何有自我？自我在哪裏？迷失的自我又何處去尋找？我們就是這樣常常追逐著快樂，卻總放不下自己心中的欲望。其實，尋找迷失的自我、迷失的快樂是簡單的。難道不該以有一個健康的軀體而快樂，有一份安穩的工作而知足，有一個溫暖的家庭而幸福嗎？快樂是一種心情，一種頓悟之後的豁然開朗，一種重負頓釋之後的輕鬆如意，一種雲開霧散後的陽光燦爛，更是一種人生的哲理與智慧。它就在我們每一個平凡人的平凡生活裏。
人生苦短，歲月易老。欲望太多，生命該如何承受重負，人生又怎能獲得快樂呢？因此，在人生的旅途，追求一種淡泊心境，坦然麵對生命給你的賜予，包括所有的磨難和不公，用平和淡定的心態去看待社會現實中的一切。做一個真實的自我：無需虛偽，無需逢迎，無需圓滿。認認真真做事，踏踏實實做人!懂得放下的人，事情再多，隻撿最重要的完成；懂得放下的人，絕不會為了金錢、名利、榮譽這樣的身外事物，犧牲自己的健康、幸福，還有快樂。